Дэвид Рол - Генезис цивилизации. Откуда мы произошли...

«Ибо Думузи, возлюбленный ее (Инанны) молодости, омыл (его) чистой влагой и умастил его благовонным маслом. Затем завернул его в красную мантию. Пусть играют на флейтах лазуритовые флейтисты, пусть девы-плакальщицы громко возрыдают».

Даже наиболее ранние Последователи Гора предстают «облаченными в красное полотно»:

«Это — знатные избранники богов, друзья богов, опирающиеся на посохи. (Это) — стражи Верхнего Египта; облаченные в красное полотно, вкушая инжир, испивая вино, умастившись притираниями, они дерзают говорить от имени фараона с великим богом и помогают фараону взойти на небо, к великому богу!»

Под «красным полотном» явно имеется в виду самая знаменитая из тканей древности — темно-красная материя, легендарный пурпур, секрет краски для которого знали только финикийцы, готовившие ее из жидкости, добывавшейся из раковин моллюска murex. В полной мере значение этого можно понять только в рамках исторического контекста, особенно если вспомнить о том, что предки финикийцев — это те самые древние мореходы, которые бороздили волны Эритрейского — то есть Красного — моря, раскинувшегося у берегов Аравийского полуострова. Однако связи между красным цветом и телами покойных гораздо глубже: они уходят корнями в эпоху Неолита, когда бытовала практика покрывать тело умершего порошком красной охры — ритуал, от которого происходит имя первого «человека в истории», Адама (что означает Красная Земля).

Еще больше свидетельств о контактах с древними финикийцами можно встретить в целом ряде заклинаний из Книги Мертвых, в которых упоминается таинственная птица бену, или феникс.

«Боевой корабль богов был сделан так, как я (Pa-Атум) повелел. И вот теперь я знаю имя великого бога, пребывавшего там. Я — великий феникс (египетск. бену), пребывающий в Гелиополе, надзирая за всем сущим.

Я прибыл с Острова Огня, наполнив тело свое маслом хике, словно «та самая птица [феникс]», что наполняет мир новым и неведомым».

Здесь феникс, обитающий на Острове Огня, лежащем где-то за пределами этого мира, ассоциируется с самим богом солнца. В Египте появляется священная цапля, перебравшаяся «через океаны, реки и моря», чтобы принести в Черную Землю (Египет) «нечто неведомое». Феникс был носителем высших знаний, как и Династическая раса, преодолевшая несколько морей, чтобы в эпоху Накадского II периода принести в долину Нила секреты ремесел и мистерий Шумера. Священная птица с Острова Огня служила провожатым богам Острова Блаженных, когда те покидали свою прародину, отправляясь в дальний путь.

«Я — феникс, душа Ра, провожающий богов в подземный мир, когда они отправляются в путь».

Кроме того, обратите внимание, что священная ладья названа «боевым кораблем». Это заставляет вспомнить черный боевой корабль с фрески на стене усыпальницы 100 в Иераконполе, а также высоконосые корабли, изображенные на рукояти ножа из Джебель-эль-Арак. Генри Франкфорт, выдающийся специалист в области иконографии Месопотамии и Древнего Египта, в этой связи отмечает, что египтяне разыгрывали морские сражения, воспроизводившие битвы более ранней эпохи.

«Маневры кораблей проходили в окрестностях Абидоса на озере, символизировавшем воды, разделяющие мир живых и мир мертвых, и усопший царь как бы привыкал преодолевать страх перед силами водной стихии, символическим выражением которых являлись кровавые битвы».

Название Абидоса по-египетски звучало как Абджу, но, подобно тому, как имя Джосер, привычное нам по штудиям египтологов, скорее всего произносилось в древности как Жосер, мы вправе предложить лингвистическую интерполяцию, в результате которой название озера, где проводились ритуальные сражения, звучит как абзу — настоящая египетская водная бездна.

Абидос — одни из «врат», ведущих в подземный мир, но в первую очередь это место, ассоциирующееся с богом мертвых, Осирисом, и царями-Горами 0 и I династий, гробницы которых находятся в окрестностях Абидоса.

«…Остров Справедливости — Абидос (Абзу)… Это дорога, по которой ушел мой отец Атум, отправившийся на Камышовое Поле».

На пути ночной ладьи к рассвету разыгрывалось немало сражений с врагами фараона. На ладью набрасывались огромные змеи, но могущество богов охраняло дух Тутмоса. Но вот все враги наконец побеждены. Высоконосая ладья Атума с торжеством направляется к восточному краю небосвода. Теперь мы видим, как бесчисленные второстепенные божества тянут лодку, в которой пребывают великие боги и душа самого фараона в образе Атума. Боги подземного царства в едином порыве тянут ладью, крепко взявшись за канат, прикрепленный к ее носу.

«О вы, боги, тянущие ладью Владыки Миллионов Лет, который низводит Верхнее Небо в подземный мир, который вздымает ввысь Нижнее Небо, провожая души усопших в обители благородных, да возьмут ваши руки канат, и да сожмете вы древки копий и поразите врагов».

В этой связи приобретают неожиданный смысл древние рисунки на стенах вади. Фигуры, стоящие на высоконосых лодках, — верховные боги Египта. Человечки, тянущие на канатах эти лодки, — второстепенные божества, иначе именуемые Последователями Гора. Рисунки, высеченные на скалах в Восточной пустыне, возраст которых насчитывает свыше 5000 лет, излагают самую сущность древнеегипетской религии. Прибытие «богов», относимое, согласно археологическим свидетельствам, к Накадскому II периоду, представляло собой миграцию из Месопотамии в Египет. Священные книги, повествующие о подземном мире, описывают возвращение на древнюю прародину богов — место, куда должны возвратиться в загробном мире усопшие. Последователи Гора прибыли на запад (Египет) с востока (из Месопотамии). А их умершие предки, завершая круговой цикл бытия и следуя за солнцем, должны были вернуться с запада на восток Стоя во мраке усыпальницы, я пристально рассматривал самую последнюю сцену Амдуата — кульминацию долгого, продолжительностью в двенадцать часов, путешествия. На ней была изображена опустевшая телесная оболочка фараона (его мумия), прислоненная почти вертикально к вогнутой стенке подземной пещеры.