Алексей Величко - История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III

Тут можно читать онлайн Алексей Величко - История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, издательство Вече, год 2012. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Вече
  • Год:
    2012
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-905820-64-9
  • Рейтинг:
    3.6/5. Голосов: 101
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Алексей Величко - История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III краткое содержание

История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III - описание и краткое содержание, автор Алексей Величко, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Пятитомное сочинение А.М. Величко «История Византийских императоров» раскрывает события царствования всех монархических династий Священной Римской (Византийской) империи — от св. Константина Великого до падения Константинополя в 1453 г. Это первое комплексное исследование, в котором исторические события из политической жизни Византийского государства изображаются в их органической взаимосвязи с жизнью древней Церкви и личностью конкретных царей. В работе детально и обстоятельно изображены интереснейшие перипетии истории Византийской державы, в том числе в части межцерковных отношений Рима и Константинополя. Приводятся многочисленные события времен Вселенских Соборов, раскрываются роль и формы участия императоров в деятельности Кафолической Церкви. Сочинение снабжено портретами всех императоров Византийской империи, картами и широким справочным материалом.

Для всех интересующихся историей Византии, Церкви, права и политики, а также студентов юридических и исторических факультетов.

Настоящий том охватывает эпоху от Юстина I (518–527) до Феодосия III (518–527).

История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III - читать книгу онлайн бесплатно, автор Алексей Величко
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Когда царевичу Феодосию исполнилось 16 лет (602 г.), император женил его на знатной девушке, дочери патриция Германа, и это событие также было радостно отмечено народом. Венчал молодых патриарх Кириак (595–606) [452] Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. С. 251. .

Династия Юстиниана всегда отличалась строгой приверженностью Православию, не стал исключением, как указывалось выше, и св. Маврикий. Как и многие римские самодержцы, он обращал сугубое внимание на чистоту православного богослужения и ревностно воссылал благодарственные молитвы Богу и Его святым. С именем св. Маврикия связано возникновение знаменитого Крестного хода в честь Пресвятой Богородицы с пением похвалы в Её честь, впервые проведённого по приказу царя во Влахернах [453] Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. С. 237. .

Вечная проблема противостояния монофизитов Кафолической Церкви, доставшаяся ему по наследству, не могла не волновать св. Маврикия. В это время Александрийская и Антиохийская патриархии лишь номинально могли считаться православными, поскольку параллельно ординарной церковной иерархии там разрастался и укреплялся монофизитский клир. Хотя раздор среди самих монофизитов продолжался, и это даже привело к тому, что некоторые их общины вступали в евхаристическое единство с Вселенской Церковью, деятельность православных епископов на этих территориях не имела большого успеха.

Оставаясь верным внутренней политике своих предшественников, св. Маврикий не стремился к административному давлению на монофизитов, чем обеспечил хотя бы на время мирное существование Египетской церкви. При нём в Александрии, где государственным законом монофизитам было запрещено проживать в столице Египта и служить в её главных храмах, отличался своим благочестием и верой твёрдый халкидонит св. Евлогий (581–608). Действуя фактически одновременно в качестве верховного гражданского правителя и духовного вождя народа, он стоял на примирительной к монофизитам позиции и даже разослал остальным патриархам послание, в котором предлагал отказаться от давления на них. Никогда он не осудил ни одного монофизита, никогда не ссылался прямо на Халкидонский Собор, действуя в контексте «Энотикона» императора Юстина II, чем даже вызвал вначале негативную оценку со стороны Римского папы св. Григория Великого (590–604). По счастью, опасения понтифика, будто св. Евлогий тайный монофизит, были потом развеяны, и оба архиерея долгое время состояли в дружеской переписке [454] Мейендорф Иоанн, протопресвитер. История Церкви и восточно-христианская мистика. С. 202, 203. .

Помимо вечной проблемы — монофизитства, в царствование св. Маврикия неожиданно (впрочем, так ли уж неожиданно?) возникли серьёзные разногласия с Римским престолом, который в 590 г. занял папа св. Григорий Великий.

