Василий Сидихменов - Маньчжурские правители Китая

«Я клянусь свергнуть маньчжурское самодержавное правительство, укрепить Китайскую Республику, заботиться о счастье и благоденствии народа, руководствоваться общественным мнением и волей народа. Обязуюсь быть преданным интересам народа и всегда служить народу».

Так было покончено с монархическим строем, существовавшим в Китае более двух тысяч лет, что явилось великой победой Синьхайской революции.

Первым актом республиканского правительства было упразднение старого летосчисления, начинавшегося с правления маньчжурских императоров, и введение нового — с первого года победы революции и установления Китайской Республики (т. е. 1911 год).

Революционно-демократическая деятельность Сунь Ятсена не устраивала либеральную буржуазию Юга, которая стремилась к компромиссу с Севером. В такой обстановке он вынужден был заявить, что лично стремится не к президентству: его задача состояла в свержении маньчжурской династии.

Либеральный Юг и монархический Север понимали, что конфронтация между ними может привести к гражданской войне и аграрной революции: этого боялись и национальная буржуазия Юга и помещики-феодалы Севера. Выход мог быть один — пойти на компромисс: создать республику, но чтобы во главе ее стоял «свой человек». Таким человеком оказался Юань Шикай.

Почти три года Юань Шикай был не у дел, но зорко следил за ходом событий, поддерживал контакты с маньчжурскими сановниками. Он был уверен, что его час придет.

Верхушка маньчжурской династии — малолетний император Пу И, его безвольный отец — регент великий князь Чунь, вдовствующая императрица Луп Юй и, наконец, князь Цин (И Куан) — один из виднейших деятелей династии, председатель Императорского совета, — не способны были организовать сопротивление революции. Все они возлагали надежды на Юань Шикая.

По рекомендации князя Цина, сохранившего связи с Юань Шикаем и после его отставки, князь-регент Чунь согласился на возвращение Юань Шикая, предполагая сделать его «спасителем» маньчжурской династии.

Юань Шикай был типичным карьеристом и милитаристом, преследовавшим свои корыстные цели. С одной стороны, используя влияние революционной армии, он вынудил маньчжурское правительство передать всю власть в его руки, а с другой — поощрял маньчжурских правителей выдвигать различные требования с целью воспользоваться плодами революции.

27 октября 1911 г. Юань Шикай был назначен на пост главнокомандующего всеми вооруженными силами, а 1 ноября — премьер-министра. Так вся власть в стране — гражданская и военная — оказалась в руках этого человека.

Юань Шикай, обладая властью, старался не допустить победы демократического крыла революции и утверждения власти революционера-демократа Сунь Ятсена.

Вдовствующая императрица Лун Юй от своего имени и от имени малолетнего императора Пу И 30 января 1912 г. обнародовала императорский указ, в котором есть такие слова: «Воля народа — воля неба. Можем ли мы из-за одной семьи противиться желаниям всего населения. Ознакомившись с положением вещей и желаниями населения, мы совместно с императором передаем правительственную власть народу и одобряем введение конституционно-республиканской формы правления. Этим мы желаем удовлетворить чаяния населения, утомленного анархией и желающего мира».

Понятно, что это было сделано не по доброй воли царствующего дома: прогнившая маньчжурская династия оказалась на краю гибели и вынуждена была «удовлетворить чаяния населения».

Как только эхо выстрелов в Учане докатилось до Севера, Юань Шикай понял, что его час настал. Его сторонники были уверены в том, что маньчжурское правительство, желая уйти от смертельной опасности, безусловно, обратится к нему за помощью. Сам Юань Шикай был не против того, чтобы династия Цип ушла со сцены, хотя и желал поражения революции. Поэтому он избрал революцию в качестве своего орудия для свержения династии Цин.

12 февраля 1912 г. последний отпрыск маньчжурской династии Пу И отрекся от престола, а вскоре временным президентом Китайской Республики стал Юань Шикай.

Советский историк китаевед Г. В. Ефимов дал такую оценку Юань Шикаю: «Юань Шикай был весьма изворотлив и коварен; его беспринципность в политике была доведена до совершенства: способность сегодня поклоняться одному богу, а завтра хладнокровно отказываться от веет того, чему поклонялся вчера; безжалостные и коварные расправы с противниками, готовность идти и подниматься вверх но трупам — всем этим Юань Шикай владел в совершенстве».

15 февраля 1912 г. состоялся торжественный обряд отречения Сунь Ятсена у могилы Чжу Юаньчжана — основателя китайской династии Мин (1368–1644). На южном склоне Пурпуровых гор в Нанкине Сунь Ятсен предстал перед табличкой духа императора, на которой золотом были начертаны слова: «Место Его императорского величества, Великого основателя династии Мин».

Впереди таблички духа императора стоял стол для жертвоприношений, на котором дымились курительные палочки, издававшие ароматический запах. А по сторонам горели толстые красные свечи.

Руководитель церемонии объявил: президент Китайской Республики прибыл, чтобы отдать дань почтительности великому основателю погибшей китайской династии. Президент и сопровождавшие его лица сняли головные уборы и совершили три глубоких поклона перед табличкой духа усопшего императора. Руководитель церемонии зачитал послание президента, обращенное к духу основателя династии Мин и духам усопших предков китайской нации. В нем говорилось об установлении в Китае свободной республики и уничтожении сильного врага нации.

После такой церемонии Сунь Ятсен обратился к народу и армии. Он вкратце объяснил, как была свергнута маньчжурская династия и китайский народ обрел свободу. Он говорил о том, что объединенный и свободный Китай должен достигнуть славы и процветания. Одобрительные возгласы присутствующих потрясли воздух, и они были заглушены салютами залпов орудий.

Спустя много лет после этих событий Сунь Ятсен писал: «Я был избран президентом. После исполнения обязанностей в течение короткого срока я отказался от поста в пользу Юань Шикая, так как мои друзья, которым я полностью доверял и которые тогда обладали более точным знанием китайских внутренних отношений, чем я, убеждали меня, что Юань Шикай способен объединить страну и обеспечить устойчивость Республики, располагая доверием со стороны иностранных держав. Мои друзья теперь признают, что моя отставка была большой политической ошибкой, имевшей в точности такие же политические последствия, которые имели бы место в России, если бы на смену Ленину в Москве пришел Колчак, или Юденич, или Врангель».