Чарльз Галленкамп - Майя. Загадка исчезнувшей цивилизации

Высказывание автора не совсем соответствует действительности. В ряде городов майя следы чужеземных нашествий прослеживаются довольно отчетливо (см. заключительную статью о находках в городе Алтарь Жертв).

Альфред Винсент Киддер (1885—1963) — видный американский археолог, принимавший самое активное участие в раскопках древних памятников культуры майя. Много лет возглавлял департамент истории в Институте Карнеги (Вашингтон). Основное внимание этот исследователь уделял изучению почти неизвестной до того в археологическом отношении области — Горной Гватемалы. Среди важнейших работ А. В. Киддера можно назвать: «Notes on the ruins of San Agustin Acasaguastlan, Guatemala». Carnegie Institute of Washington Publication, N 456; Contribution to America Archaeology, v. Ill, N 15. Washington, 1937; A. .V. Kidder. J. D. Jennings, E. M. Shook. («Excavations at Kaminaljuyu, Guatemala». Carnegie Institute of Washington Publication, N 561. Washington, 1946; «The archaeological importance of Guatemala». Washington, 1950; A. L. Smith and A. V. Kidder. («Excavations at Nebaj, Guatemala». Carnegie Institute of Washington Publication, N 594. Washington, 1951.

Альден Джон Мэсон (род. 1885) — известный американский антрополог и археолог с очень разносторонними научными интересами. Получил широкую известность благодаря многолетним полевым исследованиям в Мексике, Гватемале, Пуэрто Рико и Панаме и своему капитальному труду «Las antiguas culturas del Peru» (Mexico — Buenos Aires, 1962). Из его работ, посвященных археологии майя, можно назвать: ((Excavations at Piedras Negras». University Museum Bulletin, v. Ill, N 6. Philadelphia, 1932; «Мауа Sculptures rescued from the jungle». American Archaeology, N 6. Washington, 1934.

Разрушение и порча монументов в городах майя могли вызываться не только выступлениями против жрецов, но и вторжениями чужеземцев, стремившихся уничтожить ненавистные образы правителей и богов поверженного противника.

Джордж Уолтон Брейнерд (1909—1956) — известный американский археолог, крупнейший специалист по керамике древних майя. Принимал активное участие в исследовании городов Юкатана. Основные труды: «Еагlу ceramic horizons in Yucatan». Selected Papers of the 29 International Congress of Americanists. Cnicago, 1951; «The Maya civilization)). Los Angeles, 1954. «The archaeological ceramics of Yucatan». Anthropological Records, v. 19. Berkeley — Los Angeles, 1958.

Вряд ли восстания народных масс были направлены только против жрецов. Скорее всего восставшие боролись как против гнета духовенства, так и против гнета знати, стоящей во главе страны. В этом отношении примечателен отрывок VII главы эпоса майя-киче «Пополь-Вух», в котором рассказывается о восстании племени илока против правителя Котуха.

В действительности первой цивилизацией в долине Мехико была культура Теотихуакана, центр которой находился в 50 километрах к северо-востоку от города Мехико. Эта цивилизация возникла и развилась примерно в одно время с Древним царством майя (рубеж н. э.— 700 г. н. э.). После гибели Теотихуакана его культура послужила питательной средой для тольтеков, а последние передали свои достижения ацтекам.

Конечно, быстрое падение государства ацтеков и трусливое поведение Монтесумы объясняются более вескими причинами, нежели мистическим страхом перед возвращением Кецалькоатля.

Тот факт, что Кецалькоатль, по преданию, светлокожий человек с бородой, часто используется для создания самых фантастических измышлений. Например, высказывается предположение, что европейцы проникли в Новый Свет еще в доколумбову эпоху. Кого только не называют в этой связи участниками таких трансокеанских плаваний: греков, римлян, финикийцев, викингов и т. д. (см., например: Н. Gladwin. Men out of Asia. New York, 1947).

Данное высказывание автора носит спорный характер.

Ерл Холстед Моррис (1889—1956) — американский археолог, известен главным образом как специалист по древностям Юкатана. Основная его работа была посвящена архитектуре Чичен-Ицы: «The Temple of the Warriors)). Carnegie Institute of Washington Publication, N 406. Washington, 1931.

«The people of the serpent». New York, 1932.

Тункуль (майяск.) — барабан.

В действительности не «хуль-чос», а «хулче» (майяск.— hulche)

Первые изделия из металла появились на территории майя не ранее VIII в. н. э., а уже в X в. н. э. в Мексике и Гондурасе возникло несколько важных металлургических центров. Вряд ли производство предметов из металла было самостоятельным изобретением местных племен, поскольку мы знаем, что древнейшие очаги металлургии находились в южных районах Центральной Америки и в Колумбии, Эквадоре и Перу. (Там металл начинает использоваться еще с середины 1 тысячелетия до н. э.).

Это наблюдение подтверждается последующими исследованиями: например, у медных колокольчиков из Колодца Жертв были вырваны язычки, а многие металлические диски были разбиты на куски.

Симпатии автора находятся, попятно, на стороне его соотечественников. Но в действительности их «исследования» в странах Центральной Америки зачастую походили на открытый грабеж. Чего стоит, например, «сделка» Стефенса, купившего у индейца за 50 долларов целый город. Ранее археологи США и капиталистических стран Европы вывозили предметы и ценности, найденные ими при раскопках, к себе на родину. Теперь же почти из всех независимых государств Азии, Африки и Латинской Америки запрещено вывозить за границу археологические находки за исключением дублетов.

О последних работах мексиканских археологов в Колодце Жертв см. заключительную статью.

Автор в данном случае жертвует правдой ради романтического эффекта. По мнению большинства крупнейших специалистов, у майя никогда не было единой империи, объединявшей всю их огромную и разнообразную по природным условиям территорию. Это тем более справедливо для эпохи кануна Конкисты. Испанские завоеватели застали в начале XVI в. на Юкатане свыше десятка мелких независимых государств майя.

Автор допускает здесь ошибку, типичную для многих буржуазных археологов и историков. Они выделяют обычно две основные социальные группы, или два класса: население городов и земледельцы. В городах, по их мнению, жили жрецы, знать, чиновники, торговцы и ремесленники. Главное противоречие общества майя, противоречие класса рабов и рабовладельцев, здесь совершенно отсутствует. Гармония интересов всех социальных групп, собравшихся в стенах Майяпана в целях обороны,— чистый вымысел.

Автор искажает действительную историческую картину, приписывая все изменения в социальной, экономической и культурной областях влиянию новой религии. Причина бесконечных войн и усобиц также носит вполне реальную (а не религиозную) подоплеку. Слова автора о том, что майя вели войны только для добывания новых жертв своим богам, сказаны, вероятно, для романтического эффекта.