Ален Демурже - Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в средние века, XI-XVI вв.
- Название:Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в средние века, XI-XVI вв.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Евразия
- Год:2008
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-8071-0286-7, 978-5-8071-0274-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ален Демурже - Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в средние века, XI-XVI вв. краткое содержание
Как христианизировать войну? Как обеспечить себе вооруженную силу, склонную верно и постоянно стоять на защите христианства и выполнять свою миссию борьбы с неверными? На два этих вопроса средневековое христианство ответило, создав, не без некоторого сопротивления, оригинальные институты — военно-монашеские ордены. Гибриды «чудовищ», по выражению Исаака Стеллы, живущих, как монахи, по уставу — бенедиктинскому или августинскому, но не совсем монахов, действующих, как рыцари, но не по образу тех представителей аристократической касты, которые всегда готовы схватиться между собой, не мирских рыцарей, поносимых святым Бернардом, а рыцарей Христа, «облаченных в доспехи из железа и доспехи веры». Реконкиста и крестовые походы способствовали тому, что эти ордены широко распространились в Святой земле, в Испании и на берегах Балтийского моря. По мере укрепления независимости монархий от папской власти, растущего недоверия монархов к этим военным силам, порой ставшим настоящими государствами, по мере того как служение миссии все больше подменялось простой воинственностью, военно-монашеские ордены понемногу теряли жизнеспособность и были вынуждены вновь обратиться к благотворительной деятельности. Тогда родились легенды и слухи, которые разоблачает современный историк, в то же время отдавая справедливость этим ярким свидетельствам коллективного воображения средневековых людей, сделав прекрасный обзор этих легенд.
Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в средние века, XI-XVI вв. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Итак, разные мотивы, религиозные и нерелигиозные, корыстные и бескорыстные, смешивались здесь к величайшей выгоде военных орденов. Последние пользовались тем, что к ним в течение XII и XIII вв. исключительно долго сохранялась симпатия. Безразличию верующих к крестовым походам и критике — вполне реальной — военных орденов следует придавать лишь относительное значение, пусть даже ордены оказывали нажим на верующих. При сравнении с Сито или даже с нищенствующими орденами военные ордены выглядели скорее выигрышно.
Более явным был нажим в случаях дарения-продажи: благодетель передавал часть своего имущества или ренту и продавал другую часть, обычно более значительную. Он несомненно хотел принести дар, но не столь крупный, как то, что в конечном счете уступал ордену, соблазнившись предложенной суммой; или же он продавал, потому что нуждался в деньгах — в таком случае небольшая «благотворительность», сопровождавшая продажу, причисляла его к многочисленным «близким» ордена.
Локализация дарений во многом подчинялась законам случайности: повсюду могли подарить что угодно. Из этого процесса спонтанного формирования патримониев орденов было два исключения: с одной стороны, королевские пожалования в пограничных зонах, особенно в Испании, с другой — одаривание женских обителей, живших по традиционным монашеским уставам, при военных орденах. Женские монастыри Сантьяго либо возникли раньше этого ордена и перешли к нему какие есть, либо были созданы ex nihilo [из ничего ( лат .)]. В последнем случае к начальному дару основателей добавлялись дар ордена Сантьяго, королевские дары, дары частных лиц и, наконец, личные вклады новых сестер [519] Echániz Sans, María . Las mujeres de la Orden Militar de Santiago en la edad media. Valladolid: Consejería de Cultura y Turismo, 1992. P. 59.
.
Процесс создания командорств и домов ордена всегда был одним и тем же: там, где было сделано много даров, основывали дом, потом к нему присоединяли изолированные или отдаленные дома, образуя командорство; некоторые центры, более развитые, чем другие, в свою очередь могли стать автономными. С разными нюансами, зависящими от конкретного момента, места и ордена, военные ордены преследовали три цели — расширение, концентрация и укрупнение земельного хозяйства, полная власть над своим патримонием. Чтобы достичь этих целей, использовали два средства — покупку и обмен. История патримониев наших военных орденов проходила через стадию формирования (когда преобладали дары), стадию консолидации и организации (когда все более частыми становились покупки и обмены) и стадию стабилизации и хозяйствования (когда приобретения делались все реже). Внезапное прекращение истории ордена Храма на пороге XIV в. наводит на мысль, что этот орден был слишком занят расширением своего патримония; не надо заблуждаться — не будь этого «несчастного случая», тамплиеры стали бы так же хозяйствовать, как и остальные!
