Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

Почему захватчики устроили Холокост, кровавую расправу над русским народом доступно объяснил один из главных палачей-сатанистов — Бронштейн:

«Мы должны превратить её (Россию) в пустыню, населенную белыми неграми, которым дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока.

Разница ли в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная, в буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн.

Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть.

Путем террора, кровавых бань мы доведём Русскую интеллигенцию до полного идиотизма, до животного состояния…

А пока наши юноши в кожаных куртках — сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы, о, как великолепно, как восхитительно умеют они ненавидеть всё Русское!

С каким наслаждением они уничтожают Русскую интеллигенцию — офицеров, инженеров, учителей, священников, генералов, академиков, писателей…»,

«Дон необходимо обезлошадить, обезоружить и обезглавить… На всех их революционное пламя должно навести страх, ужас, и они, как свиньи, должны быть сброшены в Чёрное море» (уничтожено 4 миллиона русских казаков).

Этот геноцид и фашизм еврейских палачей над русским народом и другим народам России были продиктованы совокупным пучком причин, которые ещё долго будут исследовать многие мыслители.

При этом стоит понимать, что не все евреи из 5 миллионов проживавших в то «революционное» время в России были палачами российских граждан. На примере С. М. Дубнова и его друзей мы видели евреев, которые осуждали и не принимали кровавую ликвидацию россиян, вспомним слова осуждения

Г. Ландау: «поразило нас то, чего мы всего менее ожидали встретить в еврейской среде, — жестокость, садизм, насильничанье, казалось чуждое народу, далёкому от воинственной физической жизни; вчера ещё не умевшие владеть оружием, сегодня оказались среди палачествующих головорезов».

Хотя… — если бы Г. Ландау заглянул поглубже в историю еврейского народа, то подобные случаи (правда — меньшего масштаба) нашёл бы.

Подводя итоги этого периода, нам осталось ответить на простые и одновременно сложные, а для многих и неприятные вопросы — ответственности еврейского сообщества, еврейской нации за совершённые злодеяния в России.

Глава 15.

Итоги событий в России 1918–1922 гг. — ответы на неприятные вопросы

Обратите внимание — сам вопрос ответственности еврейского сообщества и его обсуждение вызывает внутри человека неприятные ощущения, точно такие же когда резко обвиняют — «антисемит!» У многих людей вместе с неприятными внутренними ощущениями возникает «естественная» потребность перейти на тихий голос. У этого явления есть научное объяснение, которое знают все специалисты по психологии, идеологии и информационным технологиям, а первыми с конца XIX века этот эффект осознали лидеры еврейского сообщества.

Легче в этом будет разобраться тем, кто внимательно прочитал и понял объяснение Фридриха Ницше о формировании сознания и такой её части как совесть. Тот животный страх и целенаправленное внушение-пропаганда на тему — «что такое хорошо, а что такое — плохо», которые вогнали нескольким поколениям россиян начиная с 1918 года — передается генетически из поколения в поколение, как приобретенный (вернее вогнанный) рефлекс вины и стыда. И чем дольше и глубже этот процесс поддерживается — долбится целенаправленно сознание людей — тем этот когда-то недавно приобретённый рефлекс всё более переходит в подсознание человека и там закрепляется.

После Октябрьского еврейского переворота в России Генри Форд в США обратил внимание на этот психологический аспект, хотя объяснение ему не дал — Г. Форд:

«Главная трудность писать о еврейском вопросе лежит в преувеличенной чувствительности, которую по отношению к нему проявляют и евреи и неевреи. Вообще существует какое-то неопределённое чувство неловкости публично произносить или печатано применять слово «жид», «Но евреи до крайности боятся гласного обсуждения еврейского вопроса»,

«По-видимому, это сделалось всеобщей идеей фикс; у евреев эта идея наследственна. Непрекращающаяся пропаганда стремится внушить всем неевреям ту мысль, что всякое сочинение, в котором отсутствует слащавое отношение ко всему еврейскому, основано на предрассудке и ненависти; поэтому-де оно всегда полно лжи, оскорблений, ругательств и науськивает на погромы. Эти выражения можно найти в любой еврейской статье, взятой наугад»,

«Единственное массовое действие, которое теперь замечается, исходит от самих евреев, которые нападают на всякое лицо или учреждение, которое имеет мужество обратить общественное внимание на еврейский вопрос».

Вот, например — почему в современной России с начала «перестройки» бесконечное количество, раз из всех источников информации льется на умы всех людей одно и то же: что есть только два фашиста — это Сталин и Гитлер, а о Бронштейне и огромном количестве ему подобных мы уже забыли, а новые поколения уже и не знают. С потрясающим упорством и постоянством СМИ внушают, что быть антисемитом и критиковать евреев — это позорно, не прогрессивно и не цивилизованно, признак варваров; — что есть Холокост евреев, есть всего одна человеческая Катастрофа — еврейская Катастрофа. Создаётся такое «естественное» впечатление, что во Второй мировой войне пострадали только евреи, их погибло несколько миллионов, а шестьдесят (!60) миллионов погибших других национальностей в эту войну (в том числе 27 миллионов россиян) как бы и не было…

Это постоянное ограничение, дозирование и селекция информации, постоянное прятанье реальной истории и реальных причин происходящих событий, это умелое ограничение нашей внутренней свободы — есть результат научных информационных технологий воздействия на сознание людей.

И сейчас мы силой нашего сознания перешагнем этот вогнанный в наше подсознание комплекс неудобства-вины и дадим ответы на ряд вопросов по названной теме.

Еврейская сторона в лице Д. С. Пасманника ставит интересный вопрос —

«Пусть все вдумчивые люди ответят на один вопрос: мог бы большевизм, даже с Лениным во главе, победить, если бы в России было сытое, обеспеченное землей и культурное крестьянство? Могли ли бы тогда все «Сионские мудрецы» вместе взятые, и даже с Троцким во главе, произвести великую смуту в России?».