Конечно, свою лепту в тот холодок, которым покрылись отношения между Константинополем и Римом, внесли и внешнеполитические обстоятельства, о которых будет сказано ниже. Но главное заключалось в двух событиях, по-разному воспринятых на Востоке и Западе. Вечно озабоченный поиском денег для ведения войны с внешними врагами, крайне недовольный тем, что многие римские воины, ещё не выслужившие полный срок службы, покидали армию и уходили в монастыри, император издал в 593 г. соответствующий эдикт. Согласно этому документу, всем государственным служащим, включая солдат, запрещалось совмещать службу с духовным званием. Конечно, ничего необычного в этом правиле нет, но св. Григорий Великий, искренне испытывающий особую любовь к монашеству, горячо воспротивился царскому указу. Понтифик обратился ко многим влиятельным сановникам с просьбой воздействовать на императора, чтобы тот отменил свой закон, усиливал давление и на самого царя. Политика папы была далеко не безуспешной: нуждаясь в авторитете св. Григория Великого для упрочения своего положения в Италии в период войны с лангобардами, св. Маврикий пошёл ему навстречу и отменил столь ненавистный апостолику закон. Кроме того, монашество в Константинополе стало уже той силой, с которой нельзя было не считаться. Мир был восстановлен, но некоторое недовольство друг другом у папы и императора осталось.

В этом споре трудно принять сторону апостолика. Чрезвычайно благочестивый, император тем не менее не мог не заметить, сколько сил и средств у государства забирает монашество, куда рекой текли многие боеспособные люди молодого возраста. На реплику папы императору: «Я, ваш недостойный слуга, знаю многих воинов, которые, обратившись на служение Богу, совершили много чудес», один историк не без остроумия и оснований отметил: «Папа не подумал, что самым приличным чудом для этих набожных воинов было бы, если бы они отразили варваров и тем самым спасли своих сограждан от разграбления и плена» [455] Терновский Ф.А., Терновский С.А. Греко-восточная церковь в период Вселенских Соборов. Чтения по церковной истории Византии от императора Константина Великого до императрицы Феодоры (312–842). C. 305. .

Примирение длилось недолго. В 587 г. в столице состоялся очередной Поместный Собор, на котором Константинопольский патриарх св. Иоанн Постник принял добавление к своему титулу, назвав себя «Вселенским патриархом» . Уже тогда Рим в лице папы Пелагия II (579–590) выразил явное неудовольствие, и понтифик в пику восточному нововведению стал именовать себя «раб рабов Божьих» (servus servorum) , но дальше этого не пошёл, опасаясь ссоры с императором. Однако св. Григорий чувствовал в себе гораздо больше сил и в 595 г. обрушился на новый титул Восточного патриарха со всей высоты положения Римской кафедры. В обширной переписке с императором он приводил многочисленные доводы, доказывающие всю ущербность именования своего собрата «Вселенским патриархом», и требовал немедленного исключения ненавистного словосочетания из титулатуры Константинопольского архиерея.

Надо сказать, что, как это нередко бывает даже у выдающихся и святых людей, объективные мотивы переплелись у св. Григория Великого с субъективными. Не находя достаточных определений, чтобы дать максимально строгую оценку дерзостному поведению, как считал апостолик, Константинопольского патриарха, он тем не менее оставался верным сыном Римской кафедры, никогда не забывавшей о своём высоком предназначении. Эта двусмысленность позиции св. Григория явно проступает в его посланиях св. Маврикию.

«В то время, — пишет он царю, — когда всё подпало под власть варваров, когда города разрушены, крепости срыты, провинции опустошены; когда поля остаются без рук, идолопочитатели свирепствуют и господствуют на погибель верующим: и в такое время священнослужители домогаются тщеславных титулов и гордятся тем, что носят новые, языческие наименования, вместо того, чтобы повергаться в прах, обливаясь слезами. Кто же это осмелился присвоить себе новое название, вопреки постановлениям Евангельским и каноническим определениям?»

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Алексей Величко читать все книги автора по порядку

Алексей Величко - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III отзывы


Отзывы читателей о книге История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III, автор: Алексей Величко. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x