Вольфганг Акунов - Божии дворяне

Тут можно читать онлайн Вольфганг Акунов - Божии дворяне - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Вольфганг Акунов - Божии дворяне краткое содержание

Божии дворяне - описание и краткое содержание, автор Вольфганг Акунов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Аннотация на книгу

Для тех, кому ощутим смрад мiра сего, как писал современный православный историософ Роман Бычков, в жупнале "Европеецъ" № 2 (10) за 2006 год (с. 87), очевидно, что не женоподобное, лунарное ордынское, но мужественное, солнечное, орденское начало неизбежно должно стать основой русского будущего. Само Христианство изначально имело Орденский характер, коий был заложен в нем Самим Жертвенным Богочеловеком через святых апостолов.

Сей Орден Благовестников Божиих был представителем Церкви Воинствующей, ибо апостолы были вооружены не только силой крещения Духом Святым, но и оружием вполне земного происхождения (те мечи, о которых так часто идет речь в Святых Евангелиях, говорят сами за себя). Духовно-военные ордены, объединяющие рыцарей-бессребренников, по существу воплощали предначертанное нашим Спасителем. Грозными, несокрушимыми форпостами стояли их замки на пути агрессии зверолюдей против Белого человека, охраняя Арио-Христианское наследие от международного скопища недочеловеков. И не случайно Святой Бернар Клервоский в своем основополагающем труде "О похвале новому рыцарству" (De laude novae militiae) сравнивал основание Ордена с чудом, происшедшим со изволения Господнего. Книга Вольфганга Акунова чрезвычайно насыщена историческими фактами, свободными от всяческих мистификаций. Так, глава, посвященная "бедным рыцарям Христа и Храма" (тамплиерам-храмовникам), своей научной объективностью выгодно отличается от широко распространенных ныне мистификаций и фантазий в духе О. Шарпантье, Р. Амбелена и В. Смирнова.

Крайне любопытны свидетельства автора о Тевтонском (Немецком) ордене. Так, автор указывает на то, что четвертый по счету гохмейстер (Верховный магистр) Тевтонского Ордена Герман фон Зальца сыграл в его развитии решающую роль. Он был доверенным лицом,советником и другом Императора Фридриха II Гогенштауфена, буквально осыпавшего его самого и его Орден всяческими милостями и привилегиями. По сути, Герман фон Зальца был магистром-гибеллином. Именно по его совету отвергнутый папским престолом римско-германский Император увенчал себя короной Иерусалима, вернув Святой град Христианскому мiру. Автор не обошел вниманием и злополучный IV Крестовый поход. Безусловной заслугой Вольфганга Акунова является беспристрастность. В случившемся, пишет он, была виновата и сама Византия. Коварство и корыстолюбие "ромеев", их лукавство, цинизм, вероломство, неразборчивость в средствах, лицеремрие и измена слову давно вошли в поговорку как на Востоке, так и на Западе (в том числе и на Руси). Несомненно, византийскон коварство было следствием расовой деградации "ромеев", утративших совю исходную арийскую эллинско-римскую доминанту (спаси Боже от этого и наш Рууский народ!). Логично, что Вольфганг Акунов затрагивает здесь тему преемства византийского наследия. Выводы его однозначны: Именно в качестве последнего Православного Царя - хранителя и покровителя Православной Веры - Московский Великий Государь-Самодержец являлся единственным законным преемником восточно-римских автократоров-василевсов. Большое внимание автор уделяет Ордену Святого Иоанна Иерусалимского, знаменитому Мальтийскому Ордену. Вольфганг Акунов четко обозначает внешнеполитический аспект "мальтийского проекта" императора Павла I.

