Генри Саггс - Величие Вавилона. История древней цивилизации Междуречья

Все великие боги, что решают судьбы,

К Аншару пришли, зал совета заполнили.

Поцеловали друг друга, обнялись в совете.

Повели беседы, на пиру воссели.

Вкусили хлеба, вина испили.

Сладкое питье по питьевым трубкам [56]в нутpo их бежало

Отяжелели плотью они oт крепких напитков,

Взвеселились весьма, печаль их покинула,

И Мардуку, мстителю, вручили судьбы.

Они поставили для него княжеский трон,

Перед своими отцами сидел он, чтобы давать совет.

Совет богов провозгласил главенство Мардука.

«Мардук, славнейший средь богов великих,

Несравненна судьба твоя, твое Слово – Ану...

Непреложно отныне твое повеленье,

Вознести, ниспровергнуть – в руке твоей ныне!

Твои истинны речи, слова не ложны,

Ни один из богов твоих границ не преступит...

Надо всей вселенной мы даем тебе царство!

Воссядь же в совете, твое Слово владычно!»

Далее последовал наивный эксперимент, призванный проверить эффективность особой власти Мардука. В совет принесли ткань [57], которая по его приказу должна была сначала исчезнуть, а потом снова появиться. Это было сделано, и боги пришли в восторг.

Они ликовали и радовались: «Только Мардук – властитель!»

Дали жезл ему, трон и царское платье,

Потом они вооружили Мардука и отправили его на бой с Тиамат. Он взял лук и стрелы, булаву и тронулся в путь.

Выпустил молнию перед собою,

Сверкающим пламенем наполнил тело.

Он сделал сеть: уловить внутри Тиамат.

Он четыре ветра поставил, ничто из нее чтоб не вышло,

Южный ветер, северный ветер, восточный ветер, западный ветер.

Сеть, дар отца его Ану, он держал при себе.

Он создал Разрушающий Ветер, Ураган и Песчаную Бурю,

Четырежды мощный ветер, Семишквальный,

Мятежный, Непостоянный Ветер.

Он направил ветры, что сотворил он, – всю семерицу,

За ним они встали – изнутри сотрясать Тиамат.

Анубу [ураган или потоп], оружие грозное, поднял Владыка.

На страшную взошел колесницу – непобедимых Вихрей.

Он их поставил, он впряг всю четверку в упряжку:

Душегубца, Злодея, Топчуна, Быстроскока.

В оскале их пасти, их клыки ядовиты.

Мардук в окружении других богов приблизился к ярившейся Тиамат, зажав губами магический красный амулет и держа в одной руке волшебное растение – профилактику против яда. Когда орды Мардука и Тиамат сошлись, два лидера стали насмехаться друг над другом, и Мардук вызвал Тиамат на бой.

Когда это услыхала Тиамат,

В мыслях помутилась, потеряла рассудок.

Взревела в ярости Тиамат,

От подножья до верха сотряслась ее туша:

Чары швыряет, заклинанья бормочет.

Потом Тиамат и Мардук схлестнулись в сражении.

Сеть Владыка раскинул, сетью ее опутал.

Злой Вихрь... он пустил ей в лицо,

Пасть Тиамат раскрыла – поглотить его хочет,

Он вогнал в нее Вихрь – сомкнуть губы она не может.

Ей буйные ветры заполнили чрево,

Ее тело раздулось, ее пасть раскрылась.

Он пустил стрелу и рассек ей чрево,

Он разрезал ее нутро, рассек середину.

Ее он осилил, ей жизнь оборвал он.

Труп ее бросил, на него наступил он.

После этого Мардук решил разобраться со всеми помощниками Тиамат. Он взял их в плен, и среди них был Кингу, у которого Мардук отобрал таблицы судьбы и привязал их к своей груди. Сделав все это, Мардук вернулся к телу Тиамат и из него сотворил небо и землю.

Усмирился Владыка, оглядел ее тело.

Рассек ее тушу, хитроумное создал.

Разрубил пополам ее, словно ракушку.

Взял половину – покрыл ею небо.

Сделал запоры, поставил стражей —

Пусть следят, чтобы воды не просочились.

Так появились небо и земля, а в мифе следующая часть посвящена астрономическим явлениям. Упоминается приведение в порядок созвездий и расстановка определенных небесных тел. Когда с небом было покончено, у Мардука появилась идея создать существо, которое станет называться человеком, чтобы служить богам, которые тогда смогут отдохнуть. Он изложил эти соображения своему отцу Эа, но счел необходимым пожертвовать одним из богов ради появления человека.

Эа ответил, слова промолвил,

Совет добавил, чтоб богов успокоить:

«Да будет выбран один из братства,

Он да погибнет – люди возникнут!

Великие боги пусть соберутся —

Один – виновник, отпущение – прочим!»

Был созван совет, и Мардук предложил решить, кто именно натравил Тиамат на богов. Великие боги выдвинули обвинение против Кингу. Мардук связал пленника и привел его к Эа.

Объявили вину его, кровь излили.

Людей сотворили из этой крови,

Он [Эа] дал им [людям] бремя божье, богам же – отдых.

Мардук разделил шесть сотен богов Аннунаки на группы, базирующиеся в небесах и на земле. Теологическое значение этого не вполне понятно, и потому сложно связать его с другим разделением богов на Аннунаки и Игиги.

В благодарность за избавление Аннунаки прилагали усилия для создания достойной святыни Мардуку. Целый год они трудились и к началу второго года создали грандиозный храмовый комплекс в Вавилоне – Эсагила – «Дом высокой главы» – с зиккуратом, который был задуман как зеркальное отражение Апсу, лежавшего под землей.

Далее следует отрывок, посвященный Эсагиле. Завершающая часть таблицы содержит много неясных мифологических намеков и является замысловатым теологическим трудом, в котором Мардука возвеличивают и нарекают пятьюдесятью именами.

«Энума элиш» является самым длинным и хорошо сохранившимся, но не единственным мифом о творении Вавилона и его ближайшего окружения. Идея создания человечества из крови убитого бога прослеживается и в другом мифе, в котором людей создает добрая богиня. Этот миф, от которого уцелели старовавилонские фрагменты, стал частью ритуала при рождении ребенка. В его старовавилонской версии боги обращаются к мудрой богине Мами:

«О праматерь, творец человека!

Сотвори Луллу [возможно, «дикаря» или слабака»], да несет он бремя...»

Нинту [другое имя богини-творца] уста свои раскрыла,

Так говорит богам великим: «Со мной деяние всего, что подходяще.

...Да появится Луллу!

...Да будет он вылеплен из глины и оживлен кровью».

Энки раскрыл свои уста и так говорит богам великим:

«...Один из богов да будет повергнут...

Из его плоти, на его крови

Да намешает Нинхурсаг глины!»

В более поздней аккадской версии в деталях говорится о том, как богиня Мами работала с четырнадцатью ломтями глины.

Отломила четырнадцать ломтей глины. Семь она положила направо,

Семь она положила налево. Кирпич – посредине между ними.

....................

Семь и семь маток: семь мужей они сотворили,

Семь они сотворили женщин.

Праматерь, создательница судеб,

Соединила их попарно,

Пред ней она попарно их соединила;