Рене Груссэ - Империя степей. Аттила, Чингиз-хан, Тамерлан

[521]См. Altunian, Die Mongolen und Hire Eroberungen, p.74 (Kriegskunst und Taktik der Mongolen), Berlin, 1911.

[522]Yuan-che, trad. Krause, Cingis Han, p.28.

[523]См. Pelliot, Chretiens d Asie Centrale et dExtreme-Orient, Toung-pao, 1914, p.630.

[524]«Энергичная женщина Алагай-баки, после смерти своего мужа, правила своим племенем». (Pelliot, Chretiens dAsie centrale,!.с.,631).

[525]Монголы называли императора Цин по имени Алтан-хан ( алтан, по-монг. имеет то же значение, что и цин по-кит.: Золотой правитель.)

[526]На источник этой кампании указывает Юань-ши, перев. Краузе, Чингиз-хан, стр. 30-31. Он в период засухи дает точную картину топографии.

[527]Yuan-che, trad. Krauseop. cit., p.32.

[528]Yuan-che, ibid., p.33. Но он молча обходит случаи расправы – Пекин в повествовании Секретной Истории (Хениш, с. 86) обозначается по-монгольски под наименованием Джунглу, по-кит. – Чонту.

[529]«Я пришел к выводу, сказал Шижи Кутуку Чингизхану, что все что есть в Пекине принадлежит тебе после его завоевания и никто другой, кроме тебя, не имеет право на что-то претендовать». Подобное поведение Шижи Кутуку, с одной стороны, и Онггура и Аркая, с другой – описывается Эрдманном на основе персидских источников. Temudschin, 329. См. Histoire secrete, ed. Haenisch, 86.

[530]Что касается жестокостей, совершенных в Китае, в частности, в Пекине, армией Чингиз-хана, останков трупов, разбросанных по земле, полей, покрытых человеческими костями, эпидемий, возникших в результате кровавой бойни, то о них рассказываается в мусульманских источниках Табакати Нашири в изложении хорезмского посла Беха ад-Дина Рази, воочию видевшего эти ужасные события (Бартольд, Туркестан, 393-394). Юань-ши, для которого монгольский завоеватель в ретроспективном плане и посмертно является императором Китая, пытается стыдливо завуалировать имеющиеся факты.

[531]Из племени сальджиутов (Эрдманн, 328).

[532]Всего 62 000 по оценке Бартольда, (Чингиз-хан, Ислам. Энцик., 882.)

[533]Yuan-che, trad. Krause, loc. cit.,35-38.

[534]Но и здесь монголы не закрепились прочно в Тамине, так Мукалибыл вынужден во второй раз в 1220 г. захватить его (Краузе, 36)

[535]Это был именно офицер цинов, примкнувший к монголам Миньян, который с также примкнувшим отрядом джурджитов участвовал наряду с Самукой во взятии Пекина. Cм. Erdmann, Temudschin, 328.

[536]Уйгурские правители в эпоху чингизханидов носили титул идик кутов или идикутов «святейшее величество», которое носили уже в VIII в. предводители тюркского народа басмилов, обосновавшихся в том же регионе Бешбалыка, нынешнем Кучане. См. Бартольд, Тюрки, Ислам. Энцик., с. 949.

[537]См. выше, стр. 222.

[538]По Джувейни (Бартольд, Туркестан, 362).

[539]Алъалтун по Секретной Истории.

[540]См. Бартольд, Туркестан, 362, и 4.

[541]Бартольд, тоже самое, 356, по Джувейни.

[542]Джувейни в данном случае является основным оригинальным источником, он дает две версии событий. См. дискуссию Бартольд, Туркестан, 358, 352, 367.

[543]Этого хана звали Арслан-хан Абуль Модзаффер Юсуф (умер в 1205 году). Его сын – последний караханид о котором здесь идет речь, это Арслан-хан Фатх Мохаммед – умер в 1211 г. См. Бартольд, Туркестан, 363 и 366 по Джувейни и Джамалю Карши.

[544]Бартольд, 368.

[545]К 1211 г., по Джамалю Карши, к 1217-1218 годам, по Джувейни. См. Бартольд, Туркестан, 401 и 368.

[546]И здесь две различные версии Джувейни и Джамаля Карши у Бартольда, Туркестан, 401.

[547]См. Бартольд, Туркестан, 402 по Джувейни и Рашид ад-Дину с критикой Абуль Гази, перевод Демезона, 102.

