Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

«Ни в коем случае Россия не останется равнодушной к участи Сербии».

Как видим Николай II попался на «сербскую» провокацию рассчитанную на патриотическую солидарность русского царя. Но Николаю Второму ещё и «помогали» принять «правильное» решение — «союзнички»-англичане, владыки морей обещали ему в случае участия и успеха в грядущей войне против Германии, союзником которой была Турция, возвращение православным старой Византийской православной столицы — Константинополя, «Второго Рима».

В этом случае — в изготовлении этого крючка для Николая также использовалась патриотическая религиозная тема. Было затронуто также и тщеславие Николая — после позорного проигрыша в японскую войну Николай страстно желал восстановить своё имя, реабилитироваться красивыми победами, а тут выдался случай «блеснуть», да ещё и красиво расширить империю или её влияние.

Это открывало путь на Святую землю в Палестину. И Николай так глубоко «заглотнул» этот «крючок», что в его окружении вполне серьёзно обсуждали планы строительства железной дороги из России в Святую землю, в Иерусалим через «свой» Константинополь. Этот прелестный крючок был ещё и тем хорош, что гарантировал Николаю в его решении участвовать в войне поддержку руководства Православной Церкви.

Розовые мечты о Российской империи до Святой земли развеялись довольно быстро, — после того как стали видны и понятны действия главного игрока и дирижёра в этой кровавой международной авантюре — Англии. Руководство Англии на правах главного руководила действиями союзников и уже в начале войны потребовала, чтобы русский флот не предпринимал никаких действий на море, в проливах против Турции. Затем «владычица морей» намеренно пропустила в пролив немецкие крейсеры — чтобы осложнить занятие проливов русским десантом.

«А ведь именно закрытие этих проливов пресекло снабжение русской армии…» — обратил внимание на этот интересный исторический случай М. Назаров. Но английские умники немного недооценили силу турецкой армии, ибо, когда решили единолично, без союзников занять важные проливы, то потеряли около 100 тысяч своих солдат.

И когда англичане захватили проливы, победили Турцию и, поставив союзника — Россию перед свершившимся фактом, могли вести переговоры с Россией о Константинополе с позиции «собственника», то Россия к этому моменту была уже не православной, а большевистской… без Николая… Другой план сработал быстрее, чем ожидали в Лондоне…

Раздумывая о причинах, толкнувших Николая II к участию в войне, стоит обратить внимание ещё на одну Николай надеялся, как и перед войной с Японией, что победоносная война ему позволит отвлечься от неприятной дворцовой путаницы, при этом оздоровит страну, отвлечёт всех от постоянного внимания к проблемам его семьи.

Что война будет победоносной — это царь решил априори, что при этом может погибнуть огромное количество русских людей — многие миллионы (!) — ну это Николаю не впервой, по-моему, — в пятый раз… А пятый раз перешёл в шестой — кровавая война спровоцировала кровавую революцию, с которой царь не справился.

В связи с этим — очередной раз приходится удивляться иерархам православной церкви, которые решили объявить Николая-кровавого святым… Как можно тупость и никчемность приведшую к миллионам смертей русских людей объявлять святой? Никакой логике непостижимо…

«Из разговора с Ним (Николаем II) я увидела, что Он считает войну неизбежной. Он утешал себя, говоря, что война укрепит национальные чувства, что Россия после войны станет ещё более могучей…», — вспоминала Анна Вырубова.

Глубокому заблуждению императора «помог» и огромный восторженный психоз по поводу войны поднятый прессой в обществе. Правые «повелись» на крючки Англии — и рвались глупые в бой.

«У Государя все основания не принять войну, но затронута честь страны — войны требует общество и Европа, и Он подчиняется неизбежному, уверенный в силе армии», — несло монархиста Кобылина.

Ему поддакивал и подзадоривал работающий на Англию А. Керенский: «Мы верим, что на полях бранных, в великих страданиях укрепится братство всех народов России…»

«Это было то время, когда… Пуришкевич, видя русский патриотизм евреев, целовался с раввинами» — вспоминал Д.С.Пасманник (С). Как смешна теперь эта глупость.

Кто мог остановить это безумие? Столыпин? Но его уже не было. Очередной раз приходиться наблюдать некую логическую неизбежность истории, её трагическую «хитрость».

Очередной раз мог остановить царское решение о вступление в войну Распутин, но его не было в столице — он путешествовал с» бабами» по святым местам и в это время одна из критически настроенных верующих пырнула его в живот ножом. И он несколько дней боролся со смертью.

«Он (Распутин) лежал, тяжело раненый в эти дни одной из своих поклонниц, Гусевой, но он утверждал, что, если бы не его болезнь, войны бы не было», — вспоминал Милюков.

Дочь Распутина Матрёна вспоминала слова Распутина: «Если бы та потаскушка не пырнула меня ножом, никакой войны не было бы и в помине…» (Э. Радзинский.).

А как к войне отнеслось еврейское сообщество, — так же восторженно?

В поте лица работал Арон Симанович чтобы «отмазать» еврейских парней от призыва в российскую армию. «Во время войны… евреи искали у Распутина защиты против полиции или военных властей» — утверждал Симанович, — «обращалось очень много молодых евреев с мольбами освободить их от воинской повинности… Распутин сделался другом и благодетелем евреев».

Вот один из оригинальных способов — Симанович:

«Имеющие аттестаты зрелости евреи могли бы поступать в высшие учебные заведения и таким образом, впредь до дальнейшего, освобождаться от поступления на военную службу. Но имелось много евреев без среднего образования. Для них было учреждено специальное учебное заведение под названием «Сельскохозяйственный и гидротехнический институт».

Для отвода глаз в списки воспитанников института были занесены при содействии Распутина тысячи освобождённых от воинской службы воспитанников духовных училищ, а в действительности институт имел лишь около шестьсот слушателей и из них 70 процентов евреев».

Отношение еврейского сообщества за пределами России мы уже узнали ранее — вместе с Англией они давно уже всё хладнокровно распланировали. А что думали в еврейском сообществе внутри России мы узнаем, если заглянем в дневник их идейного лидера — Семёна (Шимона) Марковича Дубнова:

«Я только не разделял безусловного патриотизма многих представителей нашего общества, полагавших, что и порабощённый народ морально обязан защищать отечество, превращённое для него в чужбину»,