Игорь Дьяконов - Люди города Ура

Landsberger В., Hallock RJacobsen Th., Falkenstein A . Materialien zum sumerischen Lexikon. IV. Roma, 1956. См. также: Reallexikon der Assyriologie. III. Wiesbaden, [б. г.], s. v. Grammatik (D. O. Edzard).

Это и было причиной того, почему развитие научных знаний в Вавилонии с середины II тысячелетия до н. э. затормозилось: объем материала, подлежащий механическому зазубриванию, превзошел человеческие возможности.

Landsberger В . Materialien zum sumerischen Lexikon. I. Die Serie ana ittišu . Roma, 1937.

Букв. «сделавшись в состоянии жены» — nam-dam-šè ba-ab-ak-a.

В шумерском тексте «со стола положил» — gišbanšur-ta bi-in-gar. Однако banšur, аккад. paššūru[m] означало не только «(переносный) стол(ик)», но и «поднос», особенно в брачном обряде. Ср. гл. VIII, № 83.

Поздняя ассирийская копия здесь регулярно путает местоимения «ее» и «его»; наш перевод по смыслу несколько отличается от перевода Ландсбергера, однако можно понимать и «к отцу (своему) ввел (ее)», тогда «он» относится к отцу жениха.

Эта деталь показывает, что автор не жил на самом юге страны: в Уре, например, жриц nu-gi(g) = qadištu[m] вовсе не было, а в Уруке они вряд ли были уличными проститутками.

Предполагается, что эти законоположения относились, собственно, к приемным детям, хотя это в тексте и не высказано. Вопрос этот остается спорным.

Abbuttu[m] , как показал Ландсбергер, — знак рабства, заключавшийся в сбривании волос от лба до темени; вторая «половина» волос называлась muttatu[m] . При освобождении раба ему сбривали muttatu[m] ; это называлось «очищением» ( ubbubu[m], ullulu[m] ): раб уподоблялся «чистому» жрецу, брившему всю голову.

Предполагается, что это означает отказ жены от сожительства с мужем.

Бан, или суту, в это время составлял 10 сила, или ка, т. е. 7–9 л. Столь высокая наемная плата объясняется тем, что свободный человек, нанимавшийся на работу, должен был получать плату, достаточную для прокормления семьи, сдача же внаем раба должна была приносить доход господину не меньший, чем если бы он нанялся сам или отдал внаем сына. Конечно, нанимать работника за такую плату имело смысл лишь на короткий срок, например на время жатвы.

Однако из него были сделаны важные заимствования в разделе правовой терминологии в основном старовавилонском лексикологическом пособии — «HAR-ra— hubullu ».

Иное объяснение см. у Ландсбергера (Materialien, с. I–II), который считает, что «Ana ittišu» попало к ассирийским писцам из местных школ Ниппура, минуя вариант канона, сложившийся в Вавилоне и Борсиппе. Спрашивается, однако, почему «Ana ittišu» не попало в этот более поздний канон?

Leemans W. F . The Old-Babylonian Merchant. Leiden, 1950, с. 113 и сл.; он же . Foreign Trade in the Old Babylonian Period. Leiden, 1960, c. 13; Harris R . On the Process of Secularization under Hammurapi. — JCS. 1961, vol. 15.

Landsberger В . Scribal concept, c. 97.

Дьяконов И. M . Вавилонская филология, с. 31 и сл.

Edzard D. О. hamtu, marû und Freie Reduplikation… Т. 1.— ZA. Bd. 61, 1, (1971), с. 208–232; Т. 2.— ZA. Bd. 62, 1, с. 1–34.

Эдцард (там же) называет породное удвоение «Freie Reduplikation». «Породой» (stirps) в семитском языкознании называется группа парадигматически связанных основ, выражающая модификацию первичного значения глагола в отношении образа действия (или состояния) в качественном или количественном смысле (ср. в русском: I — везти, везу, вёз ; II — возить, вожу, возил ).

