Ален Демурже - Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в средние века, XI-XVI вв.

На рубеже XIII и XIV вв. корабль Тевтонского ордена двигался среди многочисленных рифов.

Травму от падения Акры испытали и тевтонцы. Создание резиденции ордена в Венеции стало результатом непрочного компромисса между теми, кто хотел сохранить приоритет за Святой землей, и теми, кто желал переноса центра тяжести в Пруссию [763] Fischer, Mary . «Di himels rote»: the idea of Christian chivalry in the chronicles of the Teutonic order. Göppingen: Kümmerle-Verlag, 1991. P. 15. . Братья в Пруссии, недовольные этим «неверным выбором», спровоцировали раскол и вынудили магистра Готфрида фон Гогенлоэ в 1303 г. отречься. Конфликт с Польшей в результате завоевания Восточной Померании (Померелии) в 1307–1309 гг., равно как и участь ордена Храма, заставили братьев отбросить последние колебания относительно переезда в Пруссию — в надежное убежище и вместе с тем на единственную «границу» этого ордена. В 1309 г. магистр Зигфрид фон Фойхтванген принял решение о переводе ордена в Пруссию. Его преемник Карл Трирский управлял орденом из своего города Трира, а в Мариенбурге монастырь-крепость ордена появился только в 1323 г. [764] Ibid . P. 24 и 27–28. Тевтонцев далеко не обошла вниманием критика военно-монашеских орденов в 1270–1280 гг. Но в последующие десятилетия им пришлось бороться с кризисом, вызванным обвинениями со стороны ливонцев и архиепископа Рижского.

Их упрекали за методы, используемые ими в Пруссии.

Когда христиане обсуждают вопросы веры с пруссами и прочими соседними народами, те легко поддаются убеждению и осознают свои заблуждения… Они желают стать христианами и очень счастливы, если церковь позволяет им сохранить свободу и пользоваться в мире их имуществом. Но христианские князья, пекущиеся об их обращении, и особенно братья Тевтонского ордена желают ввергнуть их в рабство… -

писал в 1268 г. францисканец Роджер Бэкон. Доминиканец Гумберт Римский различал мусульман, против которых надо продолжать войну, и идолопоклонников, в том числе пруссов, в отношении которых «по-прежнему есть надежда обратить их таким же манером, как их соседей поляков, датчан, саксов, богемцев» [765] Roger Bacon . Opus Majus, I, 3; Humbert de Romans. Opus tripartitium // Christiansen, Eric . The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980. P. 146–147. . Роджер Бэкон и Гумберт Римский несомненно были оптимистами, поскольку пруссы и литовцы в отношении миссионеров далеко не вели себя как кроткие агнцы. Тем не менее были поставлены реальные проблемы: соотношение между миссионерством и крестовым походом, а также методы и цели ордена в этой сфере [766] Demurger, Alain . La Croisade au Moyen âge: idée et pratiques. Paris: Nathan, 1988. P. 79–84. .

Однако не эти упреки со стороны духовенства, энергично прозвучавшие на Втором Лионском соборе в 1274 г., яростнее всего клеймили действия тевтонцев. Самые опасные нападки начались в самой Ливонии, их инициаторами стали мирские церковные иерархи, объединившиеся вокруг архиепископа Рижского, и бюргеры Риги. Ссылаясь на грамоту о вольностях, которая гарантировала им привилегии и свободы ведения торговых операций в регионе, бюргеры выступили против ордена в вопросе навигации по Западной Двине. Архиепископ их поддержал, и при помощи литовцев они разрушили один тевтонский замок. В ответ тевтонцы перебили население соседнего Штрасбурга (Бродницы). По-прежнему опираясь на архиепископа, жители Риги и прочие воззвали к папе Бонифацию VIII. Упреки, адресованные ордену, если поместить их в контекст, непосредственно предшествующий процессу тамплиеров, небезынтересны: братья равнодушны к миссионерству, угнетают горожан и обращенных, думают только о накоплении богатств; их обвиняли также, что они добивают своих раненых и сжигают своих мертвых! [767] Christiansen, Eric . The northern crusades: the Baltic and the Catholic frontier, 1100–1525. London; New York: Macmillan, 1980. P. 141–145.

