Алексей Виноградов - Русская тайна. Откуда пришел князь Рюрик?

Согласно новым археологическим данным, индоевропейцы – носители италийских наречий, попали на Апеннины через Адриатическое море из района нынешних Дубровника, Черногории и Северной Албании (см., напр. «История Европы», т. 1, с. 174–175). Что касается кельтов, то первые письменные свидетельства – греческие около V в. до н. э. и затем раннеримские – застают их в Галлии, частью в Иберии и в Альпах. Там они появились давно, и Юлий Цезарь даже утверждал, что Галлия и есть родина галлов-кельтов. Археологи давно опровергли это мнение, показав, что самые первые памятники кельтов ранней Галыитатской культуры начала I тыс. до н. э. – это территория Баварии, значительной части Чехии и Австрии. По-видимому, протокельты тесно соседствовали с протоиталиками в бассейне среднего Дуная, после чего первые двинулись на запад, а вторые – на юго-запад. Но, если предполагать их соседство в древности еще и с прототохарами, где же может располагаться прародина последних? Опять придется обратиться к археологии. В XV–XIV вв. до н. э. район среднего Дуная, а также всю территорию от среднего Рейна на северо-западе до Трансильвании на юго-востоке занимала так называемая «культура курганных погребений». Где-то из нее недр выделились позже и гальштатская культура, и культуры протоиталиков. Вместе с тем курганы в Европе носят ярко выраженный характер степного происхождения (характерные украшения, оружие, ритуальные глиняные повозки и т. д.). Интересно, что воспоминания о кочевых степях смутно сохранились в культуре кельтов, например, в виде культа коня, а также некоторых предметов специфической степной утвари. [36]

В этой связи интересно, что в сагах ирландцев упоминается о том, что их предки владели землями «Скифии» вплоть до Каспийского моря [37]. На связи кельтов, во всяком случае островных с этой самой Скифией наводит и гидронимика, в частности р. Дон в Восточной Европе и ее точная «тезка» в Шотландии.

В ирландском предании о Лугайде есть поразительно близко звучащие легенды из осетинского эпоса о нартах – и там, и здесь речь идет о поэтическом сравнении стаи воронов с комьями земли, кидаемыми копытами коней, а хлопьев снега – с пеной с морды этих коней (Абаев…, с. 100).

Значительное сходство, выходящее за рамки общих и.-е. антропонимических параллелей, прослеживается и в именах народов ирано-скифского и кельтского круга. Хотя точные значения известны только для части этих имен: например, Sionnah – «лиса», остальные – скорее догадки, поэтому их точная «корневая» связь друг с другом остается предположительной, но все же это сходство интересно:

При этом осетинский филолог В.И. Абаев полагает, что сепаратные латино-осетинские встречи, как и специфически иранские слова в тохарских языках «относятся ко временам, когда предки латинян еще не продвинулись со Средней Европы в Италию, а предки тохаров из Восточной Европы в Среднюю Азию» (Абаев…, с. 123).

Вспомним, что выдающийся искусствовед и историк М.И. Ростовцев писал о том, что скифы, придя в Западное Причерноморье, встретили и усвоили там культуру, тесно связанную с севером Балкан и Средней Европой, здешние могильники с «керамикой, оружием, предметами утвари и туалета… близкими западному гальштату, т. е. раннему железному веку, а затем кельтскому латену» (там же, с. 142). По-видимому эта общность восходит еще к раннему бронзовому веку, когда на Северные Балканы активно проникали степные народы – носители ямной культуры, принявшие участие в создание новых местных культур (см. «Кавказ в системе палео-металлических культур Евразии», с. 204–214, 224–236).

Таким образом, если итало-кельто-тохарская общность и существовала, то она могла возникнуть где-то в степях Восточной Европы. Точнее, именно там она могла распасться, ибо прототохары начали уходить в Азию не позднее второй четверти III тыс. до н. э. Протокельты и италики уже существенно позже откочевали в противоположную сторону, в Центральную Европу, где их пути также разошлись. Настолько, что в эпоху раннего Рима галлы воспринимались как совершенно неизвестный и чуждый народ.

Теперь еще раз сравним вышесказанные лингвистические изыскания с данными археологии. На юге Восточной Европы, между Доном и Днепром в IV тысячелетии располагалась появившаяся из культуры Средний Стог (Мерперт, с. 138) ямная скотоводческая культура, по некоторым вышеуказанным данным, давшая затем импульс афанасьевской культуре Алтая. Вместе с тем ямные памятники распространяются и к западу до Дуная, и можно предположить, что позднейшие курганные культуры Средней Европы также оставило генетически родственное «ямникам» население. Именно ямную культуру, скорее всего, необходимо считать археологическим эквивалентом итало-кельто-тохарской общности (ИКТО).

В свою очередь, как считается, ямная культура выросла из днепро-донецкой и среднестоговской культур конца V–IV тыс. до н. э. – первых неолитических общностей этого района. Как уже отмечалось, эти культуры генетически связанны с северными аналогами до Скандинавии включительно, а население этих культур – в основном мигранты с севера или северо-востока – люди европеоидного широколицего массивного типа (Палеоантропология исследования степного Приднепровья, с. 95).

Если это так, то и истоки ИКТО теоретически можно протянуть еще севернее. Туда, куда теоретически указывают и упомянутые в начале «странности» календаря древних кельтов, отдающего воспоминаниями о каких-то северных, чуть ли не приполярных районах. Туда же возможно указывает название леса у островных кельтов: foraoise, весьма близкая германской этимология слова «лес» – от герм, fohre – сосна, или, чаще, пихта.

Разумеется, подобные построения очень поверхностны, но можно попробовать подтвердить их топонимическими параллелями. За прошедшие тысячелетия карта Восточной Европы сильно изменилась, и все-таки некоторые названия, особенно рек, наводят на определенные аналогии.

– Реки Луга в Ленинградской обл., Лух во Владимирской, Локня, и др. гидронимы, ныне относимые к неизвестным вымершим языкам – ср. или lu (кельт.) – «текущий, быстрый», или шотл., ирл. loch – «озеро» (нельзя не заметить, что название реки и озера в Московской области Локнаш созвучно знаменитому гидрониму Лохнесс в Шотландии).

– Дубна (названия сразу нескольких рек в Центральной России) – обычно предлагаются балтийские параллели, но возможно ср. с древнеирл. Dubh – черный. Есть и аналогия с dubr, dubron (кельтский формант, обозначающий воду), особенно в отношении р. Дубронивка на западе Московской обл.

– Кимры (город в Тверской обл.) – ср. название племени кимвров (германизированных кельтов?) и упоминавшийся валлийский топоним kim-ru «земля, страна сородичей».