[548]Pelliot, Notes sur le Tukkestan, 55.

[549]В Секретной Истории монголы называют хорезмийцев сартами, сар-тул, сартаголь, Хениш, 87.

[550]Добавим, что даже в Трансоксиане Мохаммед навлек на себя враждебность со стороны мусульманского «духовенства», расправившись в 1216 г. с шейхом Медж ад-Дином Багдада из ордена Суфи Кубрави. – Что касается истории монгольского вторжения в мусульманский мир, у Бартольда имеется критика арабо-персидских источников «Туркестан в период монгольского нашествия», 38-58. Напомним, что тремя оригинальными источниками являются: Несса-ви, в 1223 г., секретарь шаха Хорезма – Джелал ад-Дина, жизнь которого он описал на арабском языке. Джузджани, бежавший в 1227 г. из Афганистана в Индию от монгольского владычества, где он написал к 1260 г. на персидском языке Табагати Нашири, Джувейни, сын перса на службе у монголов, и ставший сам монгольским чиновником с молодых лет. Он совершил в 1249-1251 годах, и снова в 1251-1253 гг., путешествие в Монголию, и монголы назначили его в 1262 г. управляющим (маликом) Багдада, к 1260 г. он написал историю Чингизхана («Историю Завоевателя Вселенной», Тарихи Джихан-гушай). Он умер в 1283 г. Наконец Рашид ед-Дин (1247-1318), о котором мы поговорим попозже, в ту эпоху, отчасти, находился в зависимости от Джувейни.

[551]Что касается данных имен см. Pelliot, Notes sur le Turkestan, Toung pao, 1930, I, 52-53.

[552]Нессави связывает эту расправу караванщиков из-за личной скупости Инальчика. Джузджани считает, что его тайно поддерживал Мохаммед. Ибн аль-Атир считает, что в преступлении виноват сам Мохаммад. Джувейни сообщает, что Инальчик был оскорблен одним из караванщиков, который не выказал ему уважения (Бартольд, 398).

[553]Бартольд, Тамерлан, 409-410.

[554]То же самое, 413.

[555]При осаде Ургенча, участвовали Боорчу, командующий отрядом личной гвардии Чингиз-хана и Тулун-черби, командующий тысячного отряда правого крыла. Оба они являются известными полководцами монгольской военной истории. В период этой довольно тяжелой осады, Джучи проявил себя достаточно посредственным руководителем. Его препирания с Чагатаем, который резко его упрекал за нерешительность, вынудили Чингиз-хана отдать их под начало их брата Угэдэя. Что касается этой осады см. Бартольд, Туркестан, 433, 437, который проанализировал арабские и персидские источники (Нессави, Джувейни, Рашид ад-Дин и др.).

[556]См. Бартольд, Туркестан, 420-426, дан критический обзор данных Нессави, Джувейни и Джузджани.

[557]И здесь я еще следую хронологии, предложенной Бартольдом, Туркестан 427-455. Он дает критический обзор сведений, предоставленных Нессави, Джувейни и Джузджани.

[558]По Джувейни и Рашид ад-Дину. Любопытно, что Джузджани и Нессави не упоминают осаду, но сообщают, что Чингиз-хан направился прямиком из Талекана в Газну. См. Бартольд, Туркестан, 444.

[559]Тюрк Мангуберди, «Данный Богом».

[560]Раверти задается вопросом, идет ли здесь речь о Перване, который возвышается в долине Пандшира. Он указывает на другой Перван, расположенный близ истоков Лугары, притока реки Кабул. (Raverty, traduct. Du Tabaqut-i Naciri, 288, 1021).

[561]Nessawi, trad. Houdas, 138-141.

[562]См. Бартольд, Туркестан, 446-449, особенно то, что связано с Нессави и Джувейни.

[563]Что касается путешествия Кью Чанчуена, он же Кьеу Чук, см. Bretschneider, Mediaval researches, 1, 35-108; Бартольд, Туркестан? 451 et Pelliot, Toung pao, 1930,1, 56.

Чанчуен во время своего пребывания у Чингиз-хана, приобрел указ, в котором предписывалась охрана даосистских монастырей. Его спутник монах Ли Ченчен написал в 1228 г. донесение о своем путешествии. См. Chavannes, Inscription et pieces de Chancellerie chinoises, Toung-pao, 1908, 298.