Романюк Константинович - По землям московских сел и слобод

На Ирининской улице в небольшом деревянном домике чиновника Московской управы благочиния Николая Федоровича Бакшеева 12 декабря 1862 г. родился замечательный мастер пейзажа художник Василий Бакшеев.

Возвратимся на Большую Покровскую (Бакунинскую) улицу. По ней следует линия жилых советских домов, в некоторых местах прерывающееся старыми, второй половины XIX в., строениями.

В домах N 72 и 74, декорированных в стиле модерн, помещалась пуговичная фабрика купца Бенно Бернгардовича Ронталера. Дом N 72 выстроен в 1872 г. и перестроен в 1907 г. архитектором А. А. Назаровым, а N 74 был построен первоначально между 1833 и 1847 г., и в 1904 г. он был встроен в новый архитектором Л. И. Лозовским. Далее - двухэтажные дома, из которых сохранился и деревянный (на каменном первом этаже) под N 82. Еще одна фабрика - на этот раз металлических изделий - находилась в здании под N 92, выстроенном для "товарищества братьев Золотаревых" инженером А. Н. Кардо-Сысоевым в 1910 г. Дом N 94, в декорации которого использованы детали романской архитектуры, был построен в 1902 г. молодым архитектором И. С. Кузнецовым для Покровской общины сестер милосердия.

В неопрятном конгломерате строений (N 100) за Николо-Покровским (Рабфаковским) переулком не сразу можно угадать церковное здание, настолько оно изуродовано за годы, прошедшие с передачи церкви св. Николая Чудотворца, что в Покровском, для, как было сказано в постановлении Моссовета в декабре 1931 г., "установки хлебо-машин".

Первоначально в селе Рубцове была одна эта Никольская церковь. Каменное ее здание с большим, видным издалека куполом, увенчанным главкой на тонкой шее, заменило старое деревянное в 1766 г. В 1889 - 1895 гг. трапезную увеличили, алтари придельных храмов - апостолов Петра и Павла и мученицы Ирины (позднее Покровский) - выдвинули на одну линию с главным.

В приходе этой церкви жила семья Александра Суворова - у них, по словам биографов, был деревянный дом почти напротив Никольской церкви. О ранних годах знаменитого полководца известно немного, и даже год его рождения точно не определен и не ясно, где именно тогда жили его родители. Единственные документальные свидетельства о проживании семьи Суворовых в этих местах содержатся в исповедных ведомостях Никольской церкви. В 1741 г. было записано, что в собственном доме в приходе ее живут "лейб-гвардии Преображенского полку поручик Василей Иванович Суворов 35 лет, жена ево Евдокея Федосеева 30 лет, сын их Александр 12 лет". В ведомостях за другие годы также встречаются записи о суворовской семье: так, в 1751 г. в приходе Никольской церкви вместе с В. И. Суворовым в его доме живут "дети ево Александр 22 лет, Мария 9 лет и Анна 8 лет". Это единственные найденные до сих пор документальные сведения о ранних годах жизни А. В. Суворова в Москве, и в споре исследователей об установлении места его рождения они играют немаловажную роль.

Возможно, о доме отца Суворова говорилось в объявлении, помещенном в 1762 г. в газете "Московские ведомости", где содержалось и его краткое описание: "близ Немецкой слободы, в Покровском селе, при реке Яузе... в том дворе 7 покоев с бумажными обоями, кухня, людских изб 2, 2 анбара, погреб, конюшня о 8 стойлах, каретный сарай, сад, в нем два пруда с рыбою".

Напротив Никольской церкви - строения Покровской мещанской богадельни и Владычне-Покровской общины сестер милосердия.

Покровская богадельня, предназначенная для "престарелых и неспособных к труду мещан", была основана в 1840 г. и представляла собой одно из самых крупных учреждений такого рода в Москве (в начале XX в. число призреваемых превышало 1000 чел.). Ее каменные здания по Покровской улице (N 81) начали строиться в конце 1850-х - начале 1860-х гг. Домовая церковь, апсиды которой видны у входа на двор, освящена 7 декабря 1858 г. во имя св. Александра Невского. При богадельне был детский приют для сирот мещанского происхождения, "учрежденный в память священного коронования" Николая II и Александры Федоровны, и Александро-Мариин-ское училище, в котором сиротам, кроме общего начального образования, давались и навыки различных ремесел. Для приюта и училища были построены здания, фасады которых выходят на соседний Переведеновский переулок. Его название обязано "переведенцам", жителям города, бежавшим от чумы в 1771 г. и не вернувшимся на свои старые места, а переведенным сюда. На переломе переулка стоит здание училища (N 81/55, 1887, архитектор Н. Н. Васильев; теперь здесь Московский автомобильно-дорожный техникум), а рядом - нарядное строение приюта, построенное в 1890 г. (архитектор В. Ф. Жигардлович).

Рядом с богадельней находилась епархиальная Владычне-Покровская община сестер милосердия. История ее начинается с того времени, когда честолюбивая настоятельница Серпуховского Владычного монастыря Митрофания, в миру баронесса Прасковья Розен, основала в конце 1869 г. монашескую общину сестер милосердия на окраине Москвы. Такие общины ставили себе целью благотворительную деятельность, помощь немощным, бедным и малоимущим, устройство больниц, приютов и школ. На все это требовались деньги и немалые, которые обычно шли от благожелателей, жертвовавших средства деньгами и имуществом - землей, постройками, вещами. Игуменья Митрофания стала на незаконный путь добывания средств для своей общины - она подделывала векселя, вымогала деньги и, в конце концов, попала под суд, В 1874 г. состоялось громкое судебное дело, прогремевшее на всю Россию: ее признали виновной и приговорили к ссылке в Енисейскую губернию, куда она, правда, не доехала и провела остаток жизни в разных монастырях России.

В Покровской общине сестер милосердия перед большевистским переворотом насчитывалось 20 монахинь и более 200 сестер милосердия. При общине действовали несколько школ - шестиклассная общеобразовательная, фельдшерская, шелководства, а также детский приют, приемный покой и аптека. Сестры общины работали в больницах, госпиталях, приютах, их вызывали в частные дома; во время военных действий они были на фронтах, трудились в санитарных поездах и полевых госпиталях. Просуществовала община до начала 1920-х гг., а потом ее закрыли и здания заселили обычными жильцами.

Здания общины группировались вокруг церкви Покрова, памятника освобождения Москвы от польско-литовских интервентов: "Едва Бог сохранил царствующий град Москву, помощию же Пречистой Богородицы, славного ея Покрова тех Литовских людей отбиша". Она была построена в 1619 - 1627 гг., но ее здание с шлемовидной главой и горкой кокошников на невысоком подклете кажется построенным значительно раньше. Здание церкви с трех сторон окружено арочной галереей-папертью, с юга и с севера примыкают придельные храмики, также завершенные горками кокошников и главками. То, что мы видим сейчас - во многом труд реставраторов (архитектор А. В. Ох), восстановивших утраченные части, раскрывших подлинную красоту произведения безымянных зодчих. Церковная колокольня - непропорционально короткая, приземистая, относится к середине XVIII в.