Архивариус - Война миров. Том 1
- Название:Война миров. Том 1
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Белые альвы
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:978-5-91464-045-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Архивариус - Война миров. Том 1 краткое содержание
Хроники WW, цикл статей под названием «Война миров», появились в сети около трех лет назад. За это время материалы были просмотрены 250 тысяч раз. Побуждаемый успехом WW, выраженным в сотнях благодарных комментариев, автор предлагает новую возможность для полезного времяпрепровождения — бумажную книгу. В ней содержится более полная информация, в отличие от ее электронной версии.
Автор пытается связать многочисленные разрозненные фрагменты и сложно переплетенные детали исторических событий в континуальное целое таким образом, чтобы его можно было охватить взглядом и вместить в сознание человека. Каждая глава WW легко может быть отдельной книгой, большой темой, но, как сказал мудрец: не стоит умножать слов праздных, ибо во многоглаголении несть спасения. Автор не претендует на истину, не навязывает читателю своих взглядов и старается не давать субъективных оценок, хотя это не всегда возможно. Он отвергает попытки приписать ему излишнюю конспирологичность, поскольку не считает нужным тратить время, доказывая, что вся история рода человеческого, с древних времен по настоящее время, представляет собой сплошную цепь больших и малых заговоров, осуществленных и не осуществленных. Выводы предоставляется сделать читателю, и если они покажутся ему слишком фантастическими, автор напоминает, что весь фактографический материал взят из источников, находящихся в открытом доступе, их легко можно найти самостоятельно, за исключением «доисторических» — тех материалов, которым нет документального подтверждения. Здесь автор оставляет за собой право интерпретировать археологические находки и древние артефакты по своему усмотрению.
Война миров. Том 1 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Ваджра представляет пять тел Дхьяни Будд.
Ваджра означает умение, или Упайю.
Ваджра символизирует силу и твердость духа.
Ваджра символизирует мужское начало, путь, сострадание.
Ваджра интерпретируется как знак плодородия.
Ваджра воплощает абсолютное и неразрушимое бытие в противовес иллюзорному представлению о действительности.
Ваджра в сочетании с колокольчиком подразумевает слияние мужской и женской природы.
Ваджра символизирует нерушимое состояние.
Ваджра символ светоносной неразрушимой природы ума.
Ваджра символ власти Будды над злыми духами или элементалами.
Как вы поняли, ваджра простой и необходимый каждому в хозяйстве предмет.
Мне особенно понравился энциклопедический пункт о том, что ваджра символизирует бычий фаллос. Так и видишь исповедующего ведические традиции искусствоведа-исследователя забравшегося с переводчиком, из экономии рупий также выполняющего роль носильщика, высоко в тибетские горы. Там, в хижине сложенной из ослиного дерьма с соломой, они находят «просвещенного ламу» и начинают его пытать. На самый искусствоведческий, первоочередной и сакральный вопрос, что же символизирует ваджра, — лама, который дал обет не говорить о сокровенном, но изъясняется знаками, делает следующий жест: на левой руке большой и указательный палец приставил друг к другу ногтями, образовав таким образом отверстие, а все пальцы другой руки сжал в кулак и стал пытаться просунуть эту руку в отверстие до локтя.
Переводчик, несколько замявшись, перевёл, как смог. А искусствовед записал — «Ваджра символизирует фаллос. Бычий.»
А быть может есть и иная версия происхождения этого утверждения, не менее правдивая.
Трудно представить, что Индра убивает опутавшего мир гигантского змея Вритру фаллосом. Но, заметил, у искусствоведов какая-то больная фантазия на этот счет. У них чуть что — так фаллический символ или четыре стороны света. И словечко связь — «олицетворяют».
Но вот то, что в действительности случилось с реально работающей ваджрой-молнией в Индии напоминает тот скверный анекдот. Возможно Мулдашев, как он пишет, действительно там видел настоящую ваджру, но то, что представлено на картинках выше, это только весо-массо-габаритные модели ваджр. Типа, как тот парабеллум, лежащий в ящике моего стола. Всем хорош, вороненая сталь, номер на боку, ставится на предохранитель, затвор передергивается, магазин вынимается… Но не стреляет. Зато им можно больно дать по кумполу.
Вы наверное помните случай с несчастными островными абригенами, покинутыми доблестными янками после второй мировой войны. Папуасы начали строить самолеты из соломы. Очень похожие самолеты, но которые не могли взлететь. Но ведь это не мешает аборигенам на них молиться и надеятся что янки вернуться и привезут много шоколада и огненную воду. Названо было это явление — «каргокульт».
С «ваджрами» похожая история. Их на полном серьезе средневековые индусы, начитавшись рукописей, насмотревшись на древние скульптуры и живопись, пытались применять как оружие в бою. Типа кастетов. Есть даже кастеты называемые индусами — vajra mushti . Но, оставив тщетные попытки добиться ваджрой превосходства над людьми вооруженными примитивными дубинами — ваджру для боя модифицировали. Так на свет появилось то, что у нас называют «шестопёром».
Шестопёр, как оружие тоже не совершенен, простая железная палица-булава поэффективней иногда — поэтому шестопер это даже не оружие, а символ оружия. Оружие со «значением». Также как как массо-габаритная модель ваджры символ того, древнего молниевого оружия. Шестопер — это жезл военноначальников, хотя очень полюбился не им, а разбойникам с больших дорог.
Вот посмотрите, какая прелесть — новая эмблема МО.
Здесь шестопер (так написано в объяснении к геральдике) — символ военного верховенства и руководства Главного военно-медицинского управления.
Но должна же эта древняя штука ваджра работать не только как колокольчик для медитаций?
И из ваджры сделали нож. Нож есть нож и применяют его не только в магических упражнениях.
Это оригинал. В фильме «Тень» (The Shadow) с Алеком Болдуином в главной роли вы могли видеть его компьютерно-анимированную летающую версию.
По другому, если что-то лает, как собака, похоже на собаку и кусает как собака — то это и есть собака. Но если собака не лает, не кусает — значит это модель собаки, чучело, скульптура.
Обладает ли скульптура собаки свойствами собаки? Зачем нужна собака? Что бы охранять.
А зачем создавали тех «богов литых», о которых есть совершенно определенная заповедь в Библии?
Доводилось мне где-то читать, что сама форма таки имеет влияние на содержание. Речь шла о «кардиоле», теле вращения, в 3-d форме имеющей сечение «сердца». И будто бы жидкость в нее налитая приобретала особые свойства. То же самое касается моделей пирамид, в центре которых происходят какие-то чудеса. Один деятель, подсуетившись, запатентовал способ вечного бритвенного лезвия. Оное, будучи помещено в «пирамидку» не тупится. Не проверял. Но вот то, что купола церквей имеют форму кардиолы и собраны по принципу ваджры-молнии — может убедиться каждый.
Или вот. Такая всем знакомая штука — императорская корона. Пожалуй, самое древнее ее изображение, шумерское, вы могли видеть в одной из частей WW на драконе передающем царю жезл, символ власти.
Присмотритесь внимательней и вы увидите всё ту же «ваджру». И неважно, итальянская ли это корона, испанская, австрийская, мальтийская или еврейская «корона Торы», (как на четвёртой картинке). В основе, у всех, та же конструкция.
Ну а что же варвары? Что было в руках у их богов?
Северные боги имели свою собственную «молнию» оригинальной конструкции и формы — «Молот Тора». (Запомним этот момент, чтобы впоследствии возвратится к теме «рас» — «вооружение» ковалось в разных кузницах).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: