Валерий Шамбаров - Правда варварской Руси

В Индии Аурангзеб все еще старался сохранить целостность империи. Его армия усмиряла то одну, то другую область. А когда уходила, они снова отлагались. Индийский историк писал: «Действия Аурангзеба похожи на след лодки в реке: вода смыкалась, как только лодка проплывала». А по берегам разрастались британские колонии. Пока еще миролюбивые, вроде — не опасные. Они проявят свой норов через полвека, когда Индия окончательно подорвет силы в междоусобицах. Вот тогда-то английская Ост-Индская компания захватит внутренние рынки, установит свои таможни, монополизирует продажу соли, табака, бетеля. Агенты компании начнут заставлять индусов покупать свои товары под угрозой порки или тюрьмы, принудительно устанавливать цены, регулировать ассортимент и количество продукции ремесленников. Станут целенаправленно разорять местных конкурентов, ломать их пристани и зернохранилища. В итоге компания совершенно разрушит индийскую торговлю и вызовет голод в Бенгалии, от которого вымрет треть населения…

Все это будет позже, уже за пределами XVII в. и этой книги. Но нетрудно отметить, что как раз в XVII в. сформировались основные черты современной Западной цивилизации. Нидерландская и английские революции, французский «золотой век» утвердили в качестве «передовых» взглядов устои бездуховности, культ денег и вещей. Заложили фундамент «общества потребления», в рамках которого человек обязан покупать, покупать и покупать. Приобретя одно, тут же перенацеливаться на другое, более дорогое и престижное. А за это надо продаваться самому. Пребывая в уверенности, что обладаешь какими-то высшими «свободами».

Ну а чтобы обеспечить себе подобные потребительские «свободы», Западная цивилизация превратилась в паразитарное образование на теле Земли. Это тоже вполне оформилось в XVII в. в виде колониальных империй. Которые будут укрепляться, распухать и сосать соки из разных народов. А потом, насосавшись «под завязку» и сконцентрировав в своих руках богатства, рычаги банковской и промышленной систем, Запад примется регулировать в выгодном ему русле мировую экономику и политику. Потому что этот гигантский вампир уже просто не может существовать без эксплуатации других государств и континентов. Даже по официальным данным ООН, западные страны сейчас недоплачивают поставщикам сырья, рабочей силы, местным производителям не менее 40 % реальной стоимости. И в результате таких искусственных перекосов западное сообщество, где проживает 20 % населения планеты, присваивает себе 80 % национального дохода человечества. А дальше, доведя собственных граждан до умственной деградации, этот монстр начал отсасывать из других народов их интеллектуальный потенциал. Россия сопротивлялась попаданию в его паутину дольше, чем прочие государства. До конца 1980-х продержалась…

Кстати, как ни парадоксально, но при всем экономическом и финансовом торжестве Запада, в культурном отношении победила не Европа. А Африка и Азия. В современной западной философии взяли верх индийские и китайские учения. В музыке — африканские ритмы. В живописи и скульптуре — африканская абстракция. В умах господствуют суеверия древнего Востока. Современная женская мода базируется на традициях Южной и Восточной Азии. Не так уж трудно определить и то, откуда пришли «экзотические» прически, татуировки, пирсинги, шрамирование. Но только на родной почве все это имело под собой определенную духовную подоплеку. Запад же перенял лишь внешние атрибуты. Что привело к культурной аннигиляции. Саморазрушению цивилизации и составляющих ее личностей.

В последние годы XVII в. Златоглавая Русь как будто спешила завершить то, что она начала и еще не закончила. Возводились великолепные храмы, создавались неповторимые иконы, дописывались летописи. Сибирский казак Владимир Атласов, назначенный приказчиком Анадырского острога, организовал в 1697 г. экспедицию на Камчатку. С ним пошли 60 казаков и 60 юкагиров. Поход был трудным, юкагиры откололись, часто случались бои, многие казаки были убиты и ранены. Но отряд добрался до устья р. Камчатки, поставил несколько острогов. Где «ласкою и приветом», где оружием подчинял и объясачивал местные племена. Через два с лишним года, оставив часть казаков в освоенной земле, Атласов вернулся в Якутск, привез сведения не только о Камчатке, но и об Америке и Японии и даже живого японца — потерпевшего кораблекрушение моряка, отбитого у камчадалов из плена.

Тобольский ученый Семен Ульянович Ремезов — архитектор, картограф и писатель, составил в это время всеобъемлющую «Чертежную книгу Сибири». Сибирская земля процветала. Может быть, царская власть нравилась и не всем местным жителям, но цифры говорят сами за себя. За 200 лет, с начала XVIII до начала XX в., численность коренных сибирских народов увеличилась вчетверо. Разница с североамериканскими индейцами очень даже просматривается.

А по соседству, на Алтае, император Канси нанес последний удар хунтайджи Галдану. Калмыки еще раз были разгромлены, несколько тысяч пленных маньчжуры обезглавили. И объявили все земли от Халхи до Алтая своей территорией. Галдан в отчаянии покончил с собой. Но его преемник Цэван-Рабадан снова собрал вокруг себя воинов и возобновил борьбу. (Которая так и будет продолжаться еще полвека — боями, набегами, временными покорениями и восстаниями, пока в 1756 г. империя Ции не примет решения покончить с проблемой путем геноцида. В течение 2 лет будет вырезано 1,5 млн. калмыков — и уцелеет только та ветвь этого народа, которая раньше откочевала в пределы России).

Выдвижение маньчжуров к рубежам Средней Азии отрезвляюще подействовало на казахского хана Теуке. Он принялся мириться с Россией. Направил в Тобольск батыра Ташима с просьбой прислать русских купцов, гарантируя им безопасность и обещая приструнить набеги своих подданных. Ситуация на сибирских границах стала нормализоваться. Вскоре была восстановлена ярмарка у Ямышевского озера, где стали собираться для торговли русские, казахи и калмыки. По взаимной договоренности, во время ярмарки запрещалось нападать друг на друга и сводить счеты. Ну а калмыки Аюки-хана, кочевавшие у Волги и Яика, тоже сделали для себя выводы из изменения ситуации в степях. И попросились в подданство царя.

У донских казаков был отменен старинный закон, запрещавший землепашество. Ведь прежде привязаться к земле — значило подставиться под удары татар, турок и ногаев. Теперь же Дон был прикрыт от врагов Азовом, и стало возможно в относительной безопасности выращивать здесь хлеб. События русско-турецкой войны историки обычно завершают взятием Азова. Хотя она продолжалась и после отъезда Петра за границу. К летней кампании 1697 г. было сформировано две армии. Главная — Алексея Шеина, и вспомогательная — Якова Долгорукова. Войско Шеина насчитывало зз тыс. человек — 9. солдатских, 6 стрелецких полков, дворянская конница, казаки, калмыки. Чтобы удержать и закрепить завоевания, Шеину предписывалось закончить фортификационные работы в Азове, строить гавань в Таганроге, ряд вспомогательных городков и крепостей. Надо сказать, что Азов стал для Петра «репетицией» Петербурга. Сюда, как впоследствии на Неву, было велено направлять всех ссыльных, каторжных, нарушителей царских указов. И работы по превращению Приазовья в российский портовый центр планировались грандиозные. У царя возник и замысел соединить каналом Волгу и Дон. Поэтому вместе с армией на юг пошли 20 тыс. рабочих и землекопов.