Альберт Максимов - Нашествие. Суровые законы

В работе ассирийца Питера Бет Беазу «Миф об Арабской Цивилизации» ( http://orien.byethost13.com) говорится об исключительной роли ассирийцев, а вовсе не арабов, в развитии науки и культуры на Востоке. По мнению Бет Беазу, «ассирийцы играли существенную роль в формировании исламского мира через греческий фонд знания», а арабы лишь восприняли через них «греческую образованность» (а это уже по Н. Пигулёвской).

Бет Беазу считает, что «в IV–VI веках ассирийцы начали систематический перевод греческого фонда знаний на ассирийский (арамейский) язык. Сократ, Платон, Аристотель, Гален, и многие другие были переведены на ассирийский язык, а с ассирийского на арабский». После того как «арабы и Ислам хлынули на Ближний Восток в 630 году, они столкнулись с 600-летней ассирийской христианской цивилизацией, с богатым наследием и высоко развитой культурой. Именно эта цивилизация и стала фондом арабской цивилизации», а знания ассирийских ученых «были присвоены арабами/мусульманами, пришедшими в Сирию и Ирак».

Чувства П. Бет Беазу, которыми он руководствовался при написании своей работы, мне понятны. Однако есть чувства, но есть и истина. С традиционной точки зрения нет объяснимых причин научного и культурного лидерства арабов в те века. Но даже если признать правоту Бет Беазу, то все равно останется много лакун в ранней средневековой истории. Не могли ассирийцы в короткие сроки распространиться по всему арабо-мусульманскому миру, с тем, чтобы прочно завоевать в нем все вершины науки и культуры. Впрочем, сами арабы этого не допустили бы в силу своей дикости и тягой к разрушению достижений науки и идей (по Бет Беазу). Тем не менее, мы видим феномен арабской науки, который традиционная история не может внятно объяснить.

У альтернативной версии такие объяснения есть. Прежде всего, о «греческом фонде знаний». Часть трудов греческих авторов действительно была переведена на арабский, но эти работы были написаны в гораздо более поздние века. Другая часть работ «греческих авторов» принадлежала в действительности арабским, ассирийским, еврейским раннесредневековым авторам, а греческие копии оригиналов лишь копии с арабских оригиналов. Наконец, авторство третьей группы научных трудов, пожалуй, самой малочисленной, вполне могло принадлежать и раннесредневековым грекам — потомкам тех же семитов-пеласгов.

«Золотой Век Ислама» завершился к 850 году. Вполне с этим соглашусь. Но почему? По АВ к этому времени первоначальные семиты-захватчики растворились среди местных племен, перенявших различные семитские языки, в первую очередь арабский и ассирийский. Впрочем, и между арабами и ассирийцами происходила взаимная диффузия. Не случайно, что даже такой ярый противник арабской цивилизации как П. Бет Беазу сообщает, что «арабские тексты истории Ближнего Востока учат, что ассирийцы были арабами». А Н. Пигулёвская в книге «Культура сирийцев в средние века» утверждает, что «арабы между Ираном и Византией оказались под влиянием сирийцев, которые христианизировали часть северных арабских племен». На Ближнем Востоке, кстати, среди арабов было много христиан, например, в Ливане, но за последние десятилетия их численность стремительно падает. Но больше всего христиан, было в Египте. Речь идет о коптах. О некоторых любопытных событиях, связанных с историей Египта, мы сейчас и поговорим.

В XIII веке до нашей эры на историческую сцену выходят «народы моря». Это условное название племен, принявших участие в нападениях на Египет тех времен. Их этническая принадлежность до сих пор не установлена. Из египетских надписей следует, что в их состав, в частности, входили: PLST (предполагается, что это пеласги, филистимляне), KWS (возможно, ахейцы), TKR (возможно, троянцы), TRS (возможно, тирсены, т. е. этруски), SKLS (эти похожи на сикулов), SRDN (а эти — на сардов). Первое крупное столкновение египтян с «народами моря» произошло в период царствования фараона Мернептаха в 1219 году до н. э.

При беглом знакомстве с событиями времен вторжения «народов моря» они не кажутся значительными. Вторжений в истории было много. Тем более, что «народы моря» так и не смогли завоевать Египет и, разбитые Рамзесом III, расселились по Средиземноморью. Однако это было не просто нападение народов-беженцев на богатые южные земли, а крупное переселение племен, приведшее к «почти ПОЛНОМУ ИЗМЕНЕНИЮ этнической и политической карты этого огромного региона» (Ю. Циркин «История библейских стран»).

Цитата из труда Ю. Циркина схожа с другой цитатой — из книги «Русь, которая была-2»: «Страшное и разрушительное нашествие семитов и четыре этнических взрыва создали абсолютно новую этническую карту Европы». Это вполне закономерно, так как исторические «народы моря» и есть те самые семиты, о которых и говорится в «Нашествии».

Традиционная хронология Древнего мира ошибочна и грешит дубликатами одних и тех же событий, размножившихся по различным древним векам. Но к счастью, многие упомянутые события Древнего мира плотно увязаны с другими тех же веков. Таких узловых блоков в ТВ несколько. И один из них — XIII век до нашей эры.

Во время правления Мернептаха Египет поддерживал хеттов (по АВ Хеттское царство разрушили вторгнувшиеся семиты, по ТВ это сделали около 1190 года до н. э. фригийцы и «народы моря»), считается, что Мернептах был современником Моисея и именно тем фараоном Исхода, о котором говорится в Библии.

С противостоянием «народам моря» тесно связаны три египетских фараона. Это Аменхотеп III, его сын Аменхотеп IV, получивший новое имя Эхнатон, и отстоящий от них почти на полтора столетия фараон Мернептах.

При Аменхотепе III появляются первые упоминания о «народах моря». Во времена Эхнатона хабиру (о них подробно говорилось в «Хазарском безумии») вторглись в Палестину, а при Мернептахе, как я уже сказал, произошло серьезное столкновение египтян с «народами моря», фараон активно поддерживал вскоре разгромленных хеттов и даже направлял войска в Палестину.

По ТВ все эти события растянуты на полтора века, однако для альтернативной версии все происходило за более короткий (примерно в два раза) временной отрезок. Первые сведения о появлении семитов, на мой взгляд, могли дойти до правителей Византия в тридцатые (как крайний срок — в сороковые) годы седьмого столетия. Евреи вторгаются в Крым и далее в Причерноморье в 70–80 годах VII века. Вскоре семиты нападают и на сам Византий.