Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

«Без осознания смерти человек остается только обычным человеком, совершающим заученные действия. Он не будет обладать мощью и способностью к концентрации, чтобы отведенное ему на Земле время превратить в магическую силу» — объясняет латиноамериканский мудрец Дон Хуан (у Кастанеда). Он же объясняет и другой немаловажный практический приём —

«Когда ты в нетерпении или раздражен — оглянись налево и спроси совета у своей смерти. Масса мелочной чепухи мигом отлетит прочь —… если ты просто почувствуешь, что твой попутчик всегда рядом, все время за тобой смотрит, наблюдает», «Видишь ли, воин рассматривает себя как бы уже мертвым, поэтому ему нечего терять. Самое худшее с ним уже случилось, поэтому он ясен и спокоен».

На тот же сопутствующий признак указывает и Е. Рерих: «После мужества приходит спокойствие».

Многие, вероятно, наблюдали не только в фильмах, но и рядом, в жизни — человек проявивший мужество, бесстрашие, победивший сознанием смерть — обретает красивейшее человеческое состояние — уверенность, торжественное грациозное спокойствие; это ощущение обладания в себе мудрости, знаний, состояние мудрой улыбки.

Одарённые люди различных народностей и племён — шаманы, колдуны, йоги после многодневного голодания и духовных упражнений используют ритуал собственной смерти, гибели — как символ духовного перерождения, как нового рождения и приобретения необычайных качеств.

«Воин всегда живет бок обок со смертью. Он знает, что она всегда рядом, и из этого знания черпает мужество для встречи с чем угодно» — продолжает объяснять свою науку храбрости Дон Хуан.

«Ужас плоти сковывает разумные действия, потому среди дисциплин прежде всего побеждался ужас» — писала Елена Рерих. Это проблема сознания человека, его души — эту проблему не решить в тренажёрном зале или белковым питанием.

Выдающийся мусульманский мыслитель Инайят Хан рассказывал в своей книге поучительную притчу о львёнке, который воспитывался в стаде овец. Когда выпрыгнул из леса большой лев и бросился на стадо овец — всё стадо овец в кошмарном ужасе бросилось убегать, с такими же чувствами бросился на утёк и молодой лев. Когда большой лев настиг молодого льва, он удивлённо спросил: «Почему ты убегаешь? Почему ты меня так боишься? Почему ты — лев не сражаешься со мной?»

Не подготовленный психологически человек, если он с рождения не воин, при встрече с опасностью, даже с наглым уличным хулиганом — бледнеет, ему трудно говорить, его частично парализует, он не способен к борьбе, даже к защите самого себя. А готовый к такой ситуации — прищурясь улыбается, внутри наливается негодованием, злостью и силой. И иногда достаточно этой готовности к схватке, глаз — чтобы хулиган ретировался. Когда человек боится, то он находится под контролем запугивающего, у него в зависимости.

Естественно, когда человек запуган, подавлен, то храбрости у него меньше чем у свободного человека. «В ком царстве люди порабощены и в том царстве люди не храбры и к бою против недруга не смелы: порабощённый бо человек срама не боится, а чести себе не добывает, хотя силён или не силён и речет так: однако если холоп, иного мне имени не будет» — учил русский мудрец Иван Пересветов уму-разуму царя Ивана Грозного, убеждая его по примеру Мухаммеда создать верную дружину из свободного среднего сословия — опричнину, дворянство.

«Надо привыкать мыслить и действовать, как будто конец жизни уже наступает» — советовал римский император и мудрец Марк Аврелий. Этой методике, такому пониманию обучали с древних времён и японских самураев и римских гладиаторов.

«Для того, чтобы выиграть войну, нужно сначала поставить себя в ситуацию, из которой другого выхода, кроме победы, нет» — объяснял Мераб Мамардашвили. Для этого, конечно, не обязательно специально отступать до самых стен Москвы или сдавать Москву. Но этот эффект, эту методику в истории довольно часто использовали вместо словесных объяснений — когда специально сжигали свои корабли или поджигали за собой степь — тогда «априори погибшие» побеждали.

Если преодолён страх смерти, то преодолеть другие страхи легче.

«Когда вы надеетесь на что-то и ваша надежда не сбывается — испытываете шок и разочарование, а если сбывается — то возбуждение и окрыление. Воин никогда не испытывает ни малейшего сомнения в самом себе. Он не попадает в ловушку надежды, благодаря чему достигает бесстрашия».

Осознание «ловушки надежды» помогает легче пережить неудачи, крушение надежд, желаний, планов, карьерных планов. Самый простой пример — парень наделся, что девушка его полюбит, но она не полюбила и даже не обратила на него внимание — для некоторых это большая жизненная трагедия, отчаяние и чуть ли не потеря смысла жизни. Более глобальный пример — Ленин-Бланк и Бронштейн пообещали крестьянам землю, рабочим заводы, нациям свободное самоопределение — и многие миллионы россиян попались в «ловушку надежды», а эти технологи-обманщики добились таким образом власти над Российской империей. Так же на надежду ловят и «лохотронщики» у метро, строители финансовых пирамид и т. п.

Сегодня внешняя, яркая и разнообразная жизнь, различные СМИ густо наполняют нашу всю жизнь, мы спешим решить десятки ежедневных проблем, и в этой повседневной суете мы не задумываемся над фундаментальными темами жизни, которые во многом и определяют наши ежедневные решения.

На внутреннюю жизнь, на внутреннее развитие не хватает ни времени, ни внимания. И когда стихает или надоедает весь этот внешний фейерверк, эта крикливая суета — человек чувствует себя страшно одиноким, покинутым — одиночество его гнетёт. «Сегодня человек настолько привык к внешней жизни, что ему стало сложно даже подумать о том, чтобы посидеть в одиночестве. Его жизнь становится поверхностной и в результате приходит разочарование…» — констатирует реальность суффий Инайят Хан. Оставшись один, в тишине человек или засыпает от усталости, или быстро хватает пульт телевизора, магнитофона или телефон.

Вот мы посидели в тиши, подумали о смерти, и оказалось — сколько интересного, важного и полезного можно обнаружить. Заканчивая эту главу, почитаем стихи (отрывки) двух выдающихся поэтов. Афанасий Фет:

«Не жизни жаль…

А жаль того огня,

Что в тьму уходит

И плачет уходя…»

Б. Вагабзаде:

«Пусть будет долгой жизнь твоя!» — сказали,

Когда-нибудь окончится она…

Но жизнь без смысла нам нужна едва ли,

И в том не будет толка, что длинна.

Коль нужен ты зачем-то и кому-то,

В мгновенье ока пролетят года.

И бесконечно тянутся минуты,

Коль ты не нужен людям — вот беда…

Да, смерть страшна. Ещё страшней — без цели