Альберт Максимов - Нашествие. Суровые законы

По утверждению историков, Александрийская библиотека была основана в начале третьего века до нашей эры. Она пережила три пожара: в 47 году до н. э., в 391 году и, наконец, где-то в VII–VIII веках н. э. остатки библиотеки были окончательно уничтожены.

Библиотека была настоящим чудом, там даже имелись библиотечные каталоги и система классификации книг! Книги собирались со всего известного мира: суда, приплывающие в Египет, были обязаны предоставить в библиотеку все свитки, имеющиеся у них. Эти свитки бесчисленные писцы переписывали, оригиналы поступали в фонд библиотеки, а копии отдавались хозяевам. Книги покупались где только можно. С утра до вечера сотрудники библиотеки выверяли тексты на наличие ошибок, связанных с небрежностью более ранних переписчиков. Кроме многочисленного штата переписчиков библиотека нанимала и переводчиков текстов с иноязычных рукописей. Сами книги комментировались и заново переписывались. Вот это масштаб! Как видите, бумага все стерпит. Я имею в виду «научные труды» наших историков на тему Александрийской библиотеки. Впрочем, это еще надо уметь с таким умным видом врать.

Правда, в научных кругах признают, что исторические свидетельства об Александрийской библиотеке весьма неточны, а археологически и вовсе бездоказательны. Что можно говорить о научной ценности «мифов» об этом чуде, если наиболее точные данные о библиотеке историки находят у византийца Иоанна Цецы, жившего в XII веке? Но откуда у Цецы эти данные? Но ему верят. А другим историкам, писавшим, скажем, о людях с песьими головами, почему-то не верят.

Интересно, почему историки замалчивают сведения Диогена Лаэртского, греческого историка, жившего в III веке н. э., который утверждал, что египетские жрецы хранят записи, уходящие в прошлое на 48863 года до Александра Македонского? Или византийского историка Снеллиуса, сообщавшего о записях, называвшихся «Древние Хроники», которые велись жрецами Египта на протяжении 36525 лет? Или утверждения египетского жреца Манефона из IV века до н. э., автора хронологии Египта, начинающейся от 30627 года до н. э.? Мне могут возразить, что это авторы малоизвестные, а посему их сведения историческая наука не может принимать на веру (кстати, это и правильно). Но зато какой простор для «научных» фантазий историков! Не одну сотню новых фараонов можно склонировать! Правда, пирамид для них не найдется — разобраны уже, зато бесхозные безымянные мумии еще есть.

Но вот перед вами Геродот, маститый древний историк. «До сих пор египтяне и их жрецы передавали мне сказания о стародавних временах. Они объяснили мне, что со времени первого египетского царя и до этого последнего жреца Гефеста прошло 341 поколение людей и за это время было столько же верховных жрецов и царей. Но 300 поколений составляет 10000 лет, считая по три поколения в столетие (а браки в те времена, видать, были поздние — А.Максимов). Да сверх 300 еще 41 поколение дает 1340 лет. Таким образом, по словам жрецов, за 11340 лет в Египте царствовали только смертные люди». Это же подтверждается и у историка Гекатея, согласно сведениям которого таких поколений было 345, подтвержденных соответствующим количеством статуй. Будем верить Геродоту?

Существовала ли Александрийская библиотека в действительности? Если и существовала, то она никак не могла иметь такие масштабы. Может быть, несколько десятков тысяч рукописей, но и эта цифра, скорее всего, нереальна. Настоящая библиотека, ставшая прообразом Александрийской, могла появиться в той же Александрии лишь в Средние века (т. е. после семитского нашествия), когда в обиходе появился алфавит, а вместе с ним (точнее, чуть позже) и рукописи.

Александрийский маяк — одно из семи чудес света, стоял на острове Фарос близ египетской Александрии. Его строительство велось двадцать лет, и было завершено в 280 году до н. э. при Птолемее II. Высота его была громадной даже по нынешним временам — 115–135 метров, то есть маяк был размером с 50-этажный дом.

Он состоял из трех мраморных зданий, покоящихся на основании из массивных каменных блоков. Нижняя башня была прямоугольной и полой (!), внутри нее были комнаты, где жили рабочие и солдаты. Вторую башню окаймлял спиральный пандус, по которому на телегах постоянно завозили дрова для костра, пылавшего на ее вершине. На верху маяка по его углам стояли четыре статуи Тритона, греческого бога, сына Посейдона. Статуя Посейдона (по другим источникам — Зевса) стояла в центре.

Причудливая средневековая интерпретация Маяка, сделанная Мартином Химскерком.

Тетрадрахма времен императора Комода (189 год н. э.) с изображением Маяка

По ночам на вершине маяка жгли костры, и благодаря зеркалу свет был виден на расстоянии 50 километров. По сведениям арабов, которые завоевали Египет в VII веке, с помощью сферического зеркала, собиравшего в пучок солнечные лучи, можно было зажигать корабли, которые были в море. Куда там инженеру Гарину из фантастической повести Алексея Толстого!

Византийский император, желая уничтожить столь могущественное оружие в руках своих врагов — арабов, направил ко двору халифа Али-Валида своего посла, который распространил слухи, что в основании маяка фараоны зарыли все свои сокровища. Халиф, узнав про это, распорядился снести маяк. Когда маяк был разобран до половины, халиф спохватился и велел его восстановить, но мастеров не нашлось. Так маяк в наполовину разобранном виде и простоял до XIV века, пока его полностью не разрушили два землетрясения. Из его обломков мусульмане построили порт. А из остатков бронзового зеркала понаделали монет.

Вы верите в эту байку? Маяк размером с 50-этажный дом, без стальных каркасов, полый внутри, да еще и со скульптурами на вершине! И не просто маяк, а настоящий «гиперболоид инженера Гарина». 15 веков простоял, не упал! Да еще и сказка про обманутого халифа. И это все наша история, которой верят. Сказки «Тысячи и одной ночи», право, более правдивы.

Я думаю, что в средние века (но никак не в древнее время) арабы (либо их предшественники семиты-пеласги) и в самом деле решили построить такой маяк. Но он, естественно, рухнул. Нижняя часть неудачного строения осталась. Вот поэтому в сказке про халифа тот «вовремя» одумался и оставил в целости нижнюю, сохранившуюся половину маяка. Иначе, если признать правдой эту сказку, то почему, видя, что маяк уже никак не восстановить, он не приказал продолжить его разбор: а вдруг сокровища фараонов все-таки отыщутся?