Михаил Шейнман - Кто такие папы римские

Во второй половине XIX в. римские папы искали сближения с царской Россией. Официально утверждали, что папство стремится добиться привилегий для католической церкви. В действительности же при переговорах между папой Львом XIII и представителем царя Александра III Извольским (в 1887–1888 гг.) папа предложил русскому самодержавию союз для совместной борьбы против революционного движения в Европе. В беседе с царским дипломатом Извольским Лев XIII жаловался на рост «разрушительных стремлений» в Европе и спрашивал: «Почему бы государству, как Россия, стремящемуся к поддержанию охранительных начал (т. е. реакции. — М. Ш.)… не иметь этой силы (речь шла о католической церкви. — М. Ш.) своею союзницею» [63] Е. Адамов — Дипломатия Ватикана в начальную эпоху империализма. Соцэкгиз 1931. Стр. 73. . Папа тогда предлагал царю Александру III %а такой союз привлечь на службу царизма польских католических попов для подавления национального движения в польских областях.

После падения царизма в 1917 г. папа лелеял надежду, что он сможет воспользоваться упадком православной церкви в России для насаждения католицизма. Папа Бенедикт XV в 1918 г. послал даже свое посольство в Советскую Россию, но оно не было допущено. Надежды папы завоевать Россию для католической церкви опять рухнули. Массовое безбожное движение в Советской стране привело к упадку влияние всякой религии. Это, а главное — победа социализма в нашей стране, явилось причиной того, что папство находится в лагере злейших врагов СССР.

Папское государство со столицей в городе Риме существовало до 1870 г. К началу XIX столетия территория нынешней Италии была раздроблена на восемь мелких государств (не считая двух совсем крошечных — Монако и Сан-Марино). Среди этих государств была и папская область, которой управлял папа римский и его чиновники — кардиналы, епископы. Об этом государстве историк Тарле пишет: «В папских владениях жило от 2 1/ 2до 3 миллионов человек… Церковная область занимала одно из первых мест по количеству народонаселения, а по характеру управления, бесспорно, самое своеобразное место. Ее государем был папа, управлявший ею бесконтрольно… Болоньей, Феррарой, Равенной, Форли и их округами управляли епископы, игравшие роль губернаторов, так что вся Романья была всегда в руках четырех духовных наместников… Рим управлялся кардиналом, исполнявшим роль обер-полицмейстера столицы и являвшимся с ежедневным рапортом к папе. Беспорядок в управлении был страшный, потому что и прелаты-начальники, и священники-исполнители, и монахи-полицейские отвратительно делали свое дело, воровали, отчетности никакой не вели и не требовали и славились взяточничеством, пьянством, распутством и ежедневной ложью папе… Цензура прославилась чудовищной придирчивостью. Запрещались Данте, Ветхий завет, Петрарка. За чтение Боккаччио можно было попасть в тюрьму… Иезуиты держали в тисках римский и болонский университеты, наказывали студентов, говоривших о вращении Земли… за малейший признак свободомыслия каждый студент и каждый профессор должны были ожидать немедленного изгнания» [64] Е. Тарле — История Италии в новое время. Изд. Брокгауз и Эфрон 1901 г. Стр. 145–146. .

Таковы были порядки в государстве, где правил «наместник бога». В папском государстве больше, чем в других государствах Европы, была развита преступность.

Подданные папского государства ненавидели власть попов. Народ неоднократно восставал против этой власти.

Неудивительно также, что все революционные выступления в XIX в. в Италии были направлены и против власти папы, а белый террор особенно свирепствовал в его владениях.

Еще во время революции 1848 г. в Риме народ требовал упразднения государственной власти папы. Папа решил разделаться с народом огнем и мечом. 18 ноября 1848 г. папа Пий IX приказал своей наемной швейцарской гвардии стрелять в толпу. После же победы революции в Риме загримированный тт переодетый папа бежал (24 января 1849 г.) из Рима и стал призывать австрийского императора и французского кровавого генерала Кавеньяка (палача, потопившего в крови восстание парижских рабочих в июне 1848 г.) на помощь для удушения революции в Риме. В это время в Риме было созвано учредительное собрание, которое 5 февраля 1849 г. подавляющим большинством голосов решило лишить папу светской власти.

Французское правительство послало в помощь папе войска для расправы с народом. Под охраной французских и австрийских штыков власть «святейшего отца» была восстановлена.

В 1860 г. в двух областях папского государства — Марка и Умбрия — был устроен опрос населения: хочет ли оно оставаться под властью папы. В области Марка 133 тысячи человек высказались против того, чтобы остаться в папском государстве, и лишь 1212 высказались за то, чтобы остаться под властью папы. В Умбрии 97 тысяч высказалось против папского владычества и лишь 308 человек за это владычество! Эти цифры свидетельствуют о ненависти, которую питал народ к папской власти. Власть римского первосвященника в середине XIX столетия держалась на штыках французского императора Наполеона III.

Раздробленность Италии была пережитком феодализма и являлась серьезным препятствием для капиталистического развития страны. Национальное движение Италии первой половины XIX столетия одним из основных своих требований выдвигало требование объединения Италии, а следовательно, и ликвидации папского государства. Главной силой, которая тогда могла выступить против феодальной раздробленности, была буржуазия. Однако решающую роль в объединении Италии сыграло революционное движение народных масс, в частности движение, возглавленное замечательным революционеров Гарибальди.

Гарибальди писал, что папа был и будет «смертельным врагом освобождения Италии». Власть папы он называл «жалким игом папской теократии».

Папой был тогда Пий IX, прославившийся как мракобес и реакционер. Он был напуган ширившимся революционным движением в Европе, мощным развитием социалистических идей и науки. Он видел в усилении католицизма и иезуитизма плотину против прогрессивных движений, научной мысли и прежде всего против коммунизма. 8 декабря 1864 г. Пий IX издал позорнейший документ — послание с приложением «Силлабуса» (или «Перечня главнейших заблуждений нашего времени»), в котором осудил все достижения науки, прогресса и особенно идеи коммунизма.

В связи с назревавшими в Европе революционными событиями папа Пий IX решил созвать в Ватикане (в Риме) церковный собор. Собор открылся под председательством папы 8 декабря 1869 г. Приехало свыше 700 человек — кардиналов, епископов, попов со всего света. Больше всего споров вызвало внесенное на обсуждение собора предложение о признании непогрешимости папы.