Александр Корсунский - Готская Испания

Законы вестготских королей и акты церковных соборов уделяют много внимания правилам освобождения сервов и юридическому статусу либертинов.

О положении готских вольноотпущенников в V в. нет сведений — в законах Эйриха они просто не упоминаются. Но, судя по более поздним источникам, к началу VI в. оно, в общем, было таким же, как у испано-римских либертинов. И самые способы освобождения рабов здесь те же, что и у римлян: по письму, по завещанию, при свидетелях, в церкви, в присутствии священника [605] LVis, V, 7, 1; V, 7, 14 Ch.; Form. Wis., No. 31. . Мотивами освобождения служили желание наградить верных рабов или совершить благочестивое дело [606] Form. Wis., No. 2, 4, 5. . Обычно при освобождении раб получал пекулий в собственность, но иногда вольноотпущенник не имел права отчуждать его без согласия прежнего господина. Часто либертину добавляли еще земли из господских владений, и он становился держателем, а в {123} большинстве случаев и клиентом своего старого хозяина [607] LVis., V, 7, 13: Si manumissus sine filiis legitimo coniugio natis transierit, et ei patronus in libertate aliquid donaverit, aut forsitan de eius servitute discesserit et alibi se contulerit, omnia ad patronum sive ad eius heredes sine dubio revertantur. Quod si forsitan in terra patroni consistens aliquid de labore suo adquisierit… См. также Form. Wis., No. 2, 5, 6. .

Как видно из Бревиария Алариха, либертины вносили платежи своим патронам и выполняли повинности в их пользу. Для того, чтобы не нести таковых, в условиях освобождения должна была содержаться соответствующая оговорка [608] Form. Wis., No. 4:…decerno, ut, absterso a vobis omne originali macula ac fecc servili, perfectu gradu fervendo, nullius reservato obsequio, in splendidis sinu hominum coetu aulam ingenuitatis plerumque vos esse congandete. . Но и в этом случае либертин обязан был оказать поддержку бывшему господину, коль скоро тот впал в нужду [609] LRVis., PS, II, 33, 1 I. .

Вольноотпущенник находился в некоторой зависимости от патрона и тогда, когда не являлся держателем его земли. Это особенно относилось к тем либертинам, которые именовались Latini. Согласно Бревиарию Алариха, они не могли оставлять свое имущество детям. После смерти такого вольноотпущенника оно становилось собственностью патрона [610] LRVis., CTh., 11, 22, I. . Либертины, принадлежащие к разряду cives Romani, могли передавать свое достояние детям. Но если они умирали, будучи бездетными и не оставив завещания, то все их добро отходило к патронам [611] Ibid., V, 3, 1. .

Правом наследования обладали и внуки, а в некоторых случаях и прочие ближайшие родственники либертинов. В одной новелле Валентиниана III, вошедшей в Бревиарий Алариха, говорилось: если у либертина не было ни детей, ни внуков, но после его смерти остались родители, братья и сестры, также являвшиеся либертинами из категории Romani, они получают половину наследства покойного, наследники же патрона — другую половину [612] LRVis, NVal., VI, 1. .

Готские законы VI в., не выделяя уже среди либертинов Latinos и cives Romanos, признавали за патроном {124} право на часть имущества либертина, который покинул своего и ушел к другому патрону или же умер, не оставив законных детей. Патрон либо его наследники получали в этом случае все, что было подарено либертину после его освобождения, и половину добра, приобретенного им своим трудом на земле патрона. Из имущества же, приобретенного этим либертином за время пребывания на службе у другого патрона, половина отходила к прежнему господину, а половина — к родственникам самого либертина [613] LVis., V, 7, 13. .

