Арсений Насонов - «Русская земля» и образование территории древнерусского государства: Историко-географическое исследование

Щекатов. Словарь географический. М., 1805, стр. 1146.

«…и взя около Гомия волость ихъ всю» (Ипат. л., 1142 г.).

Ипат. л., 1168 г. Так через Чичерск на Соже ехал Ростислав из Киева в Новгород. См. также под 1169 г. в Ипатьевской летописи путь с Юго-западного края в Ростово. Суздальскую землю «на Радимичѣ». Этот путь по р. Сож не был известен в IX, X и в. первые десятилетия XI в., судя по топографии находок восточных монет.

Зимой 1154/55 г. Юрий двинулся к волости Ростислава Смоленского. Ростислав с войском вышел «противу ему к Зарою; ту же и ста» (Ипат. л.).

Отражение смоленского ремесла в «деревенских» курганах Смоленской земли обнаружено в богатых курганах (предположительно — дружинных). См.: Б. А. Рыбаков. Ремесло древней Руси, стр. 463–464 и др.

А. Марков. Топография кладов восточных монет. СПб., 1910, стр. 28; Р. Р. Фасмер. Список монетных находок. «Сообщ. ГАИМК», т. I, стр. 292; П. Любомиров. Торговые связи Руси с Востоком в VIII–IX вв. «Уч. зап. гос. Сарат. ун-та, слав-истор. отдел, педаг. фак.», 1923, т. 1, вып. 3, стр. 34 и др.

А. Марков. Указ. соч., стр. 46–47.

М. Н. Тихомиров. Древнерусские города. 1946, стр. 36.

А. Марков. Указ. соч.; Р. Р. Фасмер. Указ. соч.; Любомиров. Указ. соч.

Со временем, но и то значительно позже (в XIV–XVI вв.), появляются сведения о поселениях между реками Костромой и Унжой на Волге: Плесо, Кинешма, Юрьевец (о них см. ниже). Ниже Унжи берега Волги до Городца оставались довольно безлюдными и позже.

А. Марков, стр. 53–54.

Любомиров, стр. 27–28.

По Оке проходили не только к Клязьме и Нерли, но подымались по ее течению до ее верхней части, как показывают находки монет. Само собою разумеется, нельзя утверждать, что не ездили прямо от Ярославля вниз по Волге в «Болгары» и к Каспию. Так, в 1152 г. вверх по Волге до Ярославля подымались болгары (с целью нападения). Но, если придавать значение показаниям источников, то следует признать, что широко был использован путь, проходивший через междуречье Волги и Клязьмы.

О местоположении более древних славянских (А. С. Уваров ошибочно считал их мерянскими) курганов (с сожжением) и сравнительно более поздних (с погребением) Уваров сообщает следующее: «Рассматривая карту исследованных местностей, видно, что меряне во вторую эпоху колонизации не держались, как делали прежде, водных путей. Они теперь удаляются от берегов рек и углубляются вглубь страны» ( А. С. Уваров. Меряне и их быт по курганным раскопкам. М., 1872, стр. 52).

А. Марков. Указ. соч.; Любомиров, стр. 24.

Лавр., Новг. 4-я, Соф. 1-я лл., 1024 г.

Лавр. л., 1071 г.; Новг. 1-я л., 1068–1079 гг.

Лавр. л., 1095–1096 гг.; ср. Новг. 1-я л., 989 г.

Новг. 4-я л., 1020 г., Соф. 1-я, 1019 г.; А. А. Шахматов. Разыскания…, стр. 620.

«Материалы и исследования по археологии СССР», 1941, вып. 5, стр. 90–97.

«Изв. Археол. ком.», 1905, вып. 15, стр. 90.

Лавр. л., Новг. 1-я лет.

Патерик Киево-Печерского монастыря. СПб., 1911, стр. 62.

Ипат. л., 1130 г.

А. Б. Арциховский. Введение в археологию. 1947, стр. 190.

«Материалы и исследования по археологии СССР», вып. 5, стр. 96. Не нахожу оснований к утверждению, что «на материалах Сарского городища можно констатировать завершение… процесса отделения ремесла от сельского хозяйства, процесса завершения второго крупного общественного разделения труда» (стр. 95). Отсутствие земледельческих орудий в богатом и разнообразном материале Сарского городища не свидетельствует в пользу наличия обмена между сельскохозяйственной округой и Сарским городищем как ремесленным центром.

Лавр. л., 1071 г.

Лавр. л., 1071 г.: «сташа на устьи Шексны» (т. е. у истоков реки). Новый город Белоозеро лежал в 17 км от старого. В 1398 г. «старый городок Бѣлоозерскыи» не был занят войсками великого князя, которые сидели в «новом городке» (Новг. 1-я л.; П. Семенов. Россия, т. III, стр. 410). В настоящее время г. Белозерск — районный центр Вологодской области.

«Изв. Археол. ком.», вып. 15, стр. 95.

Лавр. л., 1096 г.

Новг. 1-я л., 1134 г.; Ипат. л., 1148 г.

К. Френ. Ibn Fozlan’s u. anderer Araber Berichte über die Russen. СПб., 1823.

«Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу». Под ред. акад. И. Ю. Крачковского. 1939; Journ. Asiat., 1925 (текст Гарнати).

Лавр, л., 1096 г.

Патерик Киево-Печерского монастыря, 1911, стр. 9. Владимир Мономах «вземь мѣру» печерской церкви и «всѣмь подобиемь създа церковь в градѣ Ростовѣ: въ высоту и в ширину и въ долготу, но и письмя на хартии (т. е. на пергамене) написавь, идѣже кииждо праздникъ в коемь мѣстѣ написанъ есть». Таким образом, Мономах на коже, приготовленной для письма, начертал рисунок или описание печерского иконостаса с обозначением или указанием, на каком месте какой праздник написан (ср. Филарет. Обзор русской духовной литературы, стр. 28). В харатейном Прологе XIII–XIV вв. Синодального собрания читаем, что Леонтий был положен по смерти «в церкви пресвятыя Богородица, юже бѣ создалъ прежебывшии его епископъ» (см. л. 103 и сл.). Но Леонтий был первым ростовским епископом. Таким образом, построение Мономахом церкви св. Богородицы в Ростове следует относить ко времени Леонтия.

Новг. 1-я л., 989 г.; Лавр. л., 1095 г.

Ипат. л., 1151 г.

Патерик… стр. 9.

Там же; Лавр. л., 1222 г.

Соф. 1-я, Новг. 4-я, Воскр. лл., Эрм. сп. Публ. библ., № 216 б.

Судя по Синодальному списку жития Леонтия, эта последняя легенда начала уже складываться во второй половине XII в.

Типогр. л., 1107 г.

С. Ф. Платонов. О начале Москвы. Статьи по русской истории. СПб., 1903, стр. 103.

Волочек упоминается в Воскресенской летописи под 1209 г., как лежавший между Мерской и Клязьмой. Недалеко протекала р. Дроздна, упомянутая там же, известная и поныне. Рекой Мерскою и а Коломну пролегал путь из Ростово-Суздальской земли в Рязанское княжество (Лавр. л., 1176 г. и др.). Волочек находился на этом, пути.

СГГ и Д, т. I, стр. 31 и др.