Неизвестен Автор - Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих

Завладев золотом, т. е. орудием, путем которого можно достигнуть всего, сыны Иуды, - через слепую силу толпы, двинулись на захват правительственной власти... Необходимо завладеть и ею. А как? Купить? Но это немыслимо. Везде почти все правительства еще имеют во главе монархов, а монарх не продает себя. Да и ради чего?... Какою ложью возможно было бы привести его к самоотречению или хотя бы к ограничению своего верховенства?...

Ясно, что, во имя собственного достоинства, монархи суть естественные защитники народов против замыслов иудейских. Стало быть, кагалу необходимо разрушить монархии и сменить их такою формою правления, в которой заправилы никогда не бывают обеспеченными настолько, чтоб их нельзя было купить. С этой точки зрения, республиканская форма представляется совершенством, потому что всякий из призываемых к участию в верховной власти может быть подтасовываем с таким расчетом, когда он сам по себе не стоил бы ничего, а следовательно, предназначен был бы в продажу заранее. Для потаенного правительства, ошибка здесь, тем менее вероятна, чем более вытравлено у народа религиозное чувство. - Так сыны Иуды и поступают.

В этом направлении и должно идти разрушение христианских правительств. Но гибель одного лишь тогда закончена, когда оно заменено другим. По уничтожении национальных организмов, надлежит, стало быть, образовать другие, так как - живет лишь то, что организовано. Между тем, необходимо, чтобы человечество продолжало жить, чтобы работать. Царственность иудеев являлась бы пустым звуком, если бы под нею не существовало рабочего человеческого скота. Очевидно, что переустройство мира неизбежно, но - такое, чтобы оно находилось в руках только тех, кто обладает капиталами, т. е. сынов Иуды. При этом следует, с другой стороны, оборудовать новое человечество так, чтобы оно тяготело исключительно к необходимому, а именно и единственно - к производству и распределению через него же самого. Но ведь это и есть коллективизм - под видом всемирной республики".

Через заразу иудейскими плутнями, изменою и вероломством и пребывая единственно в сфере целей материальных, должен выработаться беспощадный эгоизм, индивидуальный, классовый и общественный, т. е. уровень животный. Алчность, бездельничество и разврат станут друг против друга среди всеобщей, неутолимой вражды. На месте того, что мы теперь именуем национальностью, останется лишь пыль существ обесчеловеченных, потому что они лишены идеала, а значит, оскотинены. Будут двуногие взамен людей. Первобытные дикари, дрессированные для фабрикации средств пропитания и не способные ни к чему иному, - если, быть может, еще не к тому, чтобы сочинять либо читать признанное необходимым для поддержания всеобщей беспомощности, на ряду с повальным же озлоблением.

Подготовив из-за угла и организовав это в тени, иудейство тогда отпразднует доподлинный юбилей "великой" революции. Оно уже создало террор масонский. Социалистический же коллективизм заставит мир ознакомиться и с проявлениями террора иудейского.

Тогда, испытывая над собою злорадство аристократии кагала, гои поймут, какова была его проповедь демократического радикализма.

Тогда уразумеют они и факт, что таинственный ключ к масонству есть иудейский ключ.

Тогда, наконец, будет завершено все. - Consumatum ese!...

Еврей стал царем!... И верховная власть его несокрушима, ибо она одна организована. - Все же, что существовало до нее, окажется истребленным...

Парадоксальность этого результата не исключает проведения его в действительность. По крайней мере, всемирный кагал явно к нему стремиться. Он считает себя в праве и в возможности. Веками, евреи уже применяли свою власть к разным народам, а со времен французской революции распространили пределы своего могущества столь необъятно, как отнюдь и сами не дерзали мечтать. В гармонии с этим, многовековой опыт дал иудаизму такое искусство манипулировать тайными обществами, из которых первым является его же кагал, что никакая конкуренция для него не страшна. Наконец, сокровенное правительство иудейское, равным образом существуя веками, неизменно расширяло кругозор, обогащалось методами, приемами, путями и средствами применения своей тирании. Она проистекает логически не только из властолюбия сынов Иуды, но и из необходимости ограждать безопасность иудейства, внушающего повсюду отвращение и ненависть. Посему, концетрируя иудейские силы, кагал сперва держался, преимущественно, оборонительной политики, а затем перешел и к наступательной. Теперь, ничего не отдавая случайностям, - еврейство идет к увенчанию здания".

"Международное тайное правительство", Алексей Семенович Шмаков, уполномоченный Московского Дворянства, стр. 435-440, Москва, 1912 год.

"Революция стара - как мир. Революция старше самого человечества. Задолго до сотворения первого человека, совершеннейшее творение Божие, высший ангел - Сатанаил - Денница, возгордился своим совершенством, возомнил себя равным Творцу видимого и невидимого мира и, увлекши за собой множество ангелов, возмутился против Бога. Священное предание повествует, что Архистратиг Небесных Сил Бесплотных, Архангел Божий Михаил, заклял восставших Святым Именем Господним и, поразив Денницу, низверг его и все нечестивое сонмище - в Бездну.

С той поры падшие сверху вниз духи света - превратились в духов тьмы, и Сатанаил стал Сатаной.

С той поры Верх как бы разделился с Низом и Небо как бы разделилось с Бездной. Вездесущий Бог стал ощущаться вверху, на Небе, а отец лжи и бунта Дьявол - внизу, под землею: все доброе и хорошее и святое заструилось ввысь, к небесному Верху, а все злое, лживое и нечистое потянуло вниз. Из противоположных стремлений возникла вечная борьба добра и высшего духа со злом и низшей плотью. Эта стихийная борьба, беспрерывно и не ослабевая длится на протяжении жизни всех народов и является первоосновой всей истории человечества".

"Войны темных сил", Н. Е. Марков, книга первая, стр. 5 Париж 1928 г.

"В книге Georges Batault "Le problem Juif", ("Еврейская проблема") на стр. 218-219 приводится знаменательное определение иудейского мессианства, сделанное в 1892 году авторитетным еврейским писателем Исидором Леб (Isidore Loeb, "La Litterature des pauvres dans la Bible"): "Несомненно, что, с Царем-Мессией или без него, иудеи явятся центром человечества, вокруг которого соберутся лучшие, после их обращения к Богу. Единство человеческого рода произойдет через единство религиозное.

Народы соединятся, чтобы идти поклониться народу Божию; все богатство народов перейдет к народу иудейскому, они будут идти за народом иудейским в цепях, как пленники и будут простираться перед ним, цари будут воспитателями его сынов и царевны кормилицами его дочерей. Иудеи будут повелевать народам; они позовут к себе народы, которых даже не знают, и народы, которые их не знают, прибегут к ним. Богатства моря и достояния народов сами притекут в руки Иудеев. Народ и царство, которые не станут служить Израилю, будут разрушены. Избранный народ будет пить молоко народов и сосать груди царские, он будет питаться достоянием народов и покроется их славой. Иудеи будут жить в изобилии и в радости, их счастью не будет конца. Их сердце будет радоваться, они будут расти, как трава. Иудеи будут расой, благословенной Богом, священниками и служителями Бога, весь народ будет народом "благочестивых".