Вольфганг Акунов - Божии дворяне

Тут можно читать онлайн Вольфганг Акунов - Божии дворяне - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Вольфганг Акунов - Божии дворяне краткое содержание

Божии дворяне - описание и краткое содержание, автор Вольфганг Акунов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Аннотация на книгу

Для тех, кому ощутим смрад мiра сего, как писал современный православный историософ Роман Бычков, в жупнале "Европеецъ" № 2 (10) за 2006 год (с. 87), очевидно, что не женоподобное, лунарное ордынское, но мужественное, солнечное, орденское начало неизбежно должно стать основой русского будущего. Само Христианство изначально имело Орденский характер, коий был заложен в нем Самим Жертвенным Богочеловеком через святых апостолов.

Сей Орден Благовестников Божиих был представителем Церкви Воинствующей, ибо апостолы были вооружены не только силой крещения Духом Святым, но и оружием вполне земного происхождения (те мечи, о которых так часто идет речь в Святых Евангелиях, говорят сами за себя). Духовно-военные ордены, объединяющие рыцарей-бессребренников, по существу воплощали предначертанное нашим Спасителем. Грозными, несокрушимыми форпостами стояли их замки на пути агрессии зверолюдей против Белого человека, охраняя Арио-Христианское наследие от международного скопища недочеловеков. И не случайно Святой Бернар Клервоский в своем основополагающем труде "О похвале новому рыцарству" (De laude novae militiae) сравнивал основание Ордена с чудом, происшедшим со изволения Господнего. Книга Вольфганга Акунова чрезвычайно насыщена историческими фактами, свободными от всяческих мистификаций. Так, глава, посвященная "бедным рыцарям Христа и Храма" (тамплиерам-храмовникам), своей научной объективностью выгодно отличается от широко распространенных ныне мистификаций и фантазий в духе О. Шарпантье, Р. Амбелена и В. Смирнова.

Крайне любопытны свидетельства автора о Тевтонском (Немецком) ордене. Так, автор указывает на то, что четвертый по счету гохмейстер (Верховный магистр) Тевтонского Ордена Герман фон Зальца сыграл в его развитии решающую роль. Он был доверенным лицом,советником и другом Императора Фридриха II Гогенштауфена, буквально осыпавшего его самого и его Орден всяческими милостями и привилегиями. По сути, Герман фон Зальца был магистром-гибеллином. Именно по его совету отвергнутый папским престолом римско-германский Император увенчал себя короной Иерусалима, вернув Святой град Христианскому мiру. Автор не обошел вниманием и злополучный IV Крестовый поход. Безусловной заслугой Вольфганга Акунова является беспристрастность. В случившемся, пишет он, была виновата и сама Византия. Коварство и корыстолюбие "ромеев", их лукавство, цинизм, вероломство, неразборчивость в средствах, лицеремрие и измена слову давно вошли в поговорку как на Востоке, так и на Западе (в том числе и на Руси). Несомненно, византийскон коварство было следствием расовой деградации "ромеев", утративших совю исходную арийскую эллинско-римскую доминанту (спаси Боже от этого и наш Рууский народ!). Логично, что Вольфганг Акунов затрагивает здесь тему преемства византийского наследия. Выводы его однозначны: Именно в качестве последнего Православного Царя - хранителя и покровителя Православной Веры - Московский Великий Государь-Самодержец являлся единственным законным преемником восточно-римских автократоров-василевсов. Большое внимание автор уделяет Ордену Святого Иоанна Иерусалимского, знаменитому Мальтийскому Ордену. Вольфганг Акунов четко обозначает внешнеполитический аспект "мальтийского проекта" императора Павла I.

Речь шла, пишет автор, о создании международной легитимистской Лиги, христианской, но внеконфессиональной, противостоящей революционному движению французских масонов, грозившему захлестнуть всю Христианскую Европу. Масонские круги не могли допустить подобного, и Царь-рыцарь пал жертвой петербургских заговорщиков, направляемых английским масонством. Несмотря на то, что книга Вольфганга Акунова посвящена западноевропейской Орденской традиции, она служит напоминанием, что и нам, рууским, как наиважнейшей ветви иафетического расового древа, духовно-воинская орденская традиция более чем близка. Так, опричнина Государя Иоанна Грозного, "черныве сотни" Минина и Пожарского, Тайная Антисоциалистическая Лига XIX века, черносотенные союзы ХХ века носили типично орденский характер. Мы убеждены, что в конце концов Православный духовно-рыцарский Орден, воинство Финальной Битвы, станет той цитаделью, в ограде которой будет явлен мiру Грядущий Государь. Новая книга Вольфганга Акунов - весьма весомый вклад в фундамент этой цитадели.