Речь шла, пишет автор, о создании международной легитимистской Лиги, христианской, но внеконфессиональной, противостоящей революционному движению французских масонов, грозившему захлестнуть всю Христианскую Европу. Масонские круги не могли допустить подобного, и Царь-рыцарь пал жертвой петербургских заговорщиков, направляемых английским масонством. Несмотря на то, что книга Вольфганга Акунова посвящена западноевропейской Орденской традиции, она служит напоминанием, что и нам, рууским, как наиважнейшей ветви иафетического расового древа, духовно-воинская орденская традиция более чем близка. Так, опричнина Государя Иоанна Грозного, "черныве сотни" Минина и Пожарского, Тайная Антисоциалистическая Лига XIX века, черносотенные союзы ХХ века носили типично орденский характер. Мы убеждены, что в конце концов Православный духовно-рыцарский Орден, воинство Финальной Битвы, станет той цитаделью, в ограде которой будет явлен мiру Грядущий Государь. Новая книга Вольфганга Акунов - весьма весомый вклад в фундамент этой цитадели.

9. сентября 2007 г.

Божии дворяне - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Божии дворяне - читать книгу онлайн бесплатно, автор Вольфганг Акунов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Французское войско было разбито наголову. Одних рыцарей и конных воинов пало не меньше 1000 (в том числе и сам предводитель французов граф д’Артуа). Убитых же фламандцами пехотинцев королевской армии никто даже и подсчитать не удосужился. Победители сняли с убитых 500 позолоченных шпор (символов принадлежности к рыцарскому сословию), навечно повешенных в память об этой великой победе в церкви города Кортрейка. Сами же фламандцы потеряли убитыми – якобы! - всего 20 человек (или немногим больше).

Возрождение роли пехоты

С точки зрения развития военного искусства «битва шпор» имела переломное значение. Сперва сражение при Кортрейке в 1302 г., а вскоре и послужившие, в определенном смысле, ее продолжением, победы шотландских пеших копейщиков, атаковавших и разбивших тяжелую английскую конницу при Баннокберне в 1314 г., а также копейщиков и алебардистов Швейцарской конфедерации над австрийской рыцарской кавалерией при Моргартене в 1315 г. ознаменовали собой возрождение роли пехоты на полях сражений, утраченной ими с конца Античности, если не ранее – со времен битвы под Адрианополем в 378 г., окончившейся разгромом преимущественно пешей римской армии Императора Валента конницей германского племени готов.

И, хотя процесс, в ходе которого пехота вновь обрела статус самостоятельного в полном смысле слова рода войск, продолжался еще более ста лет, конные рыцарские армии с момента битвы при Кортрейке, по мере неуклонного роста роли и значения пехоты, распространения наемничества и последовавшего вскоре перехода ко все более широкому применению огнестрельного оружия, выпущенные из которого ядра и пули все с большей легкостью пробивали, соответственно, стены рыцарских замков и рыцарские латы, во все большей степени утрачивали привилегию считаться единственной вооруженной силой, способной решать исход сражений; падение их роли совершалось медленно, но неудержимо, пока в конце концов совсем сошло на нет.

Примечания

1

Тау-крест (антониевский крест, или Святого Антония) – одна из древнейших форм креста, без верхнего луча (крест в форме буквы «Т»); такие кресты носили «служащие братья», полубратья и донаты храмовников, тевтонов и мальтийцев; лазурный тау-крест служил эмблемой Ордена рыцарей Святого Антония, слившегося с Орденом Святого Иоанна в 1775 г.

2

Мальтой; имеется в виду избрание российского Императора Павла Петровича державным Протектором Ордена Святого Иоанна Иерусалимского с согласия римского папы.

3

По-русски его фамилию иногда пишут и как «Дублет».

4

Некатоликов

5

Восьмиугольный белый («мальтийский») крест издавна служил символом рыцарей Ордена Святого Иоанна Иерусалимского, именовавшихся также иоаннитами и госпитальерами (странноприимцами).

6

Вosredon de Ransijat; B документах описываемой эпохи его имя пишется по-разному – «Боредон де Рансижа», «Буаредон де Рансижат» и даже «Буаредон де Рансюэ».

