Алексей Виноградов - Русская тайна. Откуда пришел князь Рюрик?

Так, швед Фритьоф Халльман в работе «Загадка лабиринтов» пишет, что встречающиеся почти по всей Европе и сложенные в глубокой древности из камня кругообразные сооружения диаметром 15–25 метров, имели исходной точкой Скандинавию. Там это были своеобразные площадки для весенних хороводов, до сих пор празднуемых в Швеции и Финляндии. Эти действа, имевшие в прошлом сакральное значение, искаженно отразились в предании о критском лабиринте и нити Ариадны. Этот же священный «хоровод» был изображен на щите Ахилла, о чем упоминает Гомер. Само слово «Троя», возможно, восходит к корню, означавшему такую ритуальную площадку, а сам легендарный город возник на ее месте.

По-своему подошел к вопросу о корнях эллинов И. Тэйлор. Проанализировав древнегреческие мифы и «растительную» лексику, он пришел к выводу, что одним из наиболее типичных представителей ранней эллинской флоры был бук, причем древнее его название постепенно стало названием другого дерева – дуба. Т. е., «греки шли из района, где царствовал бук, туда, где был дуб» (Taylor, р. 26). Этот аргумент, безусловно, исключает из кандидатов в прародину «данайцев» южные и большую часть северных районов Европы (так, в Дании в бронзовом веке бук был представлен слабо по сравнению с дубом). Вместе с тем границы этих поисков можно продвинуть на северо-восток, т. к. пыльца бука встречается в слоях III тыс. до н. э. по всей территории Белоруссии и далее вплоть до низовьев Даугавы.

Древний хеттский миф, который цитировал, в своей книге «Древние хетты» исследователь-филолог [42]Вл. Ардзинба, повествует о солнце, которое похищается океаном, а затем снова встает из морских волн. Нетрудно предположить, что этот миф сложился далеко от исторической Хеттской державы, которая только в период расцвета расширила свои границы до морского побережья (в Сирии). Если речь шла о прародине хеттов-неситов, то этот сюжет нам дает некоторые, хотя и размытые представления о географии этой территории: с востока (откуда восходило солнце) и с запада (где оно садилось) эту землю окружало море. Такие параметры подходят под остров или полуостров. Вероятно, он должен быть немалым, чтобы вместить протохеттов (племя достаточно большое, в короткий срок подчинившее себе половину Анатолии). Навряд ли при такой географии этот полу– или остров был вытянут с запада на восток, ибо тогда в мифе бы отразилось, что солнце и в период зенита (на юге) находится над океаном.

В Евразии (еще никто, кажется, не искал индоевропейскую прародину в Африке) подходящих территорий немало. Попробуем сузить ареал поиска с помощью введения других данных. Археология, к сожалению, дает не слишком много. Материальная культура Хеттского государства сложилась на почве местной малоазиатской, в ней с трудом можно выделить привнесенное индоевропейскими пришельцами. Очевидно широкое использование (известное и из письменных источников) боевых колесниц. Но насчет того, где они впервые появились, у ученых нет единого мнения. Раскопки дают косвенные подтверждения в пользу того, что первая индоевропейская волна пришла в Малую Азию с запада, а не с востока. Это видно по разрушениям, которые последовали в Трое I (а также II и III) и сопредельных западномалоазиатских городах в первой половине III тыс. до н. э. – то есть во время, когда в Анатолии предположительно и появились индоевропейцы-протохетты. Более того, определенную цепочку можно протянуть и далее на северо-запад. С конца IV тысячелетия до н. э. протогорода культуры Винча на Среднем Дунае и южнобалканские поселения переживают бум фортификации, и, несмотря на это, подвергаются пожарам и разрушениям. Весьма вероятно, что орды неких завоевателей именно по этому маршруту прошли вплоть до продуваемого ветрами анатолийского плато.

Хетты пришли туда не одни, а в компании еще двух индоевропейских этносов. Ассирийские таблички самого начала II тыс. до н. э., найденные в Каппадокии, содержат, помимо хеттских, лувийские имена. Судя по ним и другим палеографическим данным, несмотря на чрезвычайную близость, хеттский и лувийский языки уже разнились достаточно, чтобы предположить их размежевание не позднее середины III тыс. Севернее хеттов, почти выходя к юго-восточной части Черного моря, расположилась страна, звавшаяся ассирийцами Пала. Одноименный индоевропейский язык сохранялся в этих местах до начала I тысячелетия до н. э., а имя местного народа и самой страны (у халдеев – Пулуа, Палаини) и значительно позже. В VIII веке армянский летописец Зеноб Глак записал легенду о постройке тремя братьями «в стране Палуни» города. Забавно, что это чисто местное сказание отождествили с преданием о постройке далеко за морем, «в земле полян», города Киева и использовали для удревнения истории этого города до 1500 лет (см. часть II).

Палайцы шли в Малую Азию через Балканы – по крайней мере, среди немногочисленных гидро– и топонимов, которые можно привязать к названию этого народа, есть гора Palaiste в Эпире и река Palaistinos во Фракии, позже известная как Стримон (Струма). Многие ученые связывают палайцев с филистимлянами – одним из индоевропейских «народов моря», завоевавшим во II тыс. до н. э. часть Восточного Средиземноморья (и от кого свое имя получила земля Палестина).

Правда, это предположения. Самоназвание лувийцев и палайцев неизвестно – ибо мы знаем их по именам, данным им соседями. Хетты, как следует из их собственных клинописных табличек, именовали себя «хатти», «хетти», а также неситами. Последнее название происходит от одной из столиц их державы – Неса. Название другой столицы – Хатту-сас, наоборот, производно от этнонима. Но что он значит?

Уже вскоре после расшифровки в 1915 году Бендржихом Грозным письменности хеттов, было обнаружено, что религиозные тексты этого народа написаны на двух языках: на собственно индоевропейском «неситском» и втором, который в этих текстах называется «hattili». Он до сих пор представляют собой загадку для исследователей, поскольку достоверные значения известны лишь для двух с небольшим десятков слов этого языка. Такой скудный материал, значительно меньший, даже чем имеющийся этрусский, не позволяет уверенно определить место этого языка в ряду известных семей и групп.

Во всяком случае, достоверно нельзя сказать, что его основа неиндоевропейская. Так, например на hattili царский трон назывался «халмасуита». Нетрудно в первой части слова усмотреть славянскую и германскую аналогию: «возвышенность, холм», «holm», во второй – общеиндоевропейскую основу s-t – сидеть. Титул самого царя – «табарна», созвучно кельтскому личному имени Tabarn и в основе имеет индоевропейское b-r, b-r-n – «превосходный», «избранный» (ср. иран. barin, арм. – barjr и т. д.). В то же время некоторые другие слова этого языка, возможно, имеют кавказское звучание, что говорит о его сложном генезисе.