Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

И так, с разрушительной силой свободы разобрались. А для тех, кто ещё сомневается — ещё одна хорошая цитата злого гения —

«Абстракция свободы дала возможность убедить толпы, что правительство не что иное, как управляющий собственника страны-народа и что его можно сменять, как изношенные перчатки… Сменяемость представителей народа отдала их в наше распоряжение и как бы нашему назначению».

Это больше относится к нашим временам — у кого деньги, тот и правит выборами.

Итак, благодаря талантливому использованию знамени свободы, — общественная пирамида государства разделена, одураченные массы агрессивно повернулись против своей элиты, клин вбит. Кто может этому состоянию и этому плану противодействовать? Конечно же — самая грамотная часть нации, национальная элита.

А предусмотрел ли это злой гений? Есть ли у его на этот случай своя мудрость — отработанная за длительную историю существования методика борьбы против национальной элиты и её отдельных представителей? — Есть и очень эффективная.

Глава 4. Методы борьбы против национальной элиты

Стратегия

Одним из методов борьбы является та же методология утопической свободы.

«Во всех концах мира слова — «свобода, равенство, братство» — становили в наши ряды через наших слепых агентов целые легионы, которые с восторгом несли наши знамёна… Вы увидите в последствии, что это послужило к нашему торжеству: это нам дало возможность, между прочим, добиться важнейшего козыря в наши руки — уничтожения привилегий, иначе говоря, самой сущности аристократии гоев, которая была единственной против нас защитой народов и стран…

На развалинах природной и родовой аристократии (в Европе) мы поставили аристократию нашей интеллигенции во главе всего, денежной. Ценз этой новой аристократии мы установили в богатстве, от нас зависимом, и в науке, двигаемой нашими мудрецами».

Итак, уничтожение привилегий приравнивало национальную элиту с евреями, а в этих условиях равенства евреи имеют явное преимущество, это мы уже неоднократно рассматривали.

Обратите внимание, — автор этого учения понимает аморфность и беспомощность большей части любого народа, этой огромной мещанско-обывательской массы — и делает правильный вывод, что основную опасность представляет элита общества, его аристократия как духовно-идеологическая, так и экономическая, поэтому основной удар направлен против национальной элиты. Яркую реализацию этой стратегии мы рассмотрим далее на примере трагических исторических событий.

Национальная элита тем опасна — что является носителем мудрости своего народа и хранителем его духовности. Это прекрасно понимает еврейский гений —

«Но свобода могла бы быть безвредной и просуществовать в государственном обиходе без ущерба для благоденствия народов, если бы она держалась на принципах веры в Бога, …вне мысли о равенстве, которому противоречат сами законы творения, установившие подвластность.

При такой вере народ был бы управляем опекой приходов и шёл бы смиренно и кротко под рукой своего духовного пастыря, повинуясь Божьему распределению на земле. Вот почему нам необходимо подорвать веру, вырвать из ума гоев самый принцип Божества и Духа и заменить всё арифметическими расчётами и материальными потребностями». (Об этом вспомните — когда после 1917 г. захватчики будут массово уничтожать православных священников и национальную аристократию).

После революции 1917 г. тех немногих, которых не уничтожили, посадили насильно на корабль и выгнали из России. — Это, кстати, также надёжный метод борьбы с национальной элитой.

Именно элита общества организует различные политические партии (а не дворники и грузчики) и это ловко использует злой гений —

«Раздробление на партии предоставило их все в наше распоряжение, так как для того чтобы вести соревновательную борьбу, надо иметь деньги, а они все у нас».

А если допустить к равному голосованию одурманенные через СМИ низшие слои общества и молодёжь, которые количественно составляют подавляющее большинство в обществе, то этим можно эффективно блокировать любую умную национальную элиту, будь она хоть семи пядей во лбу. Это и объясняет враждебный гений —

«Для этого нам надо привести всех к голосованию, без различия классов и ценза, чтобы установить абсолютизм большинства, которого нельзя добиться от интеллигентных цензовых классов».

Яркий пример этого — выборы в 1996 году больного и деградированного Б. Ельцина.

Следует здесь обратить внимание на актуальный сегодняшний факт — это борьба тёмных сил за максимальное снижение возраста избирателей, например, — до 14 лет. Это чисто технологическое непорядочное использование молодёжи, её глупости, её возрастного стремления быть уже взрослым, самостоятельным, значимым. Вы все наблюдали эти предвыборные эстрадные шоу для молодёжи с участием звёзд поп-культуры, где просто тупо вдалбливаются в подсознание мысли — «Мы правы — потому что правы. Голосуй! — А то проиграешь».

Названные возрастные группы можно использовать и в других целях — усилить существующий объективный конфликт поколений, «детей и отцов» и добиться других целей.

«Таким порядком приучив всех к мысли о самозначении, мы сломаем значение гоевской семьи и её воспитательную цену, устраним выделение индивидуальных умов, которым толпа, руководимая нами, не даст ни выдвинуться, ни даже высказаться: она привыкла слушать только нас…».

Выше злой гений объяснил коварнейшую технологию «Павлика Морозова». Мы увидим как толпы русских крестьян, солдат, рабочих будут заворожено слушать речи красных комиссаров, авторитетно рассказывающих о грядущем счастливом Коммунизме, а красный комиссар Коллонтай будет упорно разрушать институт русской семьи специальной идеологией.

Да, особую угрозу этой лжи в данном случае составляют лидеры элиты, самые талантливые и умные. Показанный метод нейтрализует их ещё на стадии выделения и становления.

Ещё один эффективный метод — это не замечание или умалчивание, молчаливый бойкот трудов интеллектуальной элиты, или не афишированная скупка их трудов-книг и их сжигание.

Коррупция — очень эффективный метод борьбы против ненужной инициативы какого-либо национального таланта, так и против него самого, это и объясняет злой гений —

«Наше торжество облегчилось ещё тем, что в сношениях с нужными нам людьми мы всегда действовали на самые чувствительные струны человеческого ума — на расчёт, на алчность, на ненасытность материальных потребностей человека; а каждая из перечисленных человеческих слабостей, взятая в отдельности, способна убить инициативу, отдавая волю людей в распоряжение покупателя их деятельности».