Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии
- Название:Лекции Президентам по Истории Философии и Религии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии краткое содержание
Лекции Президентам по Истории Философии и Религии - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Это некоторым лукавым аналитикам или историкам даёт возможность свалить в одну кучу действующие лица и причины этих важных и трагических для России событий.
Этот дальнейший процесс захвата власти в России самой агрессивной частью еврейского сообщества в лице Ленина, Троцкого и им подобных — некоторые исследователи истории мягко назовут — «углублением Февральской революции».
Ч А С Т Ь 12
Углубление Февральской революции
Глава 1. План «Барбаросса» Ленина.
Итак, поезд с Лениным и группой «захвата» двигается в сторону России. Кто едёт вместе с Лениным? Вспоминает его жена Н. К. Крупская:
«Ехали мы, Зиновьевы, Усиевичи, Инесса Арманд (Ленин без неё никак не мог), Сафаровы, Ольга Равич, Абрамович из Шо-де Фон… (и т. п.) Под видом россиянина ехал Радек…».
Солженицын указывает, что по данным В. Бурцева с Лениным ехало 29 человек, и 160 человек в бундовском — натансон-цедербаумовском поезде. Среди ленинской группы были неевреи, а в Бунд принимали только одной национальности. Поэтому состав группы «захвата» по национальности понятен. Интересно только как Бурцев умудрился разделить евреев на бундовцев и ленинцев в этот период. Хотя сама Крупская также делила — «Всего ехало 30 человек, если не считать 4-летнего сынишки бундовки, ехавшей с нами, — кудрявого Роберта…».
«31 марта мы уже въехали в Швецию, — далее вспоминает Крупская, — В Стокгольме нас встретили шведские социал-демократические депутаты — Линдхаген, Карльсон, Штрем, Туре Нерман и др. В зале было вывешено красное знамя, устроено собрание».
Кстати — интересно: почему Карльсон не провёл марксистский эксперимент в Швеции, — почему именно Россию решил наказать Бог?
Карльсон не был совсем дурак, но не знал — как идею Маркса осуществить, ибо Маркс ничего об этом конкретно не написал, а Ленин уже в первых числах марта прикинул кое-что и попробовал изъян интеллекта Маркса устранить в своих «Письма из далёка».
На самом деле Ленин поставил перед собой сложнейшую задачу — захватить власть в России, но понятно, что легитимным, законным путём ему этого не сделать — кто такой для россиян это Ленин?
И силой не взять — силы этой не то что не хватало, — её не было. При таких амбициозных наполеоновских планах оставалось только одно — хитрость. И по этому поводу стоить вспомнить опять Шопенгауэра:
«Что касается несправедливости вообще, то она осуществляется либо насилием, либо хитростью: по своему нравственному значению это одно и то же. На пути насилия я достигаю этого с помощью физической причинности; на пути же хитрости — посредством мотиваций, то есть причинности, прошедшей через познание; иначе говоря, я достигаю этого тем, что подставляю воле другого человека обманные мотивы, в силу которых он, думает следовать своей воле, следует моей».
Над этими обманными мотивами Ленин вместе с Усиевичами, Абрамовичем и др. долго думал в поезде. Поезд приближался к России, а в нём шла коллективная шальная мозговая атака-ответ на вопрос: Что делать (?) — когда приедут в Россию? По этому поводу клянут здорово Маркса — недоработчика, как и самих себя. Чуть позже Ленин напишет публике в мягкой форме:
«О таких ничего не написано в большевистских и меньшевикских учебниках», или — «Чем заменить разбитую государственную машину? На этот вопрос в 1847 году в «Коммунистическом Манифесте», Маркс давал ответ ещё совершенно абстрактный…»
Да Ленину было не легко… А поезд приближался к России… Ещё в Швейцарии застигнутый врасплох историей Ленин в своих «Письма из далёка» с задачей не справился.
В поезде, через несколько дней сумасшедшей по своему напряжению и объёму интеллектуальной работы, — стали вырисовываться некоторые главные контуры будущего плана-построения, плана-работы в России. Всё обобщается, систематизируется и пронизывается логикой в лучшей голове этого путешествующего коллектива.
Эта программа вошла в историю под названием «Апрельские тезисы». Под этим общим названием скрывались две небольшие, но очень важные программные работы — «Письма о тактике» и «Задачи пролетариата в нашей революции».
В эти две работы мы вынуждены заглянуть, так как там есть что-то впервые в истории человечества, совершенно новое в философии общества-государства. Итак, во-первых, — там ставится в самом начале задача перевода существующей революционной ситуации в России во вторую фазу, то есть отбор власти у Временного правительства пролетариатом в лице и под руководством партии Ленина.
В данном случае Ленин как и Маркс, а вернее как известный в это время доктор магии Папюс, использовал тёмную необразованную силу пролетариата для захвата власти. Не случайно Троцкий (!) ещё в 1912 году (во время образования «Правды») назвал с возмущением Ленина — «Профессиональный эксплуататор отсталости рабочего класса…».
А в случае успеха — что делать? Здесь используется опыт 1905 года — создаются на местах Советы, которые, конечно, возглавляются членами партии Ленина. Ленин в этот период ошибочно думал, что существующий в Петрограде Совет Нахамкеса — уже его, Ленина…
По замыслу Ленина местные Советы должны взять на местах под свой жёсткий контроль банки, синдикаты и всё, что представляет интерес. Для наведения и удержания общественного порядка создаётся народная милиция. То есть частично создаются новые государственные органы управления, а часть старых просто меняет название и сотрудников.
То есть создаётся новое государство. А как же фундаментальное утверждение Маркса — ликвидация вообще государства как такового? Да, это создание нового государства, которое необходимо на переходный период к социализму и коммунизму — находил оправдание Марксу Ленин.
Государство на переходный период просто необходимо и именно как аппарат подавления — этот вывод, — это цена и опыт Парижской Коммуны пятидесятилетней давности — тогда из-за расхлябанности, разгильдяйства, частичной анархии и благодаря паникёрам, диверсантам, провокаторам — всё рухнуло.
И Ленин под этот отход от марксизма, вернее — исправление его ошибки, подводит фундамент строгой логики: «Государство в собственном смысле есть командование над массами со стороны отрядов вооружённых людей, отделённых от народа. Наше рождающееся, новое государство есть тоже государство, ибо нам необходимы отряды вооружённых людей, необходим строжайший порядок, необходимо беспощадное подавление насилием всяких попыток контрреволюции…».
Вот вам и пресловутая демократия, — знаменем которой многие годы размахивали все марксисты вплоть до Бунда.
Хорошо, власть в Петербурге можно захватить и удерживать долгое время, может что-то подобное получится и в некоторых крупных других городах, — но как быть с захватом власти и её удержанием на всей огромной территории России, где и пролетариата нет, в сельской местности, в национальных регионах? Какие здесь обманные мотивы предложит Ленин?
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: