Эндрю Коллинз - Врата Атлантиды

Важнейшими культовыми символами в религии финикийцев были бык, посвященный богам Элю и Баалу, корова, посвященная богине Баалат, Владычице Библоса, и лев или сфинкс, посвященные богине Рути. И лишь богиня плодородия Астарта ассоциировалась с символом змеи, и именно она была наиболее вероятной «родственницей» Евы древних евреев (см. ниже). Что касается карфагенян, то у них священным животным почитался овен (баран), посвященный самому Баал-Гаммону. Кроме него, единственным животным, пользовавшимся почитанием у карфагенян, был конь. Он был не только эмблемой самого Карфагена; резные изображения конской головы украшали носы карфагенских кораблей и считались символами удачи в дальних морских странствиях.

Если мы попытаемся найти у народов восточного Средиземноморья примеры особого почитания, культа или даже обожествления змея, мы можем сразу же обратиться к истории евреев. Именно евреи видели в змее символ мудрости и одновременно возмездия, поскольку он всегда ассоциировался у них с законодателем Моисеем. Не менее важно, что змей превратился в своего рода персонификацию греха и зла благодаря той роли, которую он сыграл в истории грехопадения Адама и Евы в Эдемском саду [43] Эдемский сад — рай. . В этом качестве он воспринимался как антропоморфное существо, осужденное вечно «ползать на брюхе» за то, что он соблазнил Еву совершить первый в истории грех.

Хотя змей по-древнееврейски звучит как nahash (нахаш), корни имени Ева — древнееврейский chewab (чевва), арабский hawwa (хавва) — непосредственно связаны с различными родственными словами, означающими «жизнь» или «змея». Так, например, ее имя в переводе означает «матерь всею живого», тогда как арабское hayyat (хаййат) имеет двоякое значение: и «жизнь», и «змея». Наконец, выдающийся христианский богослов Климент Александрийский (ум. в 213 г. н. э.), пишет, что «согласно строгому истолкованию этого еврейского слова, имя Хевия означает змея-самка».

Таким образом, Ева может пониматься и как «змея-самка», и как «матерь всего живого». Кроме того, в еврейском фольклоре Ева, через своих «дочерей», считается прародительницей древнего народа нефилим (исполины), упоминаемого в Библии и именуемого также гибборим, «сильные». Показательно, что этот народ называли также и «аввин», что чаще всего имеет значение «змеи», хотя на самом деле более точное значение этого слова — прямые потомки или сыны змеи.

Таким образом, я считаю далеко не случайным совпадением тот факт, что в семитских языках, к которым относится и древнееврейский, слово Чивим также означает потомков, или сынов, змеи или змей. «Ч» в слове Чивим — это всего лишь «твердая» огласовка «х», отбросив которую получаем «хивим». Суффикс «м», на письме «им», означает множественное число и обычно используется применительно к какой-либо родственной группе или племени; так, например, библейский народ анаким — «потомки», или «сыны», Анака (см. ниже). Таким образом, «хивим» может быть прочитано как «потомки» или «сыны» хива, например, в слове «хевия», «змеи-самки» (в древнееврейском языке гласные «и» и «е» были взаимозаменяемыми звуками), другими словами — Евы. Таким образом, Чивим — это синоним аввим, одного из имен народа нефилим.

Так не вправе ли мы предположить, что Вотан принадлежал к исполинам и что он происходил из страны Нефилим? Но в таком случае кем же были эти исполины [нефилим] и какую роль могли они сыграть в появлении образа Пернатых Змеев, носителя мудрости, в традиционных преданиях туземных племен Центральной Америки?

Еврейское слово нефилим [44] Нефилим в русском синодальном переводе переводится как «исполины». означает «те, кто пали», или «пав-шие». Оно встречается в VI главе книги Бытия, где говорится: «В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии [bene ha-elohim (бене га-алохим)] стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это были сильные, [ gibborim (гибборим)] , издревле славные люди». — Бытие, 6:4.

В памятниках еврейской апокрифической и псевдоэпиграфической литературы, таких, как книга Еноха и книга Исполинов (обе эти книги написаны во II–I вв. до н. э., хотя восходят к гораздо более раннему тексту, известному ученым под названием книги Ноя), нефилим именуются потомками народа эйрим, или ирин, что означает «зрящие». В Септуагинте, грекоязычном переводе Ветхого Завета, это еврейское слово переведено как grigori (григори), то есть «видящие», что обычно идентифицируется с сынами Божиими, бене га-элохим. Видящие иногда именуются Змеями, и поэтому их потомков называют «Сынами Змей». Так, например, в одном месте книги Еноха сказано, что нефилим — это «сын змеи по имени Табаэт».

Здесь становится понятным, почему змея ассоциируется с Евой, ибо в книге Еноха сказано, что «змеем», «соблазнившим Еву на грех» в Эдемском саду, был Гадриэль, один из Видящих. Тем не менее эта легенда — всего лишь абстрактный пример того, каким путем Видящим, по преданию, приходилось искать себе жен среди «дочерей человеческих», которые и родили от них детей, именуемых нефилим, то есть исполины.

Именно путем такого союза с женщинами Видящие, в частности Вотан и его земляки, по преданию, открыли человечеству тайные знания цивилизации. Книга Еноха сообщает нам, что их вождь Азазель «научил мужей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и познакомил их со всеми металлами [на земле], и научил искусству обработки их». Кроме того, Азазель научил мужей делать «браслеты» и «украшения», а также наставил их, как использовать «антимоний», хрупкий белый металл, применяемый в медицине. Женщинам же Азазель открыл искусство «украшать» веки и ресницы, а также ввел в употребление «всевозможные драгоценные камни» и «красящие составы».

В этой связи можно вспомнить слова, сказанные Кетцалькоатлю богами Анахуака. Не сумев убедить его не возвращаться в Тлапаллан, они сказали: «Ну, что ж, счастливого пути; но только открой нам секреты твоего искусства, секреты умения находить серебро, обрабатывать драгоценные камни, делать украшения из перьев и прочие вещи».

Кроме этого, Видящие подарили человечеству различные науки. В их числе были «астрология», «умение наблюдать за тучами», «искусство читать знамения земли», некоторые познания в геодезии и географии, а также умение «разгадывать знаки» небесных светил, в частности, солнца и луны. Один из их вождей, Шемиаца, научил их «магии и волшебству, а также резьбе по дереву», что указывает на оккультные практики, которых ортодоксальные иудеи старались избегать. Другой Видящий, Пенемюэ, научил людей умению различать «горькое и сладкое», что говорит об употреблении в пищу пряных приправ, а также искусству «пользоваться чернилами и бумагой» — несомненное свидетельство того, что Видящие, как и Итцамна на Юкатане, познакомили туземцев с древнейшей формой письменности. Но самым загадочным из них представляется Касдейя, который, по преданию, демонстрировал детям человеческим всевозможные уловки духов и демонов, учил умению убивать зародыш в утробе, чтобы избавиться от него. Другими словами, Касдейя учил туземных женщин… делать аборты.