Дмитрий Малинин - Калуга

Церкви:

1) Благовещенский собор, один из древних; по архитектуре его можно отнести к XVII в. Собор пятиглавый, каменный, с двумя приделами, устроенными в 1819 г. Иконы древние, греческого письма. Особенно замечательна икона св. Николая, резная в рост человека. Святитель изображен с моделью церкви в одной и мечом в другой руке. Икона в серебряной ризе, особо чтимая, преданием относится к XIV в.

2) Борисоглебская, каменная, пятиглавая. Из вкладной книги видно, что она начата постройкой в конце XVII в. В ней придел во имя преп. Пафнутия. На церкви богатые кирпичные детали XVII в.; колокольня построена в 1819 г. В ночь под 21 июня 1889 г. церковь сгорела — купол, главы, крыша. Ныне она приписана к Троицкой церкви.

3) Единоверческая, была открыта из молитвенного раскольнического дома беглопоповщинского толка. Освящена церковь в 1846 г., каменная, с колокольней и приделом.

4) Успенская, построена в 1826 г. Ранее на этом месте был мужской монастырь во имя Богородицы на Гноище, основанный в 1633 г. и упраздненный в 1761 г. При церкви придел. Из монастыря в церковь перешли: a) икона Благовещения и 4 евангелиста, что на царских вратах; b) икона св. Михаила Малеина, храмовая в приделе; возможно, что она пожертвована царем Михаилом Федоровичем, так как он носил имя этого святого, и c) евангелие, печатанное при патр. Филарете; на евангелии надпись: «сию книгу пожаловал государь, царь и великий князь Михаил Федорович всея Руссии в Боровск, в монастырь пречистыя Богородицы, что на Гноищи. Лета 7144 (1636), апреля в 27 день, а подписал сию книгу приказу Б. Дворца дьяк Іуда Басманов» .

5) Христорождественская, построена в 1834 году. Ранее на этом месте был Рождественский девичий монастырь, основанный в 1544 г. повелением Ивана Грозного. В столб колокольни вделана часть плиты с вязаной надписью о построении церкви в царствование Алексея Михайловича. Надпись можно читать с паперти. В этот именно монастырь были сосланы кн. Евдокия Урусова и боярыня Морозова, которые здесь и умерли. В церкви есть древний сосуд особой формы. В 1861 г. при церкви московские купцы Поповы, дети священника Рождественской церкви, выстроили богадельню для призрения 10 лиц женского пола из духовного звания.

6) Преображенская, что на взгорье, построена в 1804 г. сыном священника московским купцом, а потом дворянином Протопоповым. В 1848 г. при церкви им же была выстроена каменная богадельня на 12 человек женщин духовного звания и обеспечена вкладом в 12 тыс. руб . Эта церковь — одна из богатых боровских церквей.

7) Преображенская, что на площади, бывшая приписная; выстроена в 1836 г. с приделом во имя Параскевы, почему она называется в просторечии Пятницкою. При церкви велись беседы с раскольниками, почему при ней имеется миссионерская библиотека.

8) Троицкая, построена в 1793 г., с приделом.

9) Крестовоздвиженская, основана в 1814 г. вместо сгоревшей в 1812 г. деревянной; два придела.

10) Покровская.

Старообрядческие: 1) на Успенской улице церковь во имя Всех Святых, три главы. 2) На Московской, Покровский собор, пятиглавый, еще не отделанный. 3) На Круглой ул., одноглавая, Покровская.

Из достопримечательностей города можно упомянуть про «Городище», которое находится около полицейского управления и женской прогимназии. На этом месте есть камень, под коим покоится прах боярынь Урусовой и Морозовой. Старообрядцы чтут их память и служат здесь иногда панихиды.

В 3-х верстах от Боровска находится на левом берегу Протвы Пафнутьевский монастырь. По монастырским владениям протекает речка Истерма. Близ монастыря лежат два селения — Рощинская и Ребушенская слободы.

Монастырь основан пр. Пафнутием [217] На Казенном дворе московского Кремля, где хранились не вошедшие в Крестовую (или моленную) палату святыни и церковная утварь, хранились «башмачки и онучки Пафнутия Боровского» (И. Е. Забелин. «Домашний быт русских царей в XVI и XVII ст.». Часть I. — М., 1918.). в 1444 г. в княжение Василия Ярославича Боровского. Преп. Пафнутий происходил из татар. Его дед был баскаком Боровским и впоследствии принял христианство. От сына этого баскака и родился Парфений. Он в зрелом возрасте ушел от родителей и поступил в Высокий Покровский монастырь в Боровске (ныне приписная Покровская церковь). При пострижении Парфений получил имя Пафнутия и подвизался в монастыре под руководством ученика преп. Сергия Радонежского Никиты. Через 20 лет иноческих подвигов Пафнутий был выбран игуменом Покровского монастыря и управлял им 10 лет, а затем оставил его и удалился на Истерму, в лес, ища уединения. Но за ним последовали и некоторые другие иноки, которые основали новый монастырь, построив деревянную церковь в честь Рождества Пресвятыя Богородицы. Этот деревянный храм потом был заменен каменным, который иноки Митрофан и Дионисий раскрасили живописью «чудно вельми» , так что красоте храма и его благолепию дивились «самые самодержцы русской земли» .

Обитель преподобного Пафнутия скоро сделалась известною. К преподобному «приходили князья, боляры и всякаго звания православные христиане от Русския и Литовския земли и от иных стран благословения ради и с испрашиванием молитв от него» . Умер Пафнутий 1 мая 1477 года, 83 лет, и причислен к лику святых на соборе 1545–1547 гг. Из других подвижников обители известны два ученика преподобного — Вассиан Рыло арх. Ростовский и Иосиф Санин, автор «Просветителя» († 9 сент. 1515 г. и в следующем году причислен к лику святых); митр. Макарий.

Обитель всегда пользовалась внимание русских государей. В 1526 г. в ней были кн. Василий III с супругой Еленой и молились о чадородии. В 1630 г. был царь Михаил Федорович с патр. Филаретом. В 1816 г. имп. Александр I, и в 1833 г. Александр II.

За время своего существования обитель дважды жестоко пострадала: В 1610 году монастырь был разорен сподвижниками Тушинского вора, когда погиб доблестный кн. Волконский и с ним, по преданию, 12 тыс. человек. В 1812 г. монастырь пострадал от французов, которые сожгли много монастырских зданий.

В монастыре 6 каменных церквей.

1. Собор—пятиглавый, во имя Рождества Пр. Богородицы. Время построения его неизвестно. Некоторые относят его к 1467 г., полагая, что это та самая церковь, о которой говорится в житии преп. Пафнутия. Высота церкви 21 с . Стены кладены сплошною кладкою из толстого кирпича, продолговатого, обожженного и тяжеловесного. Три стены остались в первоначальном виде, а западная до половины закрыта пристройкою. Наружные стены гладкие, без штукатурки. По каждой стене с самого низа проведены вверх по 4 пилястры, две из них по углам, а две на середине стены, в равном расстоянии одна от другой, с квадратами между ними, а сведены вверху в три арки, под которыми прежде были изображения святых. Фонари на храме сквозные, высокие, выведены из кружал, обставленных мысообразными теремками. Главный фонарь на середине с 8-ю окнами, узкими, продолговатыми, вверху дугообразными, с наличниками из кирпича. Под окнами и вокруг фонарей проведены висячие арки в два валика с гирьками. Кресты на главах железные, прорезные, четвероконечные с малыми крестиками на концах. На вершине крестов короны прорезные, а в подножии полулуния.