Как и в римскую эпоху, законодательство все-таки не предоставляло вольноотпущенникам равных прав со свободнорожденными. Либертины, подобно сервам, не могли свидетельствовать на суде против свободных (впрочем предусматривались отдельные исключения из этого правила) [614] LVis, V, 7, 12 Recces. . Им особенно строго запрещалось давать показания против собственных патронов и их потомства. Нарушивших этот запрет ожидало возвращение в рабство [615] Ibid., V, 7, 11; ср. LRVis., CTh., IV, 10, 2. . Такому же наказанию подвергались и те вольноотпущенники, которые вели себя высокомерно и грубо по отношению к своим бывшим господам [616] Ibid., V, 7, 9; V, 7, 10; cp. LRVis., CTh., IV, 10, 1. . В ряде случаев либертины за одни и те же преступления наказывались строже, чем свободные [617] LVis., VI, 4, 3 Ch. . Для либертинов существовали ограничения в области брачных отношений со свободными. Так, категорически возбранялось вступление в брак со вдовами или дочерьми патронов [618] Ibid., V, 7, 17; III, 2, 2; LRVis., PS, II, 20, 6. Можно не сомневаться, что ограничения в браках между представителями высшего и низшего разрядов свободных распространялись и на либертинов. В Вестготской правде прямо говорится о недопустимости браков церковных либертинов со свободными. LVis., IV, 5, 7 W. .

Компенсация за убийство либертина, согласно одному закону VII в., равнялась половине вергельда свободного [619] LVis., VIII, 4, 16 (ред. Эрвиг.). . Римское деление вольноотпущенников на три разряда, сохранявшееся еще в Бревиарии Алариха, отсутствует в готских законах VI в. и в законодательстве {125} VII в., общем для готов и испано-римлян [620] В формулах упоминаются либертины — cives Romani, но нет никаких сведений, позволяющих судить о том, чем они отличались от остальных вольноотпущенников. Возможно, что наличие в формулах подобной категории — один из тех архаизмов, которые вообще встречаются в этом памятнике довольно часто. . Восприняв основные положения римского права о либертинах, готы отбросили то, что оказалось архаичным, включая и римское разграничение вольноотпущенников. С конца VI в. встречаются упоминания о делении либертинов на два разряда: idonei и inferiores.

Известия источников о различиях в статусе тех и других крайне скудны. Мы знаем, однако, что во второй половине VII в. вергельд либертина высшей категории был вдвое большим, чем либертина, принадлежащего к inferiores [621] Libertinus idoneus мог быть подвергнут пытке на суде, если процесс велся о сумме, не меньшей чем в 250 солидов. Если обвиняемый был искалечен в результате пытки, но оказался невиновным, ему выплачивалась компенсация в 500 солидов. Либертина низшего разряда пытали, когда дело шло о сумме в 100 солидов и выше, а компенсация, получаемая им в случае невиновности, составляла 250 солидов (LVis., VI, 1, 5, ред. Эрвиг.). . В одной главе Вестготской правды эти либертины обозначаются как rusticani [622] LVis., VI, 1, 5 (ред. Эрвиг.): Nam si inferior fuerit atque rusticanus, quem liberum esse constet… , что позволяет (учитывая также данные о личной зависимости большинства либертинов от их патронов) отнести их к зависимым крестьянам — держателям земельных участков [623] См. ниже, стр. 129–132. .

Звание вольноотпущенника в готской Испании постепенно становится наследственным; между тем, в римскую эпоху уже сын либертина считался свободнорожденным. Правда, на практике и тогда потомство вольноотпущенников не растворялось в общей массе свободных, но римское право по крайней мере никогда формально не закрепляло за детьми либертинов статус родителей. То же самое можно сказать о Бревиарии Алариха. В противоположность этому готское законодательство с течением времени устанавливает наследственность вольноотпущенничества: либертинам и их потомкам воспрещается давать показания против детей и {126} внуков собственных патронов [624] LVis.,V., 7, 11. , вступать в браки с потомками прежних господ [625] Ibid., V, 7, 20 Egica. , покидать патронов [626] Ibid., V, 7, 17 Recces. .