7

В период пребывания на Кипре, Родосе и Мальте Орден Святого Иоанна Иерусалимского, будучи интернациональным по составу духовно-рыцарским сообществом, подразделялся на так называемые «ланги», «языки» или «нации». На конец ХVIII века в Орден входили следующие «языки»: 1) Провансальский; 2) Овернский; 3) Французский; 4) Арагонский; 5) Кастильско-Португальский; 6) Германский (немецкий); 7) Итальянский; 8)Англо-Баварско-Российкий. Нетрудно заметить, что 1-й, 2-й и 3-й из вышеперечисленных орденских «языков» состояли из французов, а 4-й и большая часть 5-го – из испанцев. Вместе эти 5 «языков» составляли большую часть членов Мальтийского Ордена, и потому судьба Ордена зависела в решающей степени от поведения рыцарей, входивших в эти пять «языков». Учреждение орденских приорств и командорств в России и появление множества русских мальтийских рыцарей грозило изменить это соотношение сил внутри Ордена и, несомненно, ускорило захват Мальты французами.

8

Известно, что еще в декабре 1797 г. Наполеон под видом ученого направил на Мальту своего эмиссара и видного франкмасона Этьена Пуссельга для установления контактов с мальтийской «пятой колонной»

9

Имеются в виду его собратья-мальтийские рыцари

10

Поликандило означает по-гречески «многосвечник»: почему-то по-русски его чаще называют «паникадило», хотя это и неправильно

11

Десница – правая рука

12

Рыцари Державного Ордена Святого Иоанна Иерусалимского

13

Гомпеш имеет в виду местных мальтийских дворян – вассалов Ордена

14

Heinz Neukirchen. Seemacht im Spiegel der Geschichte. Berlin, 1988? S. 159

15

Helmut Hanke. Maenner, Planken, Ozeane. Das sechstausendjaehrige Abenteuer der Seefahrt. Leipzig-Jena-Berlin, S. 74

16

А. Андреев, В. Захаров, И. Настенко. История Мальтийского Ордена. Москва, 1999, с. 100

17

Ibid., S. 161

18

Helmut Hanke. Maenner, Planken, Ozeane…, S. 49

19

Ibid., S. 51

20

Leopold von Ranke. „Die Osmanen und die Spanische Monarchie“. Leipzig 1897, S. 168ß169

21

Der Johanniterorden/Der Malteserorden. Der ritterliche Orden des hl. Johannes vom Spital zu Jerusalem. Seine Geschichte, seine Aufgaben. Herausgegeben von Adam Wienand in Verbindung mit Carl Wolfgang von Ballerstrem und Albrecht von Cossel. Koeln, 1988, S. 208-209

22

Ibid., S. 211

23

Ibid., S. 318

24

Запорожские казаки называли аркебузы «гаковницами» (от слова «гак», то сеть «крюк»).

25

Der Souveraene Malteser Ritter-Orden in Oesterreich. Im Auftrag des Grosspriorates von Oesterreich herausgegeben von Christian Steeb und Birgit Strimitzer, Graz 1999, S. 63

26

Ibid., S. 65.

27

Der Johanniterorden…S. 321

28

“Марка” – пограничная область в средневековых германских королевствах. Это понятие существавало уже во Франкском Королевстве и “Священной Римской Империи” Карла Великого. Так, например, знаменитый герой средневекового рыцарского эпоса “Песнь о Роланде – граф Роланд – в современной летописи о разгроме франков басками в битве при Ронсевале именовался маркграфом Хруодландом, начальником Бретонской Марки (то есть наместником Императора на полуострове Бретань – крайним пределом франкских владений на Западе. Крайним пределом их владений на Севере была Датская Марка (от чего происходит современное название Дании – Данмарк). Пограничным владением “Священной Римской Империи германской нации” на Востоке была Восточная Марка (Остмарк), позднее превратившаяся в автономное владение герцогов (затем – эрцгерцогов) из династии Габсбургов под названием “Восточная держава” – “Oesterreich”, в латинизированной форме – “Австрия”. Бранденбургская Марка образовывала крайний предел средневековой римско-германской Империи на границе с жившими по Эльбе, Одеру и Нейссе “полабскими” славянами. Такую же роль незадолго перед тем играла саксонская область Мейсенская Марка, граничившая со славянами-сорбами (лужицкими сербами) и Польшей

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Вольфганг Акунов читать все книги автора по порядку

Вольфганг Акунов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Божии дворяне отзывы


Отзывы читателей о книге Божии дворяне, автор: Вольфганг Акунов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x