Мы приводим древнейшие реконструируемые формы; наряду с ними существовали «удлиненные формы» с суффиксом — а , неясного значения и происхождения, и, кроме того, в ходе развития языка происходили фонетические изменения; в результате двуязычные словари фиксируют формы: aš (и другие), min (min-a), eš, limu, limmu.

Также ia.

В словарях неожиданная форма ussu, видимо, стяжение из *i-wes-a > *uwussu.

И hu, ha?

Из *wes/ š -u.

В транскрипции разряды отделяются штрихами: 1'1 = 61. Нуля у вавилонян не было, но для ясности он вводится в транскрипцию; например, по ходу решения задачи может оказаться, что 1'1 = 60 2+ 1; записываем 1'0'1.

Хороший обзор метрологии есть в книге А. А. Ваймана «Шумеро-вавилонская математика», с. 21 и сл.

Число π на практике принималось за 3, но было известно его более точное значение: его принимали за 3 1/ 8, предпочитая это правильное число менее удобным для вычисления числам 3 1/ 6и 3 1/ 7. См.: Вайман . Шумеро-вавилонская математика, с. 133–134.

Там же, с. 77.

Там же, с. 81.

Около 6 га.

Вайман . Шумеро-вавилонская математика, с. 118.

Заметим: не всякого, конечно. Большинство довольствовалось тем, что давало ученикам решать и переписывать традиционно бытовавшие задачи.

Kilmer A. D., Crocker R.L., Brown R. R . Sounds from Silence. Berkeley, 1976 (ср. рец. E. В. Герцмана: ВДИ. 1979, 3, с. 211 и сл.).

Gelb I. J . Выступление по докладу: Diakonoff I. М . Socio-Economic Classes in Babylonia. — Gesellschaftsklassen im Alten Zweistromland… XVII. RAI. München, 1970. — Bayerische Akademie der Wissenschaften, Ph.-h. Klasse, Abh. NF 75. München, 1972, c. 50.

Никольский Н. M . Частное землевладение и землепользование в Древнем Двуречье. Минск, 1948, с. 21–57 и др.

Если же надельная земля выдавалась на группу, то на группу профессиональную, что было бы отмечено в арендной сделке; да и управлялась такая земля не коллективно всеми получателями, а их надзирателем или старостой.

За немногими исключениями, речь идет о плантациях финиковых пальм, которые сажали вдоль каналов или по краю полей. В одном случае (I. 16503, UET V, 177) хотя плантация и продается частным лицам (поверенным?), но принадлежит храму бога Нанны.

Jankowska N. В . Communal Self-Government and the King of the State of Arrapha. — Journal of the Economic and Social History of the Orient. Leiden, vol. XII/III, 1969, c. 243 и сл.

Янковская H. Б . Распад большесемейной домашней общины в Передней Азии II тысячелетия до н. э. Л., 1959, с. 10.

Дьяконов И. М . Muškēnum и повинностное землевладение на царской земле при Хаммураби. — Eos, XLVIII, 1, с. 37–62.

Diakonoff I. М . On the Structure of the Old Babylonian Society. — Beiträge zur sozialen Struktur des alten Vorderasiens= Schriften zur Geschichte und Kultur des Alten Orients. I. В., 1971, с. 15–31.

См. документ о долговой сделке между дворцом и селом Намгата: Рифтин А. П . — СВД, № 39, с. 125 (вскоре после падения Ларсы и Ура).

Находка U. 16826 в отчете UE VII довольно определенно отнесена к «дому 24» = «Патерностер роу, 4а» или «Патерностер роу, 8—10»; на с. 149 редактор Митчелл указывает, что U. 16826 найдена «в комплексе» домов «Патерностер роу, 4а, 8—10 или 12». Однако в доме «Патерностер роу, 8 — 10» жила жрица, вряд ли особенно связанная с деловыми операциями, а дом 4а по этой улице был занят кухнями и другими хозяйственными помещениями. Кажется вероятным, что находки U. 16826—16828 происходят из второго жилья дома «Пастерностер роу, 4» и лишь при его разрушении могли попасть в руины соседних одноэтажных построек.