Неизвестен Автор - Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих

В интересе самих же евреев, стихийные причины этого явления не должны быть скрываемы, а, наоборот, подлежать изучению и устранению - с тем беспристрастием, какого заслуживает глубокая серьезность проблемы.

Тем не менее, мы этого не видим - даже в белостокских событиях.

В непостижимом ослеплении, еврейство, как бы, смеется уже не только над нами, а и над самим собою.

Между тем, за одни последние годы, имеется обширный материал, о котором забывать не следовало бы.

Если, под влиянием собственного отвращения к иудейской эксплуатации и талмудизму, местные власти, даже военная сила, иной рас, не в состоянии бывают оказать евреям решительное покровительство - в урагане народного гнева, то еще большим основанием следует признать, что деморализуемая еврейством ему же преданная полиция, своим усердием не по разуму, иногда подливает масла в огонь, разжигая народные страсти - новою, а потому сугубою неправдою. Таковы были действия исправника Корсака, в Стародубе, в 1891 году, и Гомельского полицеймейстера Раевского, в 1903 году.

Параллельно с этим, идут, в последнее время, безумные деяния "свободомыслящих", которые, отрицая для других всякое проявление самостоятельности и монополизируя ее лишь в свою пользу, доводили народ до таких крайностей, какие, например, совершались в Твери или Томске.

Наконец, подчас, и само старое еврейство приходит в ужас от злодеяний своих же озверелых единоплеменников-террористов, которые, например, в Одессе, навлекали волны народного негодования и на неповинных евреев. Прочитайте статью Лендера "Революционные бури на Юге" ("Исторический Вестник", 1906 г., июнь), - ознакомьтесь с террором устройства забастовок, даже в низших классах учебных заведений; с иудейскими залпами по войскам или с метанием бомб; с револьверною стрельбою из засад по мирному христианскому населению; с издевательствами "Бунда" над полицией и казаками, равно как над предметами верования или почитания русских; с подлыми и злодейскими похождениями "кагальной самообороны", строившей баррикады и захватывавшей правительственную власть, и вы поймете, как 19 октября 1905 года произошел в Одессе погром.

В присутствии жены и детей и не взирая на их мольбы евреи выкололи полицейскому чиновнику глаза. - Еврей Брайтман оказался растерзанным собственною бомбою, которую собирался кинуть вслед за другою только что брошенною на улице, им же. Вакханалия гиканья, озорства и бесчинства, сопровождаемая поджогами, разбоями и убийствами, возмутительными насилиями, гнусными оскорблениями русского национального чувства, доходила, в заключение, до того, что шайки иудейских "манифестантов" осмеивали царские портреты, протыкали их метлами, и возили по улицам комические фигуры, долженствующие изображать попрание Самодержавия, а в то же время эти и другие евреи массами распространяли прокламации "Кровавый Царь", выводя русский народ за пределы всякого терпения. - Когда же, наконец, произошел ужасный, правда, разгром, евреи разбежались, кто куда мог. Затем, однако, "угнетенные" сыны Иуды принялись обвинять во всем одесского градоначальника Нейдгардта, который если что и сумел организовать, то разве охрану собственной персоны...

В настоящее время, еврейство, с своими присными, желает исчерпать свои выгоды от предательства князя Урусова, с целью обелить белостокскую "самооборону" за расстрел иконы Скорбящей Божией Матери, за кагальные бомбы, брошенные в торжественный крестный ход, за истязания и убийства христиан.

Позорна роль Щепкина, бессмысленны похождения Якубсона, но всего опаснее для сынов Иуды их усилия разгромить истину пред лицом русского народа, - вновь тяжко оскорбленного".

[там же, стр. CCCXIII-CCCXV]

"Из распубликованных же 6 июня 1906 года официальных сведений видно, что, с участием местных социал-революционеров, в Твери, Херсоне, Полтаве и Николаеве, за одно последнее время, евреи, - нередко члены "Бунда", заведомо лживыми прокламациями о погромах, угрожающих во время перенесения мощей или чудотворных икон, стараются обмануть население и даже власти, с целью вызвать запрет христианских молений. В Херсоне, были обнаружены дома, откуда "бундисты" собирались обстреливать икону Касперовской Божией Матери и самих богомольцев. В Николаеве, газета "Вечерний Курьер", 24 июня, напечатала статью, где организованным рабочим и боевым дружинам указывался образ действий против крестного хода...".

[там же, стр. СССДХIХ]

"18 октября 1905 года, в Кишиневе, во время молебна на Соборной площади, внезапно, из-за кустов, стали раздаваться одиночные выстрелы, а потом - и залпы из браунингов, осыпавшие мирную группу молящихся целым градом пуль. Безоружные христиане в ужасе разбежались. Престарелый же архиерей оставался под выстрелами до тех пор, пока кто-то не подхватил и не увел его в церковь. Опомнившись несколько, часть молившихся бросилась с голыми руками на убийц, но те успели бесследно скрыться в нижних, еврейских кварталах города".

[там же, стр. СССДХУШ]

"К событиям в Седельце. Специальные корреспонденты еврейских и еврействующих газет, излагая события в Седельце, берут исключительно одну сторону - действия и распоряжения местных представителей власти. Из всех их извращенных и лживых писаний получается такой вывод: губернатор по какому-то капризному, дурному настроению, без всякой видимой причины, вдруг отдал приказ громить и расстреливать дома "мирных" граждан, а их самих убивать и грабить. Получается, словом, какая-то дикая, кровожадная нероновщина. Настоящие же причины событий совершенно замалчиваются.

Между тем, точно так же, как и в Белостоке, и здесь мы имеем причиной поведение самих евреев, подло и гнусно расстреливающих русских людей и представителей власти. - Бундисты съехались из разных мест 8-го августа, в Седельце, бомбой, брошенной евреем, убит местный полицеймейстер, капитан Гольцев. С ним вместе убито 10 душ и много пострадало ранеными. Одновременно со взрывом бомбы, началась револьверная стрельба из 4-х еврейских домов. Пришлось тогда же прибегнуть к помощи войск, чтобы остановить стрельбу евреев, при чем несколько десятков из них было арестовано. Теперь, по сообщению корреспондента "Варшав. Дн.", выясняется, что о готовившемся убийстве полицеймейстера всему местному еврейскому обществу было известно заблаговременно, во всех мельчайших подробностях, а со стороны этого общества приняты были все меры, чтобы при взрыве никто не пострадал из своих или из еврействующих русских.

Понятно, что подобного рода открытие не могло расположить мирное русское население, как равно администрацию и войска, в пользу евреев. И злоба накипала.

К этому вдруг еврейские нападения на войска и полицию снова возобновились, при том, - по кагальному уговору, разом в нескольких частях города. Начиная с 6-ти часов вечера 26-го августа - в течение более, чем суток, ни патрульным войскам, ни полиции нельзя было показаться на улице без того, чтобы в них еврейские дружины, из засад, не стреляли, как по воробьям...