Алексей Величко - История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III

По-прежнему наиболее боеспособными и дисциплинированными подразделениями считались личные дружины или телохранители полководцев, если те, конечно, имели средства для её содержания. Наконец, самую большую часть армии составляли федераты, получавшие жалованье и часть добычи. Дисциплина римского войска была порой настолько слаба, что собственное население боялось его больше, чем врагов. Например, во время войны с Персией в 577 г. германские наёмники оставили чёрный след в памяти византийцев, насилуя монахинь, грабя всё вокруг, подвергая пыткам отшельников — очевидно, в поисках скрытых сокровищ [426] Кулаковский Ю.А. История Византии. Т. 2. С. 305. .

Неслучайно в военных рекомендациях того времени обращают на себя внимание следующие рекомендации военачальникам, касающиеся воинской дисциплины.

«Не следует вооружать союзников прежде, чем не станут явными все их тайные намерения» [427] «Стратегикон Маврикия». СПб., 2004. Книга VIII, 31. С. 149. .

«Если возможно, союзников надо составлять из различных народов: по этой причине им будет труднее объединиться в злодеянии» [428] Там же. Книга VIII, 17. С. 151. .

«Не следует смешивать боевые силы союзников с нашим войском, но нужно и их лагерные стоянки, и их передвижения осуществлять обособленно и всегда скрывать от них наш боевой порядок и нашу стратегию, чтобы они, зная эти приёмы, в период вражды не использовали их против нас» [429] Там же. Книга VIII, 80. С. 156. .

«Во время войны следует создавать видимость, что проступки стратиотов не принимаются во внимание, но по прошествии времени зачинщики бунтов должны получить по заслугам» [430] Там же. Книга VIII, 15. С. 147. .

В «Воинском законе» как о чём-то само собой разумеющемся говорится о наказании, которому должен быть подвергнут стратиот, если вздумает перебежать к варварам [431] Кучма В.В. Военная организация Византийской империи. С. 249. .

Но — поразительно: так промыслительно сложилось, что система комплектования армии стала своего рода способом цивилизации диких варваров и их христианизации . В первую очередь, христианские начала вошли в основу военной стратегии, и это обстоятельство нашло своё отражение в наставления по идеологической, как сейчас бы сказали, подготовке солдат. «Мы советуем стратегу прежде всего , — говорится в «Стратегиконе» императора св. Маврикия, — иметь заботу о благочестии и справедливости и стремиться посредством этого снискать благоволение Бога, без чего невозможно успешно завершить ни одно начинание, даже если замысел кажется разумным, и невозможно одолеть врагов, даже если они кажутся слабыми, потому что всё находится в Провидении Божьем, и это Провидение управляет всем». «Кроме того , — гласит дальше военное руководство, — стратег должен являть всем, кто с ним общается, спокойствие и невозмутимость, скромность и простоту в быту и в одежде, не допускать лести и чрезмерного угодничества в почитании самого себя, но прежде всего выполнять свои прямые обязанности неутомимо и усердно, а не беспечно и небрежно, ибо благодаря заботе и настойчивости можно легко довести до благополучного результата самые трудные из дел» [432] «Стратегикон Маврикия». C. 62. .

По одному меткому замечанию, религия определяла всю военную жизнь. Уже св. Константин Великий регулярно проводил личные занятия с солдатами по основам христианского вероучения. За ним эту практику продолжили и другие императоры. Воинские знамёна обязательно освящались, утром и вечером солдаты возносили молитвы, перед боем пели «Трисвятое», а в виде боевого клича использовался возглас: «С нами Бог!». В глазах солдат командир играл роль священника, хотя существовал и институт войсковых иереев [433] Шувалов П.В. Секрет армии Юстиниана. Восточно-римская армия в 491641 гг. C. 83. .

Изменения, произошедшие в способах комплектования армии, и внешние условия существования Византийской империи потребовали изменения государственной системы власти. Военное управление было отделено при св. Константине Великом от гражданского, и во главе него поставлены три magistri millitum . Один из них располагался в Константинополе (magistri millitum Inpraesenti) , второй командовал пехотой (magistri peditum) , третий — кавалерией (magistriequitum) [434] Гийу Андре. Византийская цивилизация. C. 172. . Начиная со времён св. Феодосия Старшего, магистров армии стало 5, из которых 3 заведовали восточными провинциями. Они имели высшую власть над военным населением подчинённых им провинций и являлись для них высшими судьями. Военные округа делились на участки, во главе которых стояли дуки и комиты, duces и comites , имевшие высшую юрисдикцию над подчинёнными им лицами. На решения дуки апелляция подавалась непосредственно императору, и только позднее в восточных провинциях была создана специальная апелляционная комиссия. Вся армия, состоявшая из сыновей и потомков ветеранов, обязанных государству военной службой, а также рекрутов, поставляемых сенаторами и поземельными собственниками, и из варваров, добровольно или принудительно поступивших на военную службу, распределялась по провинциям Империи. Воины там составляли особое народонаселение, судившееся по особым законам, jus millitum , и подчинённое во всех отношениях своим властям [435] Сокольский В. Пособие при изучении внешней истории римского права. Ярославль, 1877. С. 144. .

При св. Юстиниане Великом были созданы следующие полевые армии во главе с магистрами милитиум: во Фракии, Иллирии, на Востоке, в Армении, в Италии (экзарх Италии), в Африке (экзарх Африки). Помимо них были созданы и расположены в следующих провинциях и в городах в виде гарнизонов: в Скифии, Мезии Второй, Дакии, Мезии Первой, Армении, Месопотамии, Осроне, Исаврии, Сирии, Финикии, Аравии, Палестине, Августамнике, Египте, Аркадии, Фивах, Ливии, Трополитании, Бизацене, Нумидии, Равенне, Лигурии, Риме, Неаполе [436] Хэлдон Дж. История византийских войн. С. 274. .

Организация обороны римской границы претерпела с VI в. ещё большие изменения. Некогда Рим удовлетворялся строительством вдоль limes единой линии крепостей, занятых сильными гарнизонами. Но в скором времени вместо единой линии крепостей вдоль границы строились две или даже три параллельные линии укреплений. И, по словам историка Прокопия Кесарийского, покрыв берега многочисленными крепостями, вследствие чего варвары утратили возможность легко переправиться через реки и другие естественные преграды, св. Юстиниан Великий спас Римскую империю. С другой стороны, такой способ укрепления границ свидетельствовал о слабости римских вооружённых сил и жесточайшем недокомплекте в частях.