Орден в 1306 г. представил папе текст в свою защиту. Климент V, поглощенный делом Храма, только в 1310 г. начал следствие по этим обвинениям, поручив его архиепископу Бременскому и канонику Альберту Равеннскому (булла « In vinea Domini » за июнь 1310 г.). Тон папы был недвусмысленным:

Дошло до нас, что командоры и братья госпиталя святой Марии Тевтонской в Ливонии и Пруссии… предавая поруганию — увы! — нашего Искупителя, оскорбляя всех верующих и понося их веру, стали врагами верующих и друзьями врагов. Они поднимаются более не затем, чтобы отстаивать имя Христово против врагов веры, но скорее в пользу оных, что поразительно слышать… [768] Liv-, esth- und curländisches Urkundenbuch nebst Regesten . Begr. von F. G. von Bunge. Reval: Kluge und Ströhm; Riga [u.a.]: Deubner, 1853–1859. Bd. 2 (1855). Nr. 630.

Протокол следствия, составленный в 1311 г., включает показания свидетелей, допрошенных не менее чем по 230 статьям, причем папа воспользовался случаем, чтобы провести углубленное расследование всей деятельности тевтонцев. В этом отношении процесс был иным (и не столь опасным), чем проходивший в то же время процесс против ордена Храма [769] Das Zeugenverhör des Franciscus de Moliano (1312 ). Bearb. von August Seraphim. Königsberg i. Pr.: Thomas & Oppermann, 1912. — Enquête 1373 . P. 10. . Тем не менее в 1312 г. папский легат отлучил братьев из Риги. Преемник Фойхтвангена Карл Трирский, тонкий дипломат, сумел успокоить Климента V.

Наконец, как мы видели, аннексия Померании вызвала протесты поляков, обратившихся опять-таки к папе [770] См. главу 4, а также: Gorski, К . The Teutonic order in Prussia // Medievalia et Humanistica . 1 re série. T. 17 (1968). P. 19. . Тот снова принял решения в ущерб ордену, особенно в 1339 г.

Орден сумел выпутаться из этого положения благодаря своему военному превосходству и своей пропаганде. В 1343 г. он вынудил Польшу подписать Калишский мир и, главное, смог привлечь на свою сторону европейскую знать, которая каждую зиму участвовала в крестовых походах, или «путешествиях в Пруссию», — чешский король Иоанн Люксембургский совершил такое путешествие зимой 1328–1329 гг. и вернулся в восторге от тевтонских рыцарей, которые «понесли тяжкие и невыносимые страдания и расходы, дабы распространять праведную веру, и сами возвели стену, дабы оборонять веру от литовцев и их сторонников, кем бы они ни были, зловредных врагов Христовых, каковых мы видели сами» [771] Preussisches Urkundenbuch . Herausgegeben… von Max Hein und Erich Maschke. Königsberg: Gräfe und Unzer, 1932 — Bd. 2. Nr. 638. . Его сопровождал Гильом де Машо и тоже рассказал об этом путешествии в своей книге «Дружеская помощь» [772] Le Confort d’ami // Guillaume de Machaut . Œuvres. Publiées par Ernest Hoepffner. Paris: Firmin-Didot, 1908–1921. 3 vol. T. III. P. 106–107. .

Родос был греческим, и благодаря его положению на большом торговом пути с севера на юг, соединяющем Черное море и Египет, многие на него зарились. В 1282 г. его получили под непосредственную охрану генуэзцы, союзники Византийской империи. В 1302–1303 гг. его грабили турки из эмиратов побережья и пытались закрепиться на нем. Чтобы обезопасить расположенный недалеко Крит, в 1302 г. его захватила Венеция, а в 1306 г. она заняла ближний остров Нисирос.