Алан Элфорд - Путь Феникса. Тайны забытой цивилизации

Наша задача, следовательно, состоит в том, чтобы объяснить, во-первых, как египтяне могли узнать о столкновении двух планет, а во-вторых, как они могли понять, что при таком столкновении планеты могли «обменяться» спутниками? Подобные события происходят крайне редко и известны нам благодаря космическим пробам, что позволяет выдвинуть гипотезу о рождении системы Нептун — Харон — Плутон вторгшейся планетой.

Для ответа на этот вопрос я обратился к Ван Фландерну. Цивилизация, располагающая простейшими телескопическими приборами, могла бы легко обнаружить, например, пятна на Солнце, кольца Сатурна, 4 больших спутника Юпитера, туманности и т. д., но чтобы прийти к г.в.п., необходимо изучение комет на таком уровне, для которого требуются высокоточные измерения, сделанные на фотографических оттисках (plates) с помощью современных приборов. Кроме того, требуется современное знание законов небесной механики, гелиоцентрической системы Коперника, законов гравитации и движения планет по орбитам Даже в наше время, располагая современными данными, мне трудно убедить скептиков в правильности г.в.п.

Итак, до сих пор нам трудно поверить, что планеты могут взрываться. Разве были древние астрономы менее скептиками или менее догматиками, чем современные? Или, может быть, они располагали какими-то технологиями, не известными нам? В связи с этим имеет смысл рассмотреть удивительные достижения древних египтян, на которые не обратили должного внимания египтологи. Например, каким образом египтяне могли тогда высверливать твердые породы — гранит и диорит, или чем объяснить удивительное техническое совершенство Великой пирамиды, которая представляла собой модель Земли в масштабе 1: 43200? Нужно ли считать это простым совпадением, если нам известно, что границы сакральных зон Египта были проведены на основании очень сложной и точной геодезической системы? Если же мы не будем игнорировать эти факты, то должны признать, что существовала некая связь между Великой пирамидой и происхождением г.в.п. в египетской мифологии.

По-видимому, настанет время, когда египтологи, игнорирующие сейчас эти научные знания, нашедшие отражение в египетской традиции, все-таки придут к выводу, что египтяне сами сделали эти удивительные открытия. Но это окажется с их стороны серьезным заблуждением, основанным на ошибочном положении, будто это Хеопс построил Великую пирамиду. Не стоит повторять здесь все данные в пользу того, что две великие пирамиды в Гизе имели додинастическое происхождение. Огромные пирамиды и мегалитические храмы здесь явно не на месте с точки зрения стандартов египетской хронологии.

Кроме того, мы уже говорили о существующем предубеждении, будто каждая культура, не создавшая письменности, является «примитивной». Между тем, как отметил исследователь Дж. Харт, керамика, созданная бадарийской культурой (ок. 5000 до н. э.), «по искусности работы не уступит никакой керамике, созданной в долине Нила в любой период истории». Уже в эпоху формирования первых государств на территории Египта в 5000–4000 гг. до н. э. существовали поселения Гиераконполь и Накада, которые к 3400 г. до н. э. стали большими укрепленными городами. Египетская культура была уже довольно развитой, по крайней мере в течение трех веков до возникновения письменности. Не слишком ли много значения придается объединению Египта при Менесе, которое по времени совпало с распространением письменности. Ведь это была важнейшая веха в развитии цивилизации, а не возникновение цивилизации «из ничего».

Не только с чисто практической, но и с концептуальной точки зрения письменность вовсе не обязательно является признаком «цивилизованного» мышления. Это искусственная система, которая сама по себе не выражает силы или слабости мышления. Я сошлюсь на исследование профессора Стивена Линкера, изучавшего законы мышления и познания, который отмечал, что многие научные открытия (примером тому может служить Альберт Эйнштейн) были сделаны на основе прозрений, а не письменного языка. Да и сами египтяне не считали письменность непременным достоинством, если верить легенде, переданной Сократом. В ней говорится: «Рассказывают, будто в Египте, в Навкратисе, некогда обитал один из древних богов, Тот, который даровал тогдашнему фараону письменность со словами: «О царь, это искусство сделает египтян мудрее и улучшит их память, ибо оно изобретено, чтобы облегчить понимание». Фараон же не согласился с этим и возразил: «Это изобретение сделает души людей забывчивее, ибо они привыкнут полагаться на письменные знаки, а не на собственную внутреннюю память. Твое изобретение полезно лишь для внешнего запоминания, а не для внутреннего»».

Таким образом, отсутствие письменного языка само по себе не ограничивает развития научного познания. Средний египтянин додинастической эпохи, скажем, в 4000 г. до н. э., был не глупее среднего египтянина династической эпохи, жившего, например, тысячу лет спустя. И в наши дни бесписьменные племена, встречающиеся в современном мире, не глупее народов «цивилизованного» мира, имеющих письменность. Как отметил исследователь Дж. Ааймонд, «аборигены Австралии или Новой Гвинеи, как остальные люди, овладевают промышленными технологиями, когда им представляется для этого случай». Письменность становится необходимой, поскольку социальной элите нужно бывает контролировать большие объемы продукции. Иными словами, письменность — это бюрократический побочный продукт государства и, возможно, была изобретена учетчиками.

В этом исследовании я исходил из того, что Великая пирамида была построена в додинастическую эпоху и, очевидно, была реконструирована при 1-й династии; Вторая же пирамида была сооружена одновременно со Сфинксом в подражание Великой. При этом более ранняя культура, создавая Великую пирамиду, ставила научные цели, а более поздняя при строительстве Второй пирамиды решала в основном религиозные задачи. Если наше предположение верно, значит, в египетских преданиях должны были содержаться какие-то упоминания о «забытом народе». Но таких легенд нет. Египетские писцы занимались в первую очередь религиозными вопросами, а не историческими или археологическими проблемами. Однако там все же имеются намеки на некую древнюю мудрость. Например, в «Вескартском папирусе» упоминается о том, что Хеопс интересовался некой тайной Тота, «сокрытой в Гелиополе», а Манефон указывал на «Сакральную книгу» Хеопса, основанную на древней мудрости. Кроме того, египтолог Э.А. Реймонд отметил, что в преданиях храма в Эдфу, записанных в книге «О горах Первозданной эпохи», есть упоминания о «мыслях мудрецов». Теперь, когда мы знаем, что представляет собой «Первозданная гора», мы можем с уверенностью предположить, что эта утраченная книга была посвящена астрономии. В древней египетской «Книге о мироздании» говорилось, что Тот в некоем тайнике спрятал священные книги о «тайнах Озириса и космических силах», которые останутся неизвестными людям, пока людской род не будет достойным узнать о них. О такого рода секретных книгах Тота есть сведения и в масонских источниках, поскольку масоны возводят свою историю ко временам Древнего Египта Учение древних было будто бы записано на «двух каменных колоннах», одну из которых создал Тот (он же Гермес Трисмегист). Не имелись ли в виду под «двумя колоннами» две пирамиды в Гизе? Эта идея не столь уж фантастична, если учесть, что в египетской религии была тесно взаимосвязана космическая символика колонн и пирамид.