Вольфганг Акунов - Божии дворяне

Письмо было написано в штаб-квартире фюрера 7.7.1941 г. и касалось некролога, посвященного Герренмейстером иоаннитов, Принцем Оскаром, памяти своего умершего 4.6.1941 г. отца –0 последнего германского кайзера Вильгельма II Гогенцоллерна, являвшегося Протектором Ордена на протяжении многих лет. Это письмо положило начало обсуждению вопроса упразднения Ордена иоаннитов партийной канцелярией НСДАП, рейхсфюрером СС, начальниками полиции безопасности и СД, и, наконец, Главного Имперского Управления Безопасности (РСХА), продолжавшемуся до ноября 1944 г. Поводом к требованию запретить Орден все время служила верность Орденского правительства памяти последнего германского Императора. Сдерживающим фактором служили, несомненно, опасения нацистов обострить донельзя отношения с представителями традиционно входивших в Орден древних аристократических родов, позиция которых по отношению к гитлеровскому режиму и без того проявилась достаточно ясно в ходе событий 20.7.1944 г., что могло бы дополнительно осложнить положение на фронтах. Но в случае успешного для Гитлера исхода войны он непременно уничтожил бы не только Орден иоаннитов, но и самую память о нем.

В качестве дополнительного подтверждения изначальной враждебности национал-социалистов Ордену Святого Иоанна Иерусалимского Госпиталя можно привести и следующую выдержку из письма РСХА в «Персональноый Штаб Рейхсфюрера СС» от 24.11.1944 г.: «…Совершенно очевидно, что Орден иоаннитов стремился добиться подтверждения своих старинных, дарованных ему королевскими привилегиями прав в Вартегау (часть оккупированной гитлеровской Германией территории Польши, не вошедшей в т.н. «Генерал-губернаторство Варшавское» и присоединенная непосредственно к «Третьему рейху», как земли, входившие в состав Гермаской Империи до 1918 г. – В.А.). Партийная канцелярия придерживается мнения, что старинные королевские привилегии (дарованные Ордену иоаннитов – В.А.) утратили свою силу не позднее 1939 г. По договоренности с Партийной канцелярией мы исходим из того, что приобретение (Орденом иоаннитов -–В.А.) статуса юридического лица (на территории Вартегау – В.А.) на основании внесения его в реестр зарегистрированных организаций представляется нежелательным, ибо Орден иоаннитов в случае регистрации приобрел бы новую, четкую организационную форму…Партийная канцелярия предложила на время отложить решение данного вопроса и принять окончательное решение после окончания войны».

(Christoph Freiherr von Imhoff. Der Johanniterorden im 19. und 20. Jahrhundert. 1988- Wienand-Verlag Koeln, S.520-521.).

Erich Kern. General von Pannwitz und seine Kosaken. Neckargemuend. Kurt Vowinckel Verlag.1963.S. 183.

Н.В. Гоголь, Тарас Бульба (редакция «Миргорода» 1835 г.), М 1959 г., Собр. соч., т. 2, с.319

Термин «хоругвь» в описываемую эпоху имел два значения: 1) знамя (в данном случае – знамя военного отряда); 2)выступавший под собственным знаменем военный отряд неопределенной численности – от 10 до нескольких десятков «копий» («копьем» именовалась боевая единица, насчитывавшая, в зависимости от богатства своего предводителя, от 5-6 до нескольких десятков конных и пеших бойцов); так, польские хоругви в битве под Танненбергом насчитывали в среднем по 200 конных и по 1000 пеших воинов каждая).

«городками» в данном случае именуются поселения городского типа, возникшие вокруг замков, основанных тевтонскими рыцарями, но не обладавшие городским самоуправлением по Магдебургскому праву и управлявшиеся, вместо бургомистра и магистрата, должностными лицами Тевтонского Ордена; отказ высшего орденского руководства предоставить «городкам» самоуправление был одной из причин смут, мятежей и внутренних распрей, разрушивших, с течением времени, орденское государство в Пруссии.

Термин «хоругвь» в описываемую эпоху имел два значения: 1) знамя (в данном случае – знамя военного отряда); 2)выступавший под собственным знаменем военный отряд неопределенной численности – от 10 до нескольких десятков «копий» («копьем» именовалась боевая единица, насчитывавшая, в зависимости от богатства своего предводителя, от 5-6 до нескольких десятков конных и пеших бойцов); так, польские хоругви в битве под Танненбергом насчитывали в среднем по 200 конных и по 1000 пеших воинов каждая).

«Вольные» цитаты приведены по статье Р. Бычкова «Последний крестовый поход», опубликованной в газете «Царский опричникь» № 5-6 (16-17) за 2000 г.

Данное описание является не чисто геральдическим (в каковом случае следовало бы писать вместо «желтый» и «белый» только «золотой» и «серебряный!, вместо «красный» непременно «червленый»); тем не менее, мы позволили себе при описании некоторых хоругвей использовать именно эту «чисто геральдическую» терминологию, руководствуясь исключительно соображениями эстетического характера

«Городками» в данном случае именуются поселения городского типа, возникшие вокруг замков, основанных тевтонскими рыцарями, но не обладавшие городским самоуправлением по Магдебургскому праву и управлявшиеся, вместо бургомистра и магистрата, должностными лицами Тевтонского Ордена; отказ высшего орденского руководства предоставить «городкам» самоуправление был одной из причин смут, мятежей и внутренних распрей, разрушивших, с течением времени, орденское государство в Пруссии

Справедливости ради, следует заметить, что в современных польскихи украинскихучебииках говорится о «польско-литовско- украинском», а в современных белорусских учебниках – о полсько-литовско- белорусскомвойске (и даже указывается, что белорусские хоругви в битве под «Еловой горой» осеняло белое знамя сузкой продольной красной полосой, послужившее прообразом национального белорусское флага, имеющего аналогичную расцветку и замененного, после прихода к власти А. Лукашенко, «рушничком»постсоветского образца).

Именно этим близким родством, согласно данной легенде, объясняется наличие и у поляков, и у чехов одних и тех же, бело-красных, геральдических национальных цветов (к которым на чешском флаге позднее добавился синийцвет Моравии).

Император «Священной Римской Империи» являлся одновременно и германским королем (в качестве которого при вступлении на престол короновался германской королевской короной в г. Ахене, после чего отправлялся в Рим короноваться из рук римского папы уже римской Императорской короной), и, как германский король пользовался гербом в виде черного одноглавого орла на золотом поле)