Ленни Бреннер - Сионизм в век диктаторов

Варшавское гетто располагало двумя потенциальными источниками снабжения оружием: это были Гвардия Людова,

желавшая помочь ему, но слабо вооруженная, и Армия

Крайова у которой имелось оружие, но не было желания помочь. Узники гетто кончили тем, что, раздобыв небольшое количество оружия, главным образом пистолеты, они в течение нескольких дней храбро сражались, пока окончательно не иссяк их скудный арсенал. Ревизионистам пришлось сформировать свою собственную, отдельную Национальную военную организацию, поскольку остальные политические течения отказались объединиться с группой, которую они считали фашистской. Тем не менее они сумели достать для одного своего отряда немецкое обмундирование, три пулемета, восемь винтовок и сотни гранат. Некоторые из их бойцов спаслись, бежав через туннели и канализационные трубы, и были переброшены несколькими польскими друзьями в леса;

потом попали в немецкие ловушки, снова бежали, укрылись в нееврейском секторе Варшавы и в конечном счете были окружены и зверски убиты. Для Аньелевича конец наступил в гетто на двадцатый день восстания. Марек Эдельман, в ту пору бундовец и заместитель командира ЕБО, рассказывает,

что Аньелевич и 80 других бойцов застрелились в каком-то бункере 28. Цукерман — другой заместитель командира этой организации — утверждает, что Аньелевич был убит гранатами, брошенными в укрытие, где он прятался 29.

Лейбористский сионист Эммануэл Рингельблум также вернулся из заграницы в Польшу. Когда вспыхнула война,

он находился в Швейцарии, куда приехал в августе 1939 г.

на сионистский конгресс, и решил возвратиться через Балканы в Польшу. Здесь он поставил себе задачу вести записи о важнейших событиях того времени. Важность его работы была очевидной для всей общины, которая нашла для него скрытое убежище на арийской стороне Варшавы. Он умер в

1944 г., когда его убежище было обнаружено, но все же успел написать свой шедевр, книгу «Польско-еврейские отношения во время второй мировой войны». В этой работе он называл вещи своими именами: «Польский фашизм и его союзник — антисемитизм — охватили большую часть польского народа».

Вместе с тем он тщательно проанализировал польскую действительность 30.

«Буржуазная часть населения в делом продолжала придерживаться идеологии антисемитизма и с радостью приняла нацистское решение еврейской проблемы в Польше» 31.

Он подтверждает довоенную оценку Лещинского и других наблюдателей относительно стойкости, проявлявшейся рабочими в их борьбе против антисемитизма:

«Польские рабочие еще задолго до войны поняли классовый аспект антисемитизма, этого орудия власти в руках местной буржуазии; во время же войны они удвоили свои усилия, давая антисемитизму бой… Рабочие имели лишь ограниченные возможности укрывать евреев в своих жилищах. Наибольшим препятствием к тому, чтобы они могли приютить у себя евреев, служила переуплотненность их квартир. Несмотря на это, многие евреи все же нашли убежище в квартирах рабочих… Необходимо подчеркнуть, что, как правило, евреи мечтают попасть в дома рабочих, поскольку это оградит их от попыток шантажа или эксплуатации со стороны их хозяев» 32.

Свидетельство Рингельблума, очевидца событий и профессионального историка, показывает путь, которым должны были пойти евреи как до, так и во время войны. Каковы бы ни были недостатки ППС и КПП как партий, нет ни малейшего сомнения в том, что многие польские рабочие до самой смерти стояли рядом с евреями и что они сделали в защиту евреев больше, чем многие евреи. Трудно предположить, что к числу тех евреев, которые были фактически спасены, могли бы добавиться еще несколько сот или несколько тысяч человек, но организованные в гетто восстания — в условиях,

когда не хватало оружия, — не имели шанса на успех даже в качестве символических жестов. Представленный командованию доклад нацистского коменданта о Варшавском восстании говорил только о шестнадцати убитых немцах и их пособниках, и, хотя цифра эта, быть может, и занижена, восстание не представляло собой серьезной военной операции.

Прославление Мордехая Аньелевича как человека, имеющего право на историческое бессмертие, является полностью оправданным, и никакая критика его стратегии не должна истолковываться как попытка затмить ореол, окружающий его имя. Он добровольно вернулся из Вильно. Он всецело отдал себя на службу своего обреченного народа. Однако мученическая судьба 24-летнего Аньелевича никак не может снять с сионистского движения вину за отказ этого движения в довоенную пору — когда для этого еще было время — вступить в бой с антисемитизмом, будь то в Германии или в

Польше. Не может также и возвращение Аньелевича заставить нас забыть ни бегство других сионистских лидеров —

имевшее место даже в первые месяцы оккупации, — ни нежелание оставшихся в стране руководителей партии организовать подпольную борьбу против захватчиков.

1 Интервью автора с Александром Эрлихом, 3 октября 1979 г.

2 Yitzhak Arad. The Concentration of Refugees in Vilna on the Eve of the Holocaust. — „Yad Vashem Studies”, vol. IX, p. 210.

3 Hyman Frank. The World of Menachem Begin. — „Jewish Press”,

2 December 1977.

4 Menachem Begin. White Nights, p. 84–85, 87.

5 Lester Eckman and Gertrude Hirschler.Menachem Begin, p. 50.

6 Begin. White Nights, p. 79.

7 David Shipler. Israel Hardening Its Stand on Visits. — „New York

Times”, 3 March 1982, p. 7.

8 Bernard Goldstein. The Stars Bear Witness, p. 35; N. Blumenthal,

N. Eck and J. Kermish (eds.). The Warcaw Diary of Adam Czerniakow, p. 2.

9 Blumenthal, Eck and Kermish. The Warsaw Diary of Adam Czerniakow, p. 117.

10 Ibid., p. 119.

11 Yisrael Gutman. The Genesis of the Resistance in the Warsaw Ghetto. — „Yad Vashem Studies”, vol. IX, p. 43.

12 Goldstein. The Stars Bear Witness, p. 35–36.

13 Isaiah Trunk. Jewish Resistance During the Holocaust, p. 257.

14 Emmanuel Ringelblum. Notes from the Warsaw Ghetto, p. 250.

15 Lester Eckman and Chaim Lazar. The Jewish Resistance, p. 31.

16 Bernard Johnpoll. The Politics of Futility, p. 231.

17 Goldstein. The Stars Bear Witness, p. 51–53.

18 Wladyslaw Bartoszewski. The Blood Shed Unites Us, p. 32.

19 Reuben Ainsztein. Jewish Resistance in Nazi Occupied Europe,

p. 565–570.

ao Yitzhak Zuckerman. Jewish Resistance During the Holocaust, p. 150.

21 Hersz Berlinski. Zikhroynes. — „Drai”, Tel Aviv, p. 169.

22 Yisrael Gutman. Jewish Resistance During the Holocaust, p. 148.

23 Emmanuel Ringelblum. Comrade Mordechai. — In: Yuri Suhl (ed.).

They Fought Back, p. 102.

24 Joseph Kermish. The Place of the Ghetto Revolts in the Struggle against the Occupier. — „Jewish Resistance During the Holocaust”, p. 315.

25 Ibidem.

26 Yisrael Gutman. Youth Movements in the Underground and the

Ghetto Revolts. — „Jewish Resistance During the Holocaust”, p. 280.

27 Ibid., p. 275, 279.

28 Marek Edelman. The Way to Die. — „Jewish Affairs”, September

1975, p. 23.

29 Yitzhak Zuckerman. The Jewish Fighting Organication — ZOB —

Its Establishment and Activities. — „The Catastrophe of European Jewry”,

p. 547.

30 Emmanuel Ringelblum. Polish — Jewish Relations During the Second

World War, p. 247.

31 Ibid., p. 197.

32 Ibid., p. 199, 203.

Известие о вторжении немцев в Советский Союз дошло до

Менахема Бегина, когда он ехал, в арестантском поезде в