Дмