Генри Саггс - Величие Вавилона. История древней цивилизации Междуречья

Из многих источников известен Миф о птице Зу. Зу – это бог-птица, похитивший таблицы судьбы (предметы, наделенные волшебной силой, дающие их владельцу власть над Вселенной) у бога Энлиля. Не ясно, какое положение занимал Зу в шумеро-аккадском пантеоне, да и теологическое значение мифа не очевидно. Возможно, он относится к стадии религиозного развития, на которой старшие хтонические боги плодородия подчинялись небесным богам, в те доисторические времена, когда новый слой населения насаждал свои религиозные концепции в Месопотамии. В мифе Зу по какой-то причине послан к Энлилю. Его одолевают зависть и амбиции.

Его очи глядят на деянья владыки [буквально – «энлильство»]:

Зу не сводит глаз с тиары господства, божьей одежды,

Божью Книгу судеб;

Да, он смотрит на отца богов, бога Дуранки [то есть Энлиля],

Жажду господства почуял он в сердце...

«Да, Божью Книгу судеб я захвачу,

Повеленья богов все я узнаю,

Утвержу я трон, буду управлять обрядами,

Буду править я всеми, сколько есть их богов Игиги».

Возможность совершить кражу представилась, когда Энлиль мылся.

Когда Энлиль умывался чистой водой,

Спустившись с трона, сняв тиару,

Зу Книгу судеб тогда ухватил в свои руки,

Тем самым он облекся властью,

Улетел тогда Зу, в горах укрылся.

Боги расстроились, и Ану стал искать волонтера отправиться и убить Зу. Тот, кто убьет Зу, станет самым великим в совете богов. Бог погоды Адад (западносемитский бог, который может относиться к истокам мифа) был

Призван, но отказался. Он сказал своему отцу Ану:

«Кто сравняется с Зу меж богов, твоих чад?

Книгу судеб ухватил он руками,

Тем самым он властью облекся...

Его слово теперь словно бога Дуранки.

Те, кто против него, станут глиной».

Второй бог тоже отказался. Наконец нашелся чемпион среди богов, хотя его личность точно не установлена. В разных источниках он разный: Шара, Мардук, Лугальбанда. Детали поражения Зу еще предстоит узнать.

Другой аккадский миф, лучше известный по версии, обнаруженной в библиотеке Ашшурбанипала, но также существующий в старовавилонском и среднеассирийском вариантах, – это сказание об Этане. Согласно Шумерскому царскому списку, Этана – царь, правивший в Кише после Потопа. Этот город был культурным центром севера, соответствовавшим Уруку на юге.

«После Потопа, когда царственность была ниспослана с неба, царственность была (сначала) в Кише... [Далее следует перечисление двенадцати царей, которые правили в период с 600 до 1200 г.] Этана, пастух, тот, кто поднялся на небо и сделал твердой землю, был царем и правил 1560 лет». Миф об Этане начинается с не слишком хорошо сохранившейся ссылки на богов, посылающих царственность на землю. Когда текст становится полностью читаемым, он повествует о взаимоотношениях между орлом и змеем. Эти двое приносят клятву дружбы перед богом Шамашем.

Перед Шамашем они дали клятву и сказали:

тот, кто нарушит границы Шамаша,

да покарает его Шамаш.

Согласно договоренности, орел и змей вместе ходили на охоту и делились добычей.

Они поднялись и отправились в горы...

Когда орлу случалось поймать дикого быка или дикого осла,

Змей ел, потом уходил и его потомство ело.

Когда змею случалось поймать горного орла или газель,

Орел ел, потом уходил и его птенцы ели.

Так продолжалось до тех пор, пока не выросли орлята, и тогда орел замыслил предать своего друга.

Орел получал пищу, птенцы орла росли и благоденствовали.

Когда же птенцы выросли,

Орел затаил зло в сердце.

Он сосредоточил внимание на поедании отпрысков своего друга;

Орел открыл рот и сказал птенцам:

«Я сам съем детенышей змея. Змей меня не поймает,

Потому что я поднимусь в небо и буду жить там.

И буду спускаться, чтобы поесть фруктов в кронах деревьев».

Один из орлят предупредил отца об опасности предательства.

Молодой орел, мудрый не по летам, дал совет своему отцу – орлу:

«Не ешь, отец мой, сеть Шамаша тебя поймает.

Ловушки проклятий Шамаша поймают тебя».

Но только орел

Не прислушался к словам. Он не прислушался к словам сына.

Он спустился на землю и съел змееныша.

Змей вернулся и не обнаружил детеныша. Громко плача, он предстал перед Шамашем с жалобой, прося отомстить орлу, которого назвал «творящий зло Зу».

«Я доверился тебе, о храбрый Шамаш,

Я со своей стороны проявил добрую волю к орлу,

Я страшился и высоко чтил клятву.

Я не делал зла моему другу...

Он, его гнездо цело, а мое – разорено...

Его птенцы в безопасности, а моих детей нет в гнезде.

Он спустился вниз и съел мое потомство.

Ты знаешь, о Шамаш, что он совершил зло...

Пусть не ускользнет орел из твоей сети...»

Шамаш согласился отомстить за горюющего змея и рассказал ему, как он сможет поймать орла сам.

Шамаш открыл рот и сказал змею:

«Следуй по тропе, перейди гору,

Я свяжу дикого быка для тебя.

Распори его живот, вырви внутренности

И поселись в его животе.

Многие небесные птицы будут спускаться вниз, чтобы поесть мяса.

Орел тоже будет есть мясо с ними,

Потому что не знает, где его погибель.

Он вгрызется в мясо...

И когда проникнет внутрь быка, ты схватишь его за крыло.

Оторви его крылья и когти,

Ощипи его и брось в ущелье...

vПусть он умрет от голода и жажды».

Змей сделал все, как велел Шамаш: поймал быка и спрятался внутри. Орел увидел мертвое животное и позвал своих птенцов спуститься вниз и поесть. Один молодой орел, мудрый не по годам, предостерег отца:

«Не опускайся вниз, отец мой, возможно, змей лежит, свернувшись,

внутри этого дикого быка».

Но только орел

Не прислушался, он не прислушался к словам своего сына.

Таким образом, орел отдал себя во власть змею и был пойман. Он просил о милосердии, но змей сделал все, как сказал Шамаш, и бросил орла в ущелье.

Со дна ямы орел воззвал о милосердии к Шамашу. Тот ответил, что из-за тяжести проступка сам он не придет к нему, но все же пошлет человека, который ему поможет.

Далее в мифе появляется Этана. Этана каждый день молился Шамашу с просьбой дать ему сына.

Этана каждый день представал перед Шамашем:

«О, Шамаш, ты съел мою жирную овцу, земля выпила кровь моих ягнят,

Я почитал богов и уважал духов...

О, повелитель, пусть приказ прозвучит из твоих уст: дай мне траву рождения.

Покажи мне траву рождения, сними мою тяжесть и создай имя [то есть потомство] для меня».

В ответ на его молитвы Шамаш направил Этану через горы к яме, где подыхал орел. Орел должен был показать Этане траву рождения. Этана нашел путь через гору, спустился в ущелье и освободил благодарного орла. Узнав о проблеме Этаны, орел взялся отнести его высоко в небеса, в небеса Ану.