Михаил Погодин - Древняя русская история до монгольского ига. Том 2

Построены терема высокие, Просечены окошка косявчатые, И поставлены колоды белодубовые, Наличники положены серебряные.

Во сени ведет (Пленчище Сорожанин) во решатчатые, Во другие ведет частоберчатые, Во третьи ведет во стекольчатые, И в теремы ведет златоверхие. И такому-то князь диву дивуется: На небе солнце, — и в тереме солнце, На небе месяц, — и в тереме месяц, На небе звезды, — и в тереме звезды, На небе зори, — и в тереме зори: Все в терему по-небесному.

Хорошо теремы изукрашены: Пол-середа из одного серебра, Печки-то были все муравленые. Потики-то были все серебряные, Потолок у Чурила из черных соболей, На стены сукна навиваны, На сукна стекла навиваны, Все в терему по-небесному: Вся небесная луна понаведена была, Ин всякие утехи несказанные. У вас все не по-нашему: Я подъехал ко подъезду княженецкому, Ко тому столбу точеному, к кольцу луженому; У нас столбики точеные, верхи и кольца золоченые. У вас все не по-нашему: Дорожки не расчищены, Желтым песком не засыпаны, Ковры да сукна не подостланы; У нас дорожки-ты расчищены, Желтым песком призасыпаны, И сукна-ты подостланы, сукна одинцовые, А по крыльцам и по ступенькам ковры все шелковые, Тех шелков шемаханскиих, А по обе стороны рассажены сады виноградные. У вас все не по-нашему. И мы пришли на княжий двор, У вас ворота-ты сосновые, А на дворе хоть медведь ногу моми; У нас ворота кости слоновыя, А в воротах столбы-ты золоченые, Дворы-ты у нас убраны, Ковры и сукна-ты подостланы, Ковры-ты шелковые, Сукна одинцовые. Конюхи и дворники по двору гуляют, В бабки и шашки играют. У вас все да не по-нашему: Мы шли в палаты белокаменны, У вас ступени из черного каменя, А порученки у вас точеные; А у нас ступеньки кости слоновыя, И подостланы ковры-ты шелковые, Порученки точеные, и вовсе золоченые. И пришли-то мы во гридни во столовые: У вас мосты (полы?) сосновые, Стены и потолки у вас не расписаны, Столы у вас дубовые, Скатерти забраные; У нас во гриднях во столовыих Мосты-ты все кленовые, Стены-потолки все расписаны, У вас все не по-нашему: У вас печки-то кирпичные, А помяльца-то сосновые, (Печки биты глиняны, А подики кирпичные, А помелечко мочальное В лохань обмакивают). У нас печки-ты изразцовые, карнизы золоченые, Подики медные. У нас помяльца-ты мочат в меды стоялые, У вас все не по-нашему: Как идет-то Владимир-князь ко церкви-то соборныя, По дороже у вас сукна-ты не славные, А у князя сапожки на ножках сафьянные; А у нас-то матушка моя пойдет во церковь-то соборную, Впереди идут лопатники, Во след идут метельщики, Още идут постельщики: Лопатники дорожку разгребают, А метельщики песочком посыпают, А по ступенькам стелют ковры-ты шелковые, Тех шелков шемаханскиих. И тут няньки наперед идут, А служанки под руки ведут…

Все войско называлось воями. Это было самое обыкновенное, общее, древнее имя, например:

1093. «Святополк поча сбирати вои, хотя на (половцев). И реша ему мужи смыслении: не кушайся противу им, яко мало имаши вои. Он же рече: имею отрок своих 800. (Однако решился просить помощи у Владимира). Володимер же собра вои свои».

1096. «Олег… (в Смоленске) поим вои… бысть же весть Изяславу…. посла по вое Суздали и Ростову, и по Белозерци, и собра вои многы… надеяся на множество вои».

Из этих мест мы видим, что вои — было собирательное имя, под которым подразумевались собственно воины, низшее военное сословие, и дружина, то есть бояре и отроки.

Кроме общего значения, вои имели частное, означая низшее военное сословие, в противоположность дружине, например: 1136. «Ярополк (великий князь киевский) с дружиною своей и братьею, ни вой своих сождавше, ни нарядившеся гораздо…»

Чаще назывались вои по имени обитаемых ими городов, киевляне, владимирцы, суздальцы, звенигородцы и др.

Случалось иногда, воями назывались даже одни бояре, одни отроки, например, в месте, приведенном выше о 1093 г.

Иногда все войско называлось также дружиной (хотя дружина имела определенное частное значение, что показано выше), например:

1066. «Святослав собрав дружины неколико, изыде. Узреша Половцы идущ полк, пристроишася противу».

1096. (Изяслав Владимирович, ожидая нападения Олега Святославича, послал за воями в Суздаль, Ростов и Белоозеро, а после, по его смерти, о брате его Мстиславе сказано): «к Мстиславу собрашася дружина… Новгородци, и Ростовци, и Белозерци. Мстислав исполчив дружину…»

Наконец, войско называлось полком, ратью.

1096. «Олег поиде к ним полком. Брани велице бывши и мнозем падающим от обою полку».

1150. «Изяслав взъеха на двор на Ярославль всим своим полком».

1195. «Победи Межька Романа, и избиша в полку его Руси много».

О значении рати см. ниже.

Воями начальствовал воевода. Воевода, в этом периоде, — имя нарицательное, общее, как ныне предводитель, вождь, военачальник: воевода — всякий, кто ведет войско.

1067. «Начаша людие (в Киеве, на вече во время мятежа против Изяслава Ярославича) говорити на воеводу на Коснячка».

1172. «Коснятин же… бяше воевода с Галичаны (присланный в помощь к Мстиславу Изяславичу)».

1172. «Борису Жидиславичу воеводе в то время (в походе против болгар) наряд весь держащю…»

1173. «Андрей посла сына Мстислава со всею дружиною, и со всими полкы… и Бориса Жидиславичу воеводу же своего… к великому Новугороду».

1174. «Князь Андрей посла сына… и со всею дружиною, и с воеводою Борисом Жидиславичем… к Вышегороду».

1187. «Преставися Галичьский князь Ярослав… сам не ходяшеть с полкы своими, но посылашеть я с воеводами».

1228. «Великий князь Гюрги посла на Мордву Василька Константиновича и своего мужа Еремея Глебовича воеводством с полком».

1231. «Воеводство держащю тисяща Киевская Иоанну Славновичу…»

1237. «Убиша (татары) у Всеволода (Юрьева сына, под Москвой) воеводу его Еремея… Поидоша к Москве и взяша… и воеводу убиша Филиппа Няньку».

Воеводство преимущественно принадлежало тысяцким.

Война называлась ратью.

1064. «Всеслав рать почал», т. е. начал войну.

1093. «Поидита противу поганым, любо с миром, любо ратью», т. е. войной.

«Володимер хотяше мира, Святополк… рати», т. е. войны.

1187. «Бе князь крепок на рати (т. е. на войне) Володимер Глебович».

Иногда в слове рать с понятием о войне сливается понятие о войске.

1150. «Рать идет из Галича, а другая от Чернигова, то ты мне Киев даешь», говорит Вячеслав племяннику своему Изяславу Мстиславичу.

А иногда рать значит именно войско:

1162. «Начашася просити Чернии Клобуци у Мьстислава наперед, ать соглядаем, княже, велика ли рать… устерегоша рать, и пригнаша к Изяславу, и поведаше ему рать велику».

Неприятель назывался ратным.

1093. «Предашася ратным», т. е. неприятелям.

1096. «Наши погнаша в след ратных», т. е. неприятелей.