Никита [ИАКИНФ] Бичурин - ВЗГЛЯД НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В КИТАЕ (1838)

Касательно самого образования юношей предписывается Учащим:

1) Обучать их религиозным обрядам.

В три главные праздника, т. е. в день рождения Государева, в Новый Год. и в зимний поворот, при поклонении пред табелью с титулом Государя, в среднем весеннем и среднем осеннем месяцах, в первый день под названием дин, при возлиянии пред древним учителем, употребляют четырех церемониальных глашатаев, избираемых из Студентов, в пышных церемониях, a лучших Студентов повещают присутствовать при совершения обрядов. Живущие в отдаленности обязаны по очереди являться в город для упражнения в совершении обрядов. По прибытии нового Начальника Губерния, также, когда учащие пред испытанием являются в храм ученых, учащиеся все обязаны присутствовать при сих случаях. В первом и десятом месяцах, при совершении деревенского пиршества в общем зале училища, избирают из Студентов двух глашатаев и двух предводителей церемониальных и одного чтеца положения. Учитель представляет лице [340] начальствующего и предварительно обучает учащихся обрядам.

2) Изъяснять им содержание классических книг.

Все книги, издаваемые по Государеву повелению, рассылаются в училищные библиотеки, дабы учащиеся пользовались оными. Книгопродавцам дозволяется перепечатывать оные. Книги, разосланные по Губерниям суть: многоразличные изъяснения или примечания на класс. книги, и разные Истории Китайского народа. Начальникам Губерний вменяется в обязанность покупать оные и рассылать в училищные библиотеки в Областях, Окружных и уездных городах, что-бы учащие хранили оные для употребления Студентам; сверх сего наблюдать, чтобы никто не смел печатать классических и других книг, сокращенных частными людьми. Вообще печатание несообразных изъяснений на классические книги, вольномысленных сочинений, соблазнительных Повестей, подрывающих нравственность в народе, одним словом, всяких Книг, противных духу премудрых, строжайше запрещается. Учители при назначении месячных и трехмесячных упражнений обязаны лично давать студентам одно предложение из Четырекнижия и одни стихи или политическую программу, a на другой день изъяснять Уголовное Право и Политическую Экономию. Чрез месяц или два в третий должны испытывать их в изъяснении сомнительных мест в пяти классических книгах и знании Истории; разделять их на разряды по успехам, и задачи лучших Студентов чрез каждые три месяца представлять Попечителю на рассмотрение. Если Студент, исключая болезни и траур по родителям, под другими какими-либо предлогами три раза не явится в училище, учитель должен ему сделать замечание, а если во весь год не [341] будет упражняться, то должен представить о его исключении.

3) Давать им форму для сочинения задач.

Рассуждение, сочиняемое на испытании, должно содержать в себе не более 700, a ответ на политическую программу не более 300 букв. Предложение начинается в третьей клетке от верха. Если предложение длинное, то после второй строки еще понижается одною клеткою. В ответе на программу запрещается употреблять некоторые буквы. Слова: Небо и Предок должно выносить выше обыкновенных слов тремя клетками; слово Император выносить двумя клетками; слова: Двор, дворец и тронная одною клеткою. Не дозволяется в выносных буквах делать прописок и подчисток. Таким же образом поступают и в переписке Царских поучений. Предложение и выносные буквы и в черном сочинении должно писать подууставным, т. е. прямым почерком.

4) Внушать им правила, приличные людям, приготовляющимся к Государственной службе.

В каждом Училище по левую сторону главного зала поставлен Государем Чжан-да каменный в горизонтальном положении памятник, с высеченною для наставления Студентов надписью следующего содержания: «Верховная власть основала Училища; принимаемых в оные Студентов освободила от подушной подати; определила им достаточное содержание. Сверх сего открыла для образования юношества Высшие Училища (Разумеются Губернские Училища), определила Надзирателей учения и учителей.» Чиновники Присутственных Мест, обращаясь между собою по обрядам, должны своим примером приготовлять для Государственной службы людей с дарованиями. Студенты во-первых [342] должны стараться оказывать себя достойными милоcтей Государя, a во-вторых утвердить себя в правилах доброй нравственности. На сей конец ниже начертаны следующие наставления:

«1) Студенты, имея благоразумных родителей, должны повиноваться их наставлениям; имея родителей грубых и худого поведения, должны в благоразумных представлениях умолять их о перемене поступков, дабы сим образом предохранить их от несчастия и погибели.

«2) Студенты должны учиться быть верными подданными, праводушными Чиновниками; приводить из Истории примеры верности и праводушия и особенно должны обращать внимание на деяния полезные для Государства, благодетельные для народа.

«3) Студенты должны вести себя благонравно во всех отношениях: под сим только условием могут получить действительную пользу от своего учения. Определившись к должности, они будут благонравными чиновниками. Но если заразятся превратными правилами, то не могут приобрести успехов в учении, a сделавшись Чиновниками, неприминут навлечь несчастие на себя.

«4) Студентам предосудительно искать в высших и входить в связи с сильными, предполагая чрез сие скорее возвыситься. Кто имеет доброе сердце и совершенные добродетели, Верховное Небо знает сие, и без сомнения сугубо его благословит счастием.

«5) Студенты должны быть осторожны и иметь терпение, не обдумавши не должны входить в Судебные Места. Если случатся какие-нибудь, касающиеся до них дела, то должны поручить исправление оных родственникам; равно запрещается им входит в [343] тяжбы посторонних, a сим не дозволяется приводить Студентов в свидетели.

«6) Учащиеся должны иметь почтение и уважение к Учителям, и преподаваемое ими принимать с искренним сердцем. Если не понимают чего нибудь, то спокойно спросить, не заводя пустых прений. Учители также обязаны со всею тщательностию обучать, не предаваясь лености и нерадению.

«7) Воспрещается Студентам сочинять для военных и простолюдинов представления Государю. Но если кто напишет хотя одно представление, то как нарушитель закона исключается из сего звания и предается суду.

«8) Не дозволяется Студентам составлять тайные общества, и обязываться взаимною клятвою между собою. Сверх сего запрещается самовольно печатать свои сочинения. Приставу предоставляется судить нарушающих сие положение..

Кроме вышеизложенных правил находятся: Наставления учащимся, сочиненные Государем Жень-ди, Шестнадцать статей Царских поучений, Пространные поучения Государя Сянь-ди, состоящие из 10,000 букв, Рассуждение о скопах, сочиненное сим же Государем, Наставления учащимся, изданные Государем Шунь-ди. Все сии сочинения напечатаны и разосланы во все Училищные Библиотеки. Ежемесячно, в 1 и 15 числа, также при вступлении новых Начальников Губерний к должностям, и по прибытии Попечителя Училищ в Храм Древнего учителя, учащие должны собирать Студентов в главный зал и, обратясь к Дворцу, совершить три коленопреклонения с девятью земными поклонами. После сего учащий читает вышеупомянутые наставления, приказав Студентам слушать со вниманием. Не явившиеся без достаточной причины, подвергаются наказанию, a живущие в отдаленности [344] обязаны по очереди являться в город для слушания наставлений. Сварливых Студентов, в наказание, должно заставлять слушать, стоя на коленях. В приезд Попечителя Училищ для испытания, учители и Пристав обязаны тайно донести ему о поведении хороших и дурных Студентов; a Попечитель, разведав о том обстоятельно, после испытания должен донести Палате. Не переменяющие дурного поведения, исключаются из звания Ученых.