Расширение
Госпитальеры в Северной Франции вели не столь динамичную — или не столь агрессивную — политику, как тамплиеры. В Нормандии, где, правда, они были представлены в меньшей степени, чем тамплиеры, за век отмечено лишь две покупки земель, в командорстве Вильдьё-ле-Байёль [520] Miguet, Michel . Templiers et Hospitaliers en Normandie. Paris: Comité des travaux historiques et scientifiques, 1995. P. 35.
. Зато в Провансе, колыбели ордена госпитальеров в Западной Европе, акты покупки были многочисленными, как свидетельствует Тренкетайский капитулярий [521] Coulet, Noel . Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement dans le sud-est de la France au Moyen Âge // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XII e -XVIII e siècles ). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.) P. 41.
. Воздержимся от обобщений, поскольку региональные различия были очень существенными.
Рост патримония мог происходить и путем увеличения площади обрабатываемых земель за счет распашки нови. Опять-таки в широком движении по освоению целины, определившем пейзаж Западной Европы в XI–XIII вв., военные ордены принимали очень неравномерное участие. В Северной Франции их деятельность была скромной: в Пикардии и Нормандии известно всего шесть новых поселений, все госпитальерские, из которых четыре носят название Вильдьё [Божий город] [522] Fossier, Robert . Les hospitaliers et les templiers au nord de la Seine et en Bourgogne (XII e -XIV e siècles) // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XII e -XVIII e siècles ). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.) P. 26.
. Зато на Юго-Западе появилось шесть десятков новых деревень и два десятка бастид (т. е. настоящих городов по меркам этого региона), созданных военными орденами, прежде всего госпитальерами (14 из 20 бастид) [523] Higounet, Charles . Hospitaliers et templiers: peuplement et exploitation rurale dans le sud-est de la France au Moyen Âge // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XII e -XVIII e siècles ). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.) P. 68.
Во всех случаях госпитальеры и тамплиеры были связаны с каким-то мирским сеньором посредством договора об общем владении. Вкладом сеньора была земельная основа, тогда как военный орден обеспечивал ее заселение и распределение участков и домов. Это движение затронуло и XIV в., потому что Ла-Плань была основана тамплиерами и Раймундом, сеньором Acne, в 1303 г., а еще в 1353 г. орден Госпиталя совместно с Гастоном Фебом, виконтом Беарна, основал Мовезен-д’Арманьяк [524] Ibid. P. 67.
. В Провансе ситуация была иной: ордены не основывали новых поселений, а на основе своих городских командорств создавали в окрестностях большие компактные владения с крупной укрепленной фермой в центре, которую здесь называли бастидой [525] Coulet, Noel . Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement dans le sud-est de la France au Moyen Âge // Les ordres militaires, la vie rurale et le peuplement en Europe occidentale (XII e -XVIII e siècles ). Auch: Dépôt et diffusion, Comité départemental du Tourisme du Gers, 1986. (Flaran, 6.) P. 39–40.
.
Не оставался в пренебрежении и городской патримоний. В Париже в XIII в. орден Храма сформировал Вильнёв-дю-Тампль [Новый город Храма], разбив на участки пространство между его «стенами» (его резиденцией в Париже), берегом Сены, улицами Тампль [Храма] и Вьей-дю-Тампль [Старой улицей Храма] [526] Étienne, G . La villeneuve du Temple á Paris // Actes du 100e Congrès national des sociétés savantes, Paris, 1975 . Paris: Bibliothèque nationale, 1976. T. II. P. 89.
. Тамплиеры Мас-Деу в 1240–1276 гг. так же поступили с кварталом Сен-Матьё в Перпиньяне: более трехсот актов богатого капитулярия Мас-Деу посвящено заселению этого квартала и разбивке его на участки [527] Vinas, R . Coup d’oeil sur l’histoire de l’ordre du Temple dans les pays catalans au nord des Pyrénées // Les templiers en pays catalan . Perpinyà: Ed. Trabucaire, 1998. P. 24–25. — Verdon, L . La seigneurie templière á Perpignan au XIII e siècle // La ville au Moyen Age : actes du Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, 120e, Aix-en-Provence, 23–29 octobre 1995, section d’histoire médiévale et de philologie. Sous la dir. de Noel Coulet et Olivier Guyotjeannin. Paris: Ed. du CTHS, 1998. T. 2, Sociétés et pouvoirs dans la ville. P. 221–228.
.
Интервал:
Закладка: