Игорь Данилевский - Русские земли глазами современников и потомков (XII-XIVвв.). Курс лекций

Рудаков В.Н. «Духъ южны и осьмый час в Сказании о Мамаевом побоище». С. 142–143.

Степанов Н.В. Единицы счета времени (до XIII в.) по Лаврентьевской и 1-й Новгородской летописям. М., 1909. С. 17.

См., напр.: Тихомиров М.Н. Куликовская битва 1380 г.//Повести о Куликовской битве. М., 1959. С. 370; КучкинВ.А. Победа на Куликовом поле//Вопросы истории. 1980. 8. С. 19, прим. 120, и др.

ЛихачевД. С. Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого: Конец XIV начало XV в. М.; Л., 1962. С. 129 [примечание В. Н. Рудакова].

Месяцеслов (8 сентября)//Настольная книга священнослужителя. М., 1978. Т. 2. С. 4 [примечание В. Н. Рудакова].

Рудаков В. Н. «Духъ южны и осьмый час в Сказании о Мамаевом побоище». С. 149–150.

Вологодско-Пермская летопись. С. 139.

Сказания и повести о Куликовской битве. М.; Л., 1982. С. 25.

Вологодско-Пермская летопись. С. 125.

См., напр.: Сказания и повести о Куликовской битве. С. 25.

Никоновская летопись//Полное собрание русских летописей. СПб., 1897. Т. 11. С. 249 (словосочетания, выделенные мною курсивом, видимо, тождественны по смыслу. И. Д.).

Сказания и повести о Куликовской битве. М.; Л., 1982. С. 25.

Рудаков В. Н. Отображение монголо-татар в древнерусской литературе середины XIII–XV в. С. 229230.

Сказания и повести о Куликовской битве. С. 41.

Сказания и повести о Куликовской битве. С.46

Сказание о Мамаевом побоище. С. 180, 182 (выделено мною. И. Д.).

Пс 90:14.

Скрынников Р.Г. На страже московских рубежей. С. 23.

СкрынниковР.Г. На страже московских рубежей. С. 21.

Духовная грамота царя Ивана Васильевича IV [1572 г. июня августа]//Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. С. 434. А. Л. Юрганов вполне основательно датирует эту грамоту более поздним временем: сентябрем 1577 г. сентябрем 1579 г. (Юрганов А. Л. О дате написания завещания Ивана Грозного//Отечественная история. 1996. 6. С. 125–141).

Софийская первая летопись. Стб. 473.

Очерки истории СССР: Период феодализма. IXXV вв.: В 2 ч. М., 1953. Ч. 2. С. 228.

См., напр.: ГорскийА.А. О титуле царь в средневековой Руси: До середины XVI в.//Одиссей: Человек в истории. 1996: Ремесло историка на исходе XX в. М., 1996. С. 207–208.

Салмина М. А. Повесть о нашествии Тохтамыша//Труды Отдела древнерусской литературы. Л, 1979. Т. 39. С. 149.

ПСРЛ. Т. IV. С. 89; ПСРЛ. Т. III. С. 93; Памятники литературы Древней Руси. XIV середина XV в. М., 1981. С. 202…Полагаем, что фраза восходит к протографу памятника [примечание В.Н. Рудакова].

РудаковВ.Н. Отъезд Дмитрия Донского в Кострому в оценке автора Повести о нашествии Тохтамыша //Исторический источник: Человек и пространство/Тезисы докл. и сообщ. науч. конф. Москва, 35 февраля 1997 г. М., 1997. С. 108. Подробнее см.: РудаковВ.Н. Поведение Дмитрия Донского в оценке автора Повести о нашествии Тохтамыша //Проблемы источниковедения истории книги: Межведомств. сб. науч. трудов. М., 1997. Вып. 1.

Алексеев В.И. Роль Церкви в создании Русского государства: Период от нашествия татар до Ивана III. NY, 1990. С. 128–129.

Рогожский летописец. Стб. 125.

Подробнее см.: Прохоров Г.М. Повесть о Митяе: Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. Л., 1978.

Рогожский летописец. Стб. 136–137.

Духовная грамота (вторая) великого князя Дмитрия Ивановича [1389 г. апреля 13 мая 16]//Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV–XVI вв. М.; Л., 1950. С. 36.

Пс 101:2628 (выделено мною. И. Д.).

Докончание великого князя Василия Дмитриевича с великим князем тверским Михаилом Александровичем [ок. 1396 г.]//Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей. М.; Л., 1950. С. 41.

Рикр П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. М., 1995. С. 57 (в данном случае П. Рикр цитирует К. Леви-Стросса).

Рикр П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. М., 1995. С. 57 (в данном случае П. Рикр цитирует К. Леви-Стросса).

Одно из первых упоминаний в Псковской первой летописи (протограф датируется 80-ми гт. XV в.!) под 6982/1374 г.

Гайдар А.П. Чук и Гек//ГайдарА.П. Сочинения. М.; Л., 1949. Т. 2. С. 325.

Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие. Белград, 1929. С. 138.

Истоки русской беллетристики: Возникновение жанров сюжетного повествования в древнерусской литературе. Л.: Наука, 1970. С. 204–207.

Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т. 2-е изд. М., 1987. Т. 3: Муза Сят. С. 368.

СлДРЯ (XIXIV вв.): В Ют. М., 1988. Т. 3. С. 353.

А: 15 (исправлено по Т). В соответствии с существующей традицией, цитаты приводятся по изданию: ЗарубинН.Н. Слово Даниила Заточника по редакциям XII и XIII вв. и их переделкам. Л., 1932; Слово XII в. дается по спискам Академическому (А) и Толстовскому (Т), Моление XIII в. по спискам Чудовскому (Ч), Соловецкому (Сл), Ундольского (У), Погодинскому (П); цифра обозначает строфу (параграф)

В исторических словарях русского языка это слово определяется как поступки, действия (Лексика и фразеология Моления Даниила Заточника. Л., 1981. С. 218219); худыедела (СрезневскийИ.И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. СПб., 1903. Т.3. Стб. 14–16); искусная, убедительная речь, ловкое обольщение, искусство, мастерство, ремесло; знание, искусство, умение; хитростъ, обман (ДьяченкоГ. Полный церковнославянский словарь. М., 1998. Т. 2. С. 797).

А: 12

А: 14.

А: 11.

Ср.: Вот, Царь будет царствовать по правде и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей (Ис 32:12); так говорит Господь: не увидите ветра и не увидите дождя, а долина сия наполнится водою, которую будете пить вы (4 Цар 3:17).

А: 20 (исправлено по Т). Ср.: Седящю ти надо моногоразличоною тряпезою, помяни соух хлеб ядоуштааго… Насышяя ся многосластьнааго пития, помяни пиюштааго теплоу водоу, ото сльньца вспотевшоу и тоу же пороха нападешю, ото места не заветрена(Изборник 1076 г. М., 1965.

А: 7.

А: 15.

А: 10 (исправлено по Т)