Самир Хотко - Черкесские мамлюки

В конце сентября 1801 г. остатки французской армии покинули Египет, территорию которого заняли войска султана, основную часть которых составляли отряды албанцев — 4000 человек, англичане и мамлюки. Со всей остротой встал вопрос о власти. Мамлюки сразу заняли в стране прежнее свое положение феодальных сеньоров, но они были чрезвычайно ослаблены потерями, которые понесли в сражениях с французами. Их положение осложнилось еще и потому, что Порта запретила, пользуясь слабостью беев, ввоз черкесов, абхазов и грузин в Египет. Предводителями мамлюков тогда были Осман Бардисси и Мухаммед Эльфи. Несмотря на разногласия между собой они выступили совместно против турецких войск, посланных Хозревпашой. Турки, и в их числе албанский корпус, были разбиты мамлюками. Хозрев хотел возложить ответственность за поражение на Мохаммеда Али — предводителя албанцев, но тот соединился с мамлюками и захватил в плен Хозрева. Султан направил нового наместника, но он был убит. Мохаммед Али всячески старался поссорить Бардисси и Эльфи, которые и сами вместо того чтобы делить власть, как это делали их предшественники Мурад — бей и Ибрагим — бей, старались вырвать ее друг у друга. Кстати сказать, оба они были черкесами и приближенными Мурад — бея, умершего от чумы 22 апреля 1801 года. Мамлюкские неурядицы усилили «дерзость албанцев». Они во главе с Мохаммедом Али в 1804 году подняли мятеж и захватили власть в Каире. Хозрев — паша был отпущен в Стамбул. В 1805 г., видя тщетность попыток удалить Мохаммеда Али из Египта, Порта выслала ему фирман об утверждении его в должности вице — короля.

Тем временем на авансцену выходит Мухаммед Эльфи, вернувшийся из своей поездки в Лондон. Он обещал англичанам все египетские пристани в случае, если придет к власти. Английское правительство потребовало у Порты восстановления мамлюков во главе с Эльфи. Она ответила согласием и послала албанскому военачальнику фирман о назначении его правителем Салоникского пашалыка. Однако этому воспротивились как и сам Мохаммед Али, так и мамлюки партии Бардисси, имевшие профранцузскую ориентацию и интересы прямо противоположные интересам партии Эльфи. Общемамлюкские же интересы не вспоминались никем. Мохаммед Али склонил на свою сторону Бардисси и в отсутствие единства между мамлюками сумел выйти из кризисного положения и добиться при помощи французского консула в Стамбуле еще одного фирмана о назначении его вице — королем Египта.

Осман Бардисси и Мухаммед Эльфи умерли почти в одно время. Первый 19 ноября 1806 г., а второй —

30 января 1807 г. Дорога к полному утверждению Мохаммеда Али была открыта. 1 марта 1811 г. все мамлюкские беи Нижнего и Среднего Египта были приглашены вице — королем в каирскую цитадель на торжество по случаю назначения его сына Тусун — паши начальником египетской экспедиции в Хиджаз против мятежных ваххабитов. Когда кавалькада мамлюкских беев и их оруженосцев проехала крепостные ворота, но еще не успела достичь вторых ворот и находилась между крепостной стеной и обрывом, она была расстреляна сверху албанскими солдатами. По преданию, один из мамлюков сумел спастись, прыгнув с обрыва вместе с конем. Это место с тех пор так и называется — «Прыжок мамлюка». В цитадели были расстреляны почти все мамлюкские беи и расправа над ними послужила сигналом к избиению мамлюков в Каире и в провинциях. Дома и имущество их были конфискованы. Часть мамлюков бежала в Сирию, а «южные эмиры» со своими немногочисленными дружинами и семьями ушли в Судан, где стали владельцами «просяных плантаций». В 1816 г. мамлюки были амнистированы и начали постепенно, небольшими группами, возвращаться в Египет. У Джабарти говорится об этническом составе египетской правящей верхушки в период с 1811 г. по 1826 г., как об преимущественно арнауто — черкесском.

Ликвидация мамлюкских институтов в Египте не повлекла за собой прекращения ввоза кавказских невольников, основную массу которых по — прежнему составляли уроженцы Черкесии.

Наряду с турками (турками называли всех выходцев с территории Османской империи, в том числе и арнаутов — албанцев) черкесы занимали высшие должности в государстве, а их молодежь составляла подавляющее большинство среди выпускников военно — учебных заведений. Мохаммед Али предоставлял большие приемущества сыновьям мамлюков, получившим современное образование, в продвижении по службе и особенно в армии. Из 44 человек, выехавших в Европу в 1826 г. для получения образования, восемь были черкесами [11] В числе этой или другой группы, посланной на учебу в Европу, находился и будущий адыгский просветитель Умар Берсей (см. Г. В. Рогава, 3. И. Керашева. Грамматика адыгейского языка. Краснодар — Майкоп, 1966. — С. 13). . В их числе был Махмуд Нами — выходец из старого мамлюкского рода. В 1834 г. он становится военным губернатором Сирии, а в период с 1848–го по 1859 г. занимает пост министра финансов Египта.

Выпускник парижского военного училища черкес Ибрагим Рафат происходил из семьи помещиков и высших чиновников. По возвращении из Франции в 1861 г. служил в штабе армии, с 1863 по 1881 г. — в Судане. В 1881. г. получил звание полковника, что означало в то время вхождение в высшую военную элиту.

Бригадир Мухаммед Ратиб тоже окончил парижское военное училище. В молодости был телохранителем Саид — паши, правителя Египта в 1854–1863 гг. Учился одновременно с Ибрагимом Рафатом. Служил в генштабе. В 1864 г. получил звание бригадира, а в 1867 г. был назначен командующим вооруженными силами. С 1879 г. — военный министр.

К концу 70–х годов XIX века все генералы были черкесами или турками. Турецко — черкесский генералитет защищал абсолютную власть хедива. Но интересен тот факт, что оппозиционно настроенное арабское офицерство возглавлялось также черкесами. Основателем Национальной партии был черкес Махмуд Сами аль — Баруди [12] Его черкесское происхождение прослеживает Артин — паша в своем письме Уильяму Мьюру: «Другой пример, вы, наверное, знаете это имя, Махмуд — паша Сами из семьи Баруди, который сейчас на Цейлоне (в ссылке — прим. С. X.) вместе с Араби — пашой. Он претендует на происхождение от султана аль — Гури, но известно о нем лишь то, что он правнук мамлюка Али — бея, которому последний вверил арсенал, созданный им в Булаке. Даже после смерти своего господина, Али — бея, этот мамлюк сохранил свое положение — понадобилось его знание порохового и литейного дела. Отсюда его прозвище Баруди, что означает «делатель пороха». Его сын унаследовал ему и женился на черкесской невольнице: их единственная дочь вышла замуж за черкесского невольника, который и стал отцом Махмуда Сами». Muir W., The mameluke or slave dynasty of Egypt, 1260–1517. L., 1896, p. 226. . Али ар — Руби — паша, черкес, являлся теоретиком радикального течения этой партии. Хамид Амин, черкес, — активный участник восстания Ораби-паши. После поражения разжалован и выслан в Судан. Это положение было обусловлено наличием больших противоречий в самой черкесской общине. Можно предположить, что черкесы мамлюкского происхождения сохраняли еще свою клановость и боролись между собой за преобладающее положение в армии и административном аппарате, а позднее в эту борьбу были вовлечены так называемые махаджиры.