Колин Тернбулл - Человек в Африке

Радиоуглеродный и калий-аргоновый методы абсолютной датировки основаны на определении количества накопившихся в исследуемом образце продуктов радиоактивного распада: в первом случае — радиоактивного углерода в органических остатках, во втором — аргона в калиевых минералах. Радиоуглеродный метод допускает датировку в пределах до 60 тыс. лет назад, калий-аргоновый — на порядок выше.

К I в. до н. э. относятся уже массовые находки мероитского железа, начало же этой индустрии датируют обычно VI–V вв. до н. э.

Мероэ было не единственным центром распространения индустрии железа в Тропической Африке. Параллельно с ним существовал (практически одновременно) и центр североафриканский, из которого железо распространилось к югу, в частности на территорию современной Нигерии (культура нок).

Порты восточноафриканского побережья могут считаться «арабскими» лишь в том смысле, что в них существовала довольно многочисленная арабская колония, главным образом выходцы из стран Персидского залива и Южной Аравии. Но основную массу населения уже в XIV в. составляли черные африканцы: об этом свидетельствует, скажем, знаменитый марокканский путешественник Ибн Баттута.

Власть у таких народов, как нуэры и динка. строго говоря, не может считаться политической, так как у них еще не сложилось классовое общество. В советской научной литературе для обозначения отношений власти в доклассовых общественных организмах в последние годы часто употребляется термин «потестарные».

Однако нет доказательств, что это когда-либо случалось.

Здесь перед нами еще один пример релятивистского подхода к сравнению стадиально разных и, в сущности, несопоставимых культур. Количественные масштабы общества — вовсе не нейтральный фактор: чем крупнее человеческий коллектив, тем большими возможностями освоения окружающей природной среды он обладает. В этом смысле правило «дважды два — четыре» в социальной практике действует далеко не с той однозначностью, как в школьной арифметике.

Меримде — неолитическая стоянка в дельте Нила на границе Ливийской пустыни возле селения Меримде-Бени-Салама, по которому она и названа.

Шадуф — многоступенчатое водоподъемное устройство. Его описание см. далее в тексте, а также рис. на стр. 157.

Вопрос о культурном наследии Древнего Египта в сегодняшней Тропической Африке не столь прост, каким он может показаться. Во всех случаях сходство форм культуры требует тщательного изучения того, чем оно вызвано — или действительно заимствованием, или стадиальным сходством рассматриваемых общественных организмов, или же одинаковыми условиями окружающей природной среды.

См главу 5 «Пустыня» с иллюстрациями различных способов подъема воды.

Катанга — нынешняя провинция Шаба в Заире.

Имеется в виду раннегосударственное образование, созданное народом луба (балуба) в районе верхних течений рек Луалаба и Ломами в последней четверти XVI в.; в пору наивысшего расцвета (конец XVIII в.) простиралось от верховий р. Санкуру до оз. Танганьика.

Работорговлю возбуждал и стимулировал не столько спрос на европейские товары (он был вторичен), сколько, наоборот, спрос португальцев на рабочую силу невольников. Португальцы буквально принуждали правителей Конго продавать своих подданных, натравливая наместников областей друг на друга и на центральную власть: ведь всякая усобица сопровождалась захватом пленных, а их затем продавали тем же португальцам. И именно португальская работорговля стала главной причиной упадка и развала средневекового Конго.

Стэнли-Пул — озеровидное расширение р. Конго в среднем ее течении; на берегах Стэнли-Пула расположены столицы НРК и Заира — Браззавиль и Киншаса.

Стэнли, Генри Мортон (1841–1904) — англо-американский путешественник и исследователь Африки. В 1874–1877 гг. первым из европейцев спустился по р. Конго до Атлантического океана.

Типпу-Тип (или Типпу-Тиб) — настоящее имя Ахмед бен Мухаммед аль-Мурджеби — арабский купец с Занзибара; организатор нескольких походов за слоновой костью и рабами в глубинные области континента. В 1876–1877 гг. участвовал в экспедиции Г.Стэнли, исследовавшей течение р. Конго.

Джозеф А. Таулс вел полевые работы от имени Национального научного фонда среди бира и ндака в Итури в 1970–1972 гг.

Атерская культура (по названию стоянки Бир-эль-Атер в Восточном Алжире) — мезолитическая культура на территории Северной Африки, примерно до 15° с. ш. Капсийская культура (по латинскому названию города Гафса в Тунисе) — позднемезолитическая культура на территории современных Туниса, Алжира и Ливии.

D. M. Hart. Segmentary Systems and the Role of Five Fifths. — «Revue de 1’Institut de Sociologies, Universite de Rabat, 1966.

Здесь Тернбул повторяет взгляд, получивший распространение среди немалой части западных ученых; в действительности, однако, следует говорить скорее не о «взаимной» эксплуатации, а просто об эксплуатации пигмеев их оседлыми соседями, хотя эксплуатация эта осуществляется еще в самых примитивных зачаточных формах.

Джихад фульбе вовсе не был чисто религиозным движением. Под религиозными лозунгами, неизбежными в средневековом обществе, скрывались вполне конкретные материальные интересы социальной верхушки этого народа: в результате победы в «священной войне» фульбская знать решительно перераспределила в свою пользу огромные по тогдашним понятиям богатства и привилегии, ранее принадлежавшие аристократии народа хауса.

Ислам в истории Африки в XIX–XX вв. едва ли не чаще играл роль идеологии борьбы с колонизаторами. Как раз этим и объясняется его быстрое продвижение в новые области Тропической Африки в последние десятилетия.

Тернбул указывает температуру по Фаренгейту: 120° F примерно равны 49 °C, 110° F — 44 °C.

Термин «сервы», пожалуй, не дает полного представления о том социальном явлении, которое здесь имеется в виду. Дело в том, что зависимое население в этом регионе различалось не только профессионально, но и по степени зависимого состояния, равно как и по положению в очень строгой иерархии самих зависимых групп.

Знак «!» означает здесь своеобразный щелкающий звук, характерный для бушменских языков.

Для древней Ганы не были характерны ни развитая социальная стратификация, ни централизованный бюрократический аппарат, ни сложная система налогообложения. Не сохранилось никаких свидетельств существования эксплуататорских отношений, за исключением данничества; аппарат же управления воспроизводил систему управления крупным племенем на стадии распада родового строя.