9. сентября 2007 г.

Божии дворяне - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Божии дворяне - читать книгу онлайн бесплатно, автор Вольфганг Акунов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

58

Эта символика оставалась актуальной на протяжении почти всей польской истории, сохранившись по сей день. А вот касательно того, быть ли польскому королю увенчанным короной или нет, у поляков не обошлось без разногласий. Так, польские повстанцы XVIII-XIX вв. использовали орла без короны, ибо считали коронованного орла эмблемой сторонников Российских Императоров, считавшихся «Царями (королями) польскими». Официально поляки отказались от короны на голове своего гербового орла лишь в 1943 году, при пересмотре прокоммунистической «Гвардией Людовой» прежней государственной символики. Но в 1990 году корона вновь вернулась на голову польского орла – как зримое подтверждение отказа Польши от коммунистической идеологии и обретения ею подлинной независимости

59

Исх. 12, 46

60

Одна из многочисленных загадок Ветхого Завета заключается в том, как мадианитяне, у которых Боговидец Моисей скрывался после своего бегства из Египта, и первосвященник которых – Иофор (тесть Моисея, отдавший ему в жены свою дочь Сепфору!) приобщил самого Моисея к вере в Единого Бога и поклонению Ему на Божией горе Хорив (!) вдруг сделались язычниками, поклоняющимися одному из ханаанских идолов-Ваалов!

61

Числа, 25, 6-8.

62

Числа, 25, 5.

63

Книга Иисуса Навина, 8, 18-19

64

1 Царств, 18, 10

65

Мф. 2, 16

66

Butler, C. Dom. Western Mysticism, London,, 1968, p. 88

67

Ravenscroft, T. Die heilige Lanze. Der Speer von Golgatha. Universitas, Muenchen 1996, p. 25

68

Ин. 20, 27

69

Любопытная связь может быть, кстати, прослежена между численностью римского легиона в период Империи (6 666 чел.), словами евангельского беса, отвечавшего Иисусу, при своем изгнании Спасителем из бесноватого: «Имя нам легион», и упоминаемым в «Апокалипсисе» сатанинском «числе Зверя» - 666!

70

Так же поступали, впрочем, многие христиане и в более поздние времена; они пытались, таким образом, максимально оттянуть момент св. Крещения (после которого с человека снимаются все прежние грехи).

71

Де Клари, Робер де. Завоевание Константинополя, М. Наука, с.59

72

Butler, C. Dom. Ibid, p. 143

73

Ravenscroft, T., Ibid. S. 40

74

Клари, Робер де. Ibid. с.59

75

Stein, Walter Johannes. Weltgeschichte im Lichte des Heiligen Gral, Band 1. Das neunte Jahrhundert. Orient-Verlag, Stuttgart 1928, S. 85.

76

Assman; Arthur. Deutsche Schicksalsjahre; Wiesbaden, 1950, S. 134.

77

Stein, Ibid, S. 200

78

Diels, Rudolf. Lucifer ante Portasm Stuttgart, 1950, p. 76

79

Taylor, Telford. Sword and Swastika, London 1953. p. 99

80

Shepherd, A.P- Ein Wissenschaftler des Unsichtbaren, Koeln 1959, S. 119

81

Tudor-Pole, Wellsley. The Silent Road, Spearman 1960, p. 92

82

Ravenscroft, T. Ibid., S. 94.

83

Widgerz, A. The Meanings in History, London 1967, p. 100

84

Wachsmann, Guenther. Die Aether. Bildkraefte in Kosmos, Erde und Mensch, Stuttgart 1924, S. 156.

85

Greese, K. Hussitenwaffen, in: Visier, 6/1989. S. 24.

86

Cohn, N. The Pursuit of the Millenium, London, 1947, p. 115.

87

Whinkler, Franz E. Man, the Bridge of Two Worlds. Hodder & Stoughton, 1954, p. 177.

88

Голубь – христианский символ Святого Духа.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Вольфганг Акунов читать все книги автора по порядку

Вольфганг Акунов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Божии дворяне отзывы


Отзывы читателей о книге Божии дворяне, автор: Вольфганг Акунов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x