Дмитрий Малинин - Калуга

Богдан (Иов) Матвеевич Хитрово (1615(?)-1680) — ближний боярин и дворецкий, происходил из деревни Григорово, что близ Перемышля (там было имение его отца, Матвея Елизаровича). В 1648 г. был отправлен для строительства новых засечных городов «от р. Барша до р. Волги»; им, в частности, основан город Симбирск. Руководил несколькими приказами, одновременно выполняя дипломатические поручения государя Алексея Михайловича. В 1657 г. стал руководителем Оружейной палаты Московского кремля. В годы его деятельности в должности оружейничего Палата достигла своего наивысшего расцвета; им была создана высокая школа царских иконописцев во главе с Симоном Ушаковым и целою плеядой блестящих мастеров: Федором Зубовым, Безминым, Салтановым, Трухменским, Улановым…

Этот колокол привезен Б. М. Хитрово из польского похода в 1655 г.; кроме того, несколько колоколов пожертвованы им в церкви Калуги. На этом колоколе есть славянская надпись, говорящая о том, что он пожертвован Б. М. Хитрово «по своих родителях». (см. кн. «Перемышльский Троицкий Лютиков монастырь». Калуга, 1902).

Кроме вышеперечисленного, есть еще одна святыня, не упомянутая Д. И. Малининым. Это — находящаяся ныне в Калужском областном художественном музее икона Живоначальной Троицы XVII в. В 1922 г. производилась реквизиция ценностей в пользу голодающих Поволжья. Не обошла она и Лютиков Троицкий монастырь. Когда стали снимать среброзлащенную ризу (весом 25 фунтов 34 золотника), то увидели в правом нижнем углу, напротив Авраама, изображение пожилого человека с негустыми волосами, большим носом, живыми выразительными глазами и седою бородой. Человек этот был явно мирской — об этом говорило отсутствие нимба. Несколько лет спустя сотрудник калужского государственного музея (ныне — краеведческий) С. В. Бессонов доказал, что это — портрет возобновителя и ктитора монастыря Б. М. Хитрово. Некоторые современные исследователи — например, В. Г. Пуцко — с сомнением относятся к этой версии).

Это отождествление ошибочно: современные исследователи опровергают версию С. М. Соловьева.

Историк и археолог И. Д. Четыркин, в конце XIX в. производивший пробные раскопки городища в Лихвине (на месте старой крепости), заключил, что «… лихвинское городище, имеющее почти округлую форму, принадлежит к типу тех городищ, возникновение которых как укрепленных мест можно предположительно отнести не позже XII века… Это городище явилось, вероятно, на смену городища „Пуна“, отстоящего не более двух верст» . Современный исследователь истории Лихвина, краевед В. Л. Веденин, замечает в сборнике «Вопросы археологии и истории Верхнего Поочья» (Калуга, 1989): «К сожалению, раскопки и выводы И. Д. Четыркина остались незамеченными в научных кругах и в течение 90 лет исследование лихвинских городищ не велось. Лишь в 1988 г. по инициативе Калужского краеведческого музея группа археологов произвела их обследование, где сразу выявился целый комплекс историко-археологических памятников, указывающих на существование жизни на этом месте задолго до „опричнины“, подтверждая тем самым правильность четыркинских выводов…»

Здесь автор допустил ошибку: в «Летописи калужской» имеется следующее: «С 1454 г. Козельск наименован почетною епархиею Епископов Сарских и Подонских, находившихся с сего времени в Москве. К сей же Епархии причислены тогда города: Серпейск, Мещовск, Воротынск, Перемышль, Лихвин…»

Лихвинскис засеки были разбиты на четыре звена: Уляжская-Семеновская, Боровенская, Толкижская и Слободенская. В 1638 г. Россия готовилась к войне с Польшей, и южные «украйны» необходимо было укрепить. На всей южной засечной Черте велись интенсивные восстановительные работы, в которых участвовало около 20 тысяч деловцев (Лихвинские и Козельские засеки считались наиболее безопасными, так как были защищены непроходимыми лесами и болотами).

Этот тайник в разрушенном виде сохранился до сих пор.

Контарь — большие весы, на которые можно ставить телегу с грузом.

Терези — весы для громоздких товаров с гирями по 5–6 пудов.

Черепеть, правый приток Оки, вытекает из Тульской губ. На протяжении 13 в .,она течет по границе губернии, а затем 42 в . по Лихвинскому у.; ширина от 3 с . до 8 с ., глубина от 1 ф . до 7 ф .

М. А. Ртищев — родной дядя Б. М. Хитрово: он был братом его матери. В свое время Хитрово оказал услугу своему родственнику: указал на него государю Алексею Михайловичу, и тот взял Ртищева в Москву. 8 сентября 1645 г. М. А. Ртищев был пожалован в стряпчие «с ключом», сменив на этой должности своего племянника.

Это и немудрено: именно в 1634 г. Козельск и вся Дудинская волость были охвачены волнениями. Туда пришли со своими станицами (подразделениями в 50–90 чел .)казацкие атаманы с Яика — Теслев и Чертопруд. В марте они разбили под Козельском пятитысячный отряд поляков (еще шла Смоленская война); но потом стали грабить помещичьи усадьбы, в чем им охотно помогало население… (подробно о восстании Теслева и Чертопруда рассказано в кн. В. И. Буганова «Очерки истории классовой борьбы в России XI‑XVII веков». М.: «Просвещение», 1986).

Жиздра — левый приток Оки; берет начало в Жиздринском у., течет по Козельскому и Перемышльскому уу. около 205 в ., впадает близ Перемышля; ширина от 4 до 50 с . Глубина от 1 до 7 ф . Сплавная река.

Необходимо также упомянуть об уникальной библиотеке, насчитывавшей более 30 тыс. томов; в их числе были старопечатные книги и древние манускрипты.

В послеоктябрьский период Оптина пустынь разделила судьбу многих монастырей и церквей в России: к 1922 г. было ликвидировано более семисот монастырей. Но «светоч русской православной церкви» — Оптина Пустынь — уничтожалась постепенно: прежде всего государством были отобраны мельницы, потом конфискованы лесопильный и кирпичный заводы, затем принадлежащие монастырю и кормившие его сады, огороды, луга, рыбные ловли, весь скот и прекрасные пасеки; по распоряжению наркома просвещения Луначарского вывезена в Москву библиотека. Последняя служба (она была проведена о. Никоном в больничной кухне) состоялась 15 июня 1924 г. Сам отец Никон (Беляев) умер от туберкулеза в ссылке на Соловках в 1931 г. После всего это Оптина Пустынь, как писалось в «Атеистическом словаре», «прекратила существование». На территории ее размещались в разное время: детский дом, дом отдыха, СПТУ… Но ныне происходит возрождение многострадального монастыря: 17 ноября 1987 г. Оптина Пустынь юридически перешла во владение Патриархии.