Дэвид Рол - Генезис цивилизации. Откуда мы произошли...

В шумерском эпосе о сотворении мира далее говорится о создании на первозданном холме первого поселения: «Затем был сотворен Эриду». Так начинается история о «Предках», воздвигших первый храм на земле.

Мы уже знаем, каким путем могли попасть в Египет предания, повествующие о Первом Времени. По всей видимости, они были привнесены сюда, будучи составной частью культуры Последователей Гора и, как этого следовало ожидать, образный строй и ритуалы «Предков» берут свое начало в крупнейших политических центрах колоний Шебтиу. Наиболее значительным из таких центров был Некхен («Город Сокола»), который археологи, согласно его грекоязычной версии, называют Иераконполь («Город Ястреба»). Первый же город египетских царей Гора находился всего в нескольких километрах к северу от Эдфу, в местности, известной сегодня под названием Ком эль-Ахмар («Красный Холм»).

Некхен почитался священным местом задолго до времени объединения Верхнего и Нижнего Египта в правление Менеса и оставался таковым на всем протяжении эры фараонов. Его примитивный камышовый храм, построенный на девственном песчаном холме (обнесенном кирпичной подпорной стенкой), стал первым сооружением, возведенным Шебтиу в долине Нила. Здесь можно говорить о важнейшей черте, объединяющей Бахрейн и Месопотамию. Как отмечал в 1939 г. все тот же Петри, храм в Барбаре на Бахрейне, подобно многим и многим святилищам в Шумере, был возведен на вершине песчаного холма или насыпи. Такие песчаные холмы символизировали первозданный холм, на котором был возведен древнейший храм-прототип в Эриду. Древнеегипетские религиозные тексты упоминают о другом священном песчаном холме, находившемся в Гелиополе, — холме, на котором был воздвигнут Бенбен. Бенбен — это священный камень, на который слетела мифическая птица Бену (сказочный Феникс), чтобы основать храм Атума в городе солнца (известном египтянам под названием Иуну, а грекам — Гелиополь). Этот храм был крупнейшим культовым центром Атума/Ра в Египте — культа, корни которого восходят к легендарным временам правления царей-Горов.

Таким образом, древнейшие храмы в Египте просто не были бы открыты, если бы не обнаружили их более ранние прототипы в Шумере и на Дилмуне. Косвенная преемственность с «Предками» из Эриду и непосредственная связь с мигрантами с востока была подтверждена уже после первого же сезона раскопок храма в Некхене, проводившихся в 1897 г. Джеймсом Куибеллом [212] Куибелл (1867–1935). и Фредериком Грином [213] Грин (1869–1949). .

В зимний сезон 1898–1899 гг. Грин организовал вторую археологическую экспедицию в Иераконполь; на этот раз раскопки велись в некрополе, расположенном позади храма и к югу от него. Именно здесь Грин обнаружил знаменитую Расписную Гробницу 100 — прямоугольную, обложенную кирпичом погребальную камеру, стенки которой были покрыты слоем штукатурки и расписаны примитивными сценками, аналогичными наскальным рисункам мигрантов, обнаруженным в Восточной пустыне.

Среди них мы видим «Повелителя животных», высоконосый черный корабль и сцены избиения пленников. Все это — мотивы, ассоциирующиеся, как мы знаем, с Людьми на Квадратных Лодках. Вполне вероятно, что Гробница 100 была местом погребения одного из вождей элиты агрессоров, возможно даже — первого правителя Некхена и, таким образом, одного из первых Последователей (т. е. потомков) Гора. Если наши предположения верны, то получается, что анонимный правитель города Ястреба, похороненный в Гробнице 100, мог быть первым царем-Гором Египта. Если так оно и было, то Иераконполь, несомненно, являлся резиденцией Последователей Гора и опорным пунктом распространения их владычества во всей долине Нила.

Однако незадолго до триумфального события — объединения обоих Египтов — в Верхнем Египте вспыхнул неожиданный конфликт, которому предстояло привнести новый, собственно нильский, элемент в религиозные традиции формирующегося египетского государства.

Последователи Гора из Некхена были далеко не единственным племенем, пустившим корни в долине Нила в Накадский II период. Действительно, своим названием этот период обязан месту, где, как мы знаем, Петри впервые обнаружил археологические свидетельства присутствия Династической расы. Очевидно, примерно век спустя после первого появления «конфедерации» Шебтиу в долину Нила вторглась вторая группа интервентов, и произошло это чуть севернее, возле Фив. Эти пришельцы пересекли Восточную пустыню по Вади-Хаммамат и основали свою столицу в Нубте (что неподалеку от современного Накада). Там, а также в Куфте они воздвигли святилища своим собственным первобытным богам — Сету и Мину.

Реальные взаимосвязи между Последователями Гора, обосновавшимися в Некхене, и Последователями Сета в Нубте пока что неизвестны, однако вполне возможно, что и те и другие принадлежали к той же «конфедерации» Шебтиу, участники которой были связаны между собой узами кровного родства. В то же время предания о соперничестве между Гором и Сетом намекают на некий разрыв и конфликт, вскоре приведший к войне между этими племенами. Впоследствии этот конфликт был персонифицирован в форме борьбы за власть между богами Гором и Сетом, в результате чего произошло объединение двух частей Верхнего Египта под властью Гора, одержавшего верх над соперником. История этого конфликта изображена на внутренней стороне стены храма в Эдфу. На этом барельефе Гор, стоящий на камышовой лодке и вооруженный копьем, поражает Сета, представленного в образе бегемота.

Трансформировав эту аллегорическую сцену в предполагаемый исторический эпизод, мы вправе видеть в нем описание битвы между Последователями Гора и Последователями Сета, которая привела к очень значительному расширению царства ястреба за счет северных территорий. Эта «победа» клана Гора могла быть скреплена политическим браком между царем-Гором из Некхена и принцессой из племени Сета. Впоследствии она была персонифицирована в образе богини Хатхор, матери Гора-младшего, который стал первым правителем объединенного государства в верховьях долины Нила. Ритуал священного брака, совершавшийся ежегодно в храме в Эдфу, был мемориальным актом, увековечившим память об этом важнейшем политическом событии. Объединение Верхнего Египта привело к установлению династии, которую историки называют «0 династия». Правители этой династии вскоре взяли под свою власть остальную часть долины Нила и его дельту, следствием чего явилось возникновение державы фараонов при Менесе — первом правителе I династии, основателе Мемфиса.