Неизвестен Автор - Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих

Но как объяснить тот факт, что лишенные отечества, рассеянные по всему миру Иудеи не только не утратили сознания своей национальной солидарности, но в течение долгих веков продолжали безумную мечту свою о мировом господстве?

Эта верность сынов Израиля их древним идеалам, эта беспримерная настойчивость и систематеческая последовательность в преследовании издревле намеченных целей, эта солидарность Иудеев всех стран и всех времень, не могут быть объяснены ничем иным, как существованием тайного Иудейского правительства, которое со времен рассеяния полновластно управляет и неустанно руководит Иудеями всего мира.

После разрушения Иерусалима в 70 году и особенно после неудачного восстания лже-Мессии Баркохбы против римского владычества в 135 году, когда большинство Иудеев были изгнаны из Палестины, знатнейшие роды их, именно потомки царя Давида, нашли убежище в Вавилоне, который издавна был вторым отечеством для избранного племени. Здесь-то и учреждено было действительное тайное Иудейское правительство в лице потомков Давида, получивших титул Князей Изгнания. Здесь восстановлен был Синедрион, и из членов этого высшего иудейского Совета, принадлежавших большею частью к потомкам царственного дома Давида, избирался обыкновенно Князь Изгнания, которому всегда принадлежало председательство в Синедрионе. Здесь был центр умственной деятельности Иудейства, здесь создавался Вавилонский Талмуд, решались все вопросы религиозной и политической жизни нации. Высокое значение Князей Изгнания как верховных политических и религиозных вождей иудейского народа, по свидетельству Драха, (Drach, стр. 174) подтверждается Талмудом.

Следы существования тайного иудейского правительства проявляются лишь через несколько столетий, именно в конце XV века, на этот раз в Константинополе.

В 1488 году французский король Карл VIII издал указ, согласно которому Иудеям, жившим в Провансе, предлагалось принять христианство или покинуть Францию. В этих затруднительных обстоятельствах Иудеи города Арля (в Провансе) обратились к своим константинопольским единоверцам с письмом от 13-го января 1489 года, прося их совета. Ответ от константинопольских Иудеев последовал в ноябре того же года. Он настолько характерен, что мы позволим себе привести его полностью:

"Любезные братья в Монсе, мы получили ваше послание, сообщающее о несчастиях, постигших вас. Мы глубоко огорчены этим известием.

Мнение великих сатрапов (правителей) и раввинов следующее:

Вы говорите, что французский король принуждает вас принять христианство. Покоритесь и примите христианство в силу необходимости, но пусть закон Моисея сохраняется в ваших сердцах.

Вы говорите, что у вас хотят отнять ваше имущество. Сделайте ваших детей купцами, чтобы они постепенно отняли у христиан их имущество.

Вы говорите, что христиане покушаются на вашу жизнь. Сделайте ваших детей врачами и аптекарями, чтобы они могли покушаться на жизнь христиан.

Вы говорите, что они разрушают ваши синагоги. Сделайте ваших детей христианскими священниками, чтобы они разрушали христианскую Церковь.

Вы говорите, что вам причиняют много других неприятностей. Сделайте ваших детей адвокатами и нотариусами, пусть они всегда принимают участие в государственных делах, чтобы, поработив гоев, вы могли господствовать над миром и отомстить за себя.

Не уклоняйтесь от этих повелений, которые мы вам даем, и вы на опыте увидите, что вместо того унижения, в котором вы теперь находитесь, вы достигнете вершины власти.

Подписано: "Князь константинопольских Иудеев.

21-го ноября 1489 г."

Копен-Альбанселли, приводя это знаменательное письмо, ссылается на сочинение священника Буи из г. Арля, изданное в 1640 году. ("La Royalle Couronne des roys d'Arles, dediee a MM. Les consuls et gouverneur de la Ville", par J. Bouis)

После XV века о тайном Иудейском правительстве не имеется никаких сведений, но существование его не может подлежать сомнению, так как с тех пор и до нашего времени деятельность Иудеев продолжается все по тому же неизменному плану; по прежнему Иудеи всего мира солидарны между собою, по прежнему во всех странах они являются государством в государстве. Только существованием тайного, постоянного и единого для всего иудейства, правительства может быть объяснена планомерная, в течение многих веков, разрушительная деятельность Иудеев против церковного, государственного, семейного и хозяйственного уклада лучших народов, неосторожно дающих приют этому отвергнувшему Бога и Богом отверженному племени".

[там же, стр. 123-129]

"Автор известных романов будущего, английский писатель Уэльс выпустил в 1928 г. книгу, под названием "Явный Заговор" ("La Conspiration au Grand Jour"). В книге этой излагается план превращения человеческих народов во всемирное социалистическое государство с единой материалистической "религией" и с единым управлением, руководимым избранными адептами "Явного Заговора".

План полной перестройки [книга напечатана в 1928 году, за 60 лет до теперешних, событий в России! - примечание авт.] человеческих обществ и создания единого мирового государства изложен в новой книге Уэльса с непревосходимой откровенностью и непоколебимой уверенностью в могуществе тайных сил, предпринявших выполнение этого плана (стр. 11).

Уэльс в своей книге пишет: "Наиболее объемлющее представление этого нового света дает нам мир - объединенный политически, социально и экономически. Все прочие прогрессивные идеи, намечаемые нашей пытливостью, входят в эти пределы. С этой именно целью, сословие людей малочисленное, но все более умножающееся, направляет в этом мире его силы и стремится управлять его жизнью. Но мы пишем здесь для людей современного духа; для них невозможно рассматривать мир как законченный и удовлетворительный, пока не осуществится единая мировая республика, которая овладеет войной и контролем сил моральных, биологических и экономических, которые иначе приведут к войне" (стр. 12).

Далее на стр. 65 своей книги Уэльс пишет: "Современный религиозный дух необходимо должен посвящать свою практическую деятельность установлению нового мирового порядка. И отвлечению великих экономических операций от любителей частной наживы".

В наше время иудо-масонство является распорядителем судеб, более или менее, всех народов, подчинившихся, так называемой, демократической форме правления.

Особенно бросается в глаза это засилие в современной парламентарной Франции, где в противовес, возникло сильное антисемитское и антимасонское движение, породившее обширную обличительную литературу и всесторонне осветившее иудо-масонскую опасность. Подобное же явление происходит и в Германии, где научный антисемитизм постепенно принимает характер стихийно-народный.(стр. 27).