Вольфганг Акунов - Божии дворяне

После падения Австро-Венгерской монархии земельные владения ордена оказались разбросаны по шести новым государствам, поспешившим (за исключением Италии) их присвоить. Гохмейстер («Дейчмейстером» он себя уже не именовал в связи с неясностью вопроса, является ли Австрийская республика частью Германии или нет) Эрцгерцог Ойген (Евгений) фон Габсбург преобразовал Тевтонский Рыцарский орден в чисто духовный, или монашеский, орден, во главе которого с 1923 года, как уже говорилось выше, стоит католический священник. Последнее было связано с намерением не дать новым австрийским республиканским властям конфисковать имущество ордена как - якобы! - часть имущества свергнутой династии Габсбургов. Институт братьев-рыцарей был ликвидирован, единственными членами ордена не священнического звания остались фамилиары, из числа которых Верховный магистр после Второй мировой войны назначает «почетных рыцарей» («рыцарей чести»).

После «аншлюса» (включения Австрии, в результате референдума, в состав национал-социалистической Великогерманской империи) в 1938 году, Тевтонский орден (в отличие, например, от Ордена Святого Иоанна Иерусалимского) был запрещен, его имущество конфисковано. В феврале 1938 года та же судьба постигла орденскую провинцию в Чехословакии, позднее - в Словении. Тевтонский орден сохранился до конца войны только на территории итальянского Южного Тироля, хотя и там подвергался притеснениям со стороны фашистских властей, но уже по соображениям националистического, а не идеологического порядка. В новой «Римской империи» Муссолини все должно было быть романским, итальянским, и на этом фоне немецкий Тевтонский (пусть даже строго католический верно преданный римскому папскому престолу) орден воспринимался как явный диссонанс. Тем не менее, дуче из уважения к папе, с которым фашистская Италия заключила конкордат, оставил небольшие владения Тевтонского ордена в аннексированном Италией после Первой мировой войны Южном Тироле в неприкосновенности.

Любопытно, что параллельно с притеснениями современного им Тевтонского ордена германские национал-социалисты неустанно воспевали славные деяния средневековых тевтонских рыцарей в Пруссии. Реальный орден был ликвидирован, его священники и монахини лишены средств к существованию, рыцари занесены в «черные списки». Но усердное каждение нацистов отцам-основателям преследуемого ими ордена бросила на последний такую тень, что немало критических стрел и по сей день летит в него как в - якобы! - предтечу национал-социализма. Все объясняется довольно просто. Во-первых, «властям предержащим» Третьего рейха не нравилась тесная связь католического Тевтонского ордена с папским престолом - а ведь немецкие «народники»-националисты, в частности, генерал Эрих Людендорф, весьма отрицательно относились к «интернациональным» (то есть, по их убеждению, антинациональным ) силам - католицизму (в первую очередь - иезуитам, но не только!), франкмасонству, иарксизму и международному еврейству.. Во-вторых, у германского национал-социалистического руководства существовал план учредить свой собственный «Орден за заслуги перед нацией» под названием «Дейчер орден» (Deutscher Orden), то есть «Немецкий (Тевтонский) орден» по форме весьма напоминавший тевтонский лапчатый крест, но с добавлением круглого центрального медальона в виде партийного значка НСДАП со свастикой и скрещенных мечей. Таким образом, речь шла об откровенной спекуляции национал-социалистов на истории средневековой прусской ветви Тевтонского ордена, трактовавшейся нацистскими идеологами (особенно Альфредом Розенбергом) как история «бастиона арийского христианства против натиска международного скопища недочеловеков». С учетом этого плана совершенно понятным становится стремление национал-социалистического режима ликвидировать организацию, именующуюся Немецким (Тевтонским) орденом п о п р а в у . Плохую службу «кавалерам Пресвятой Девы Марии» сослужило и еще одно обстоятельство. В период Веймарской республики в Германии существовали следующие три организации, которые путали (и нередко продолжают путать по сей день!) с «историческим» Тевтонским (Немецким) Орденом из-за сходных названий и сходной символики:

1) основанный еще до Первой мировой войны тайный союз «Германенорден» (Германский орден), в который входило, между прочим, ариософское «Общество Туле», из недр которого, по утверждениям некоторых современных «конспирологов», якобы вышла НСДАП (что, впрочем, представляется весьма сомнительным);

2) Союз бойцов белых добровольческих корпусов, боровшихся против германских большевиков в 1918-1923 гг., под названием «Немецкий (Тевтонский) орден» («Дейчер Орден», по-немецки: «Deutscher Orden»), не имевший с «историческим» католическим Тевтонским (Немецким) Орденом ничего общего, кроме названия и эмблемы - белого щита с прямым черным крестом);

3) основанная офицером-фронтовиком, ветераном белого добровольческого корпуса и «консервативным революционером» Артуром Марауном в 1919 году правая националистическая организация «Младонемецкий (Младотевтонский) Орден», по-немецки: «Юнгдейчер Орден» (Jungdeutscher Orden), сокращенно: «Юнгдо» (Jungdo).

«Орденские братья» мараунского «Юнгдо» носили значки в форме белого щитка с черным крестом не «классической» тевтонской, а мальтийской формы (с «ласточкиными хвостами») на концах, а «орденские сестры» - такие же значки (но с трехконечными крестами). Знамя «Юнгдо» представляло собой белое полотнище с черным мальтийским крестом. Возведя сам себя в сан Верховного Магистра учрежденного им ордена, Мараун пользовался внутри ордена непререкаемым авторитетом, опираясь на свои собственные капитул, бальяжи и комтуров, скопированных со «старого» Тевтонского ордена. Поскольку экстремистские политические организации, преследующие сходные цели, наиболее яростно борются не с главным, идеологическим врагом, а друг с другом (как это происходило до недавних пор и в нашем многострадальном Отечестве), НСДАП и «Младотевтонский Орден» друг друга на дух не выносили, но тем не менее сходство между ними было во многом разительным, как впрочем и сходство с коммунистами. Не зря ведь Сталин говорил о своей партии, как об «ордене меченосцев», а рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер о своей «черной гвардии» как об «ордене нордических мужей» (с его легкой руки СС и стали называть «Черным орденом» ). После прихода Гитлера к власти «Младотевтонский орден» был распущен, а сам Артур Мараун арестован и заключен в концентрационный лагерь. Между тем, высшие партийные школы НСДАП и офицерские училища СС размещались в «орденских замках» («орденсбургах»). А в бывшей резиденции Верховных магистров Тевтонского ордена - замке Мариенбург на Ногате - при Гитлере происходил торжественный прием немецких школьников в члены «Гитлерюгенда» (организации «гитлеровской молодежи»). Но вины подлинных, «исторических», тевтонских рыцарей во всем этом нет.