Александр Корсунский - Готская Испания

В центре виллы находился господский дом, к которому примыкали помещения для сервов и хозяйственные постройки [831] J. de Serra Rаfо1s. La «villa» romana de la dehesa de «la Cocosa». Badajoz, 1952, pp. 38, 46–48, 62. . В вилле имелась часовня. Характер сооружений и их расположение свидетельствуют, что это была не деревня, а именно крупная вилла [832] Ibid., p. 28. . С подобными виллами мы встречаемся и в вестготских формулах, где описывается состав имения [833] Form. Wis., No. 8, 9, 21. .

Римская вилла «La Cocosa» просуществовала без особых изменений в своей структуре от эпохи империи вплоть до арабского завоевания [834] J. de Serra Rаfоls. Op. cit., p. 36. . Следует иметь в виду, что область, в которой находилась указанная вилла, не принадлежала районам массового расселения вестготов и свевов. Наличие же сельских сервов в этой вилле само по себе не может служить показателем неизменности ее характера с римских времен, хотя широкое применение рабского труда в вестготском крупном поместье не вызывает сомнения.

Часть имения раздавалась парцеллами в держание сервам, либертинам, колонам, прекаристам и букцелляриям. {165} Подобная структура церковной вотчины характерна, судя по некоторым картуляриям, для Астурии и послеготского периода [835] Ch. Verlinden. Le grand domaine dans les Etats iberiques. Recueiles de la Societe Jean Bodin, IV, 1949. Wetteren, pp. 193–194. . Вестготские формулы показывают, что к крупному поместью VII в., как и к позднеримскому fundus, относились adiunctiones, которые могли охватывать и остатки римского ager compascuus, и германской альменды, поглощенной вотчиной [836] Form. Wis., No. 9: possessionem cui vocabulum est ill. cum mancipiis, terris et vineis omnique iure eius atque adiunctionibus ad memoratum locum pertinentibus… . Этот процесс включения общинных земель в крупное владение продолжался здесь еще в IX в. [837] Согласно дарственным грамотам, имения передаются иногда вместе с наследственными правами соседей на воды и леса. С. Sanсhеz-Albornoz. Serie de documentos ineditos del reino de Asturias, IV (a. 822):…dono… in loco… terras molinos… senera super uilla et alias terras ante uilla… et cum uicinos hereditate in fontes et in montes. .

Говоря об обязанностях держателей крупных вотчин, источники обычно ограничиваются упоминанием оброка [838] Этот оброк именуется canon (LVis., X, 1, 11; X, 1, 13), decima (LVis., X, 1, 19 Recces.; Form. Wis., No. 36), tributum (Conc. Bracar. II, can. 46; Fragm. Gaud., XVI; LVis., X, 2, 5 Egica). .

Из-за отсутствия данных трудно установить отличия в положении разных слоев зависимых земледельцев. На основании некоторых косвенных указаний источников мы можем высказать по этому поводу лишь соображения самого общего характера. Рабы платили специфический сервильный оброк — tributum servile [839] Conc. Bracar. II, can. 46. и несли повинности — opus seruile [840] Mart. Вracar. De correctione rusticorum, cap. 18:…opus seruile id est agrum, pratum uineam, uel si gravia sunt non faciatis. . Это была барщина, включавшая, очевидно, все полевые работы — пахоту, обработку виноградников, косьбу и пр. В крупных вотчинах, вероятно, применялось уже обычное для послеготской Астурии закрепление за участками тех или иных держателей каких-либо особых видов повинностей и работ [841] Liber testamentorum. Quae debent servitio ruale homines de Pravia. Coleccion de Asturias reunida, por G. M. Jovellanos, t. I. Madrid, 1947, р. 7; см. также С. В. Фрязинов. Из истории развития феодального землевладения в Астурии и Леоне IX–X вв. НДВШ, историч. науки, 1958, № 2, стр. 139–140. . {166} Рабский надел [842] В вестготских источниках не встречается какое-либо особое наименование земельного надела серва. В одном случае его двор называется mansio (LVis., XII, 2, 14 Sis.). был, вероятно, меньше, чем у свободного колона или у либертина [843] Может быть, это одна из причин, по которой натуральная подать, взимавшаяся арабами в начале VIII в. с рабов в Мурсии, была вдвое меньше, чем подать свободных людей (E. Levi-Provencal. Histoire de lEspagne musulmane, t. I. Paris, 1950, р. 33. Рабы в VII в. обычно обеспечивались таким пекулием, который позволял им вести собственное хозяйство. Так, закон, обязывавший евреев продавать своих рабов — христиан, предписывал, чтобы последние получали при этом достаточный пекулий (LVis., XII, 2, 14 Sis.). . В постановлении Агдского собора предписывается при освобождении предоставлять церковным сервам небольшой участок пахотной земли, виноградник и 20 солидов деньгами [844] Conc. Agath., can. 7. Таков же был порядок освобождения сервов и светскими землевладельцами.(см. Form. Wis., No. 2, 5, С; LVis., V, 7, 14 Ch.). . Этой суммы, очевидно, было достаточно для приобретения упряжки быков и минимально необходимого инвентаря [845] В нашем распоряжении нет данных о стоимости рабочего скота в Септимании или в Испании VI–VII вв. Известно лишь, что за самовольный захват (в залог) быка уплачивали 2 солида, а за лошадь — 3 солида (Fragm. Gaud., No. 13). . (После смерти епископа, освободившего рабов, все, что им было дано сверх установленной нормы (определяемой, по-видимому, обычаем), отбиралось и возвращалось церкви [846] Conc. Agath., can. 7; ср. Conc. Tolet. X, aliud decretum. .

Обязанности либертинов иногда фиксировались в освободительных грамотах [847] LVis., V, 7, 14 Ch.: De conditionibus a manumissore in scripturam manumissi conscriptis. . Судя по актам соборов, обязанность церковных либертинов подчиняться патрону открывала широкий простор для того, чтобы возлагать на них всевозможные повинности и взимать различные платежи. Либертины входили вместе с сервами в состав familia ecclesia; упоминания источников об использовании людей церкви для работ в хозяйстве епископов и священников относятся не только к сервам, но и к либертинам [848] Conc. Bracar. III, can. 8: Nam quorumdam fertur opinio, quidam sacerdotum familias ecclesiae in suis propriis laboribus quassent, rei propriae profectum augentes, dominicis vero dispendium nutrientes. Отказ либертинов от повиновения церковь карала, возвращая их в рабство. Если же она не в состоянии была это сделать (когда либертин, например, вступал под патроциний какого-либо магната), то ограничивалась тем, что отбирала у него земельный участок (Conc. Tolet. IX, can. 14). . {167}

Обязанности свободных колонов и прекаристов [849] Иногда они именуются просто accolae (LVis., X, 1, 15). главным образом состояли, по-видимому, во взносе оброка — десятины и некоторых других платежей [850] Form. Wis., No. 36:…decimas vero praestationes vel exenia ut colonis est consuetudo annua inlatione me promitto persolvere. См. также LVis., X, 1, 19 Recces. . За неуплату в срок свободный держатель карался штрафом (он обязан был уплатить двойной оброк) или же вовсе лишался участка [851] LVis, X, 1, 19 Recces.; X, 1, 11; Form. Wis., No. 36. . Отработочные повинности свободных держателей надо полагать имели второстепенное значение по сравнению с оброками. Ни формулы, ни Вестготская правда, ни постановления соборов, касаясь взаимоотношений вотчинников и их держателей, не упоминают о барщине. В то же время все земледельцы (это относится не только к держателям земель светских посессоров и церкви, но и к мелким земельным собственникам) обязаны были нести государственные повинности — ангарии (angariae), которые начинают все чаще выполнять в пользу отдельных должностных лиц, нередко управляющих доменами фиска (прокураторов); с конца VI в. они постепенно превращаются в полевую барщину [852] LVis., V, 5, 2; XII, 1, 2 Reccar.; Conc. Tolet. III, can. 20, 21. Ф. Энгельс, характеризуя путь развития барщинных повинностей во Франкском государстве, отмечал, что их прообразом были, как «римские ангарии, принудительные работы в пользу государства, так и повинности, выполнявшиеся членами германской общины-марки по сооружению мостов, дорог и для других общих целей» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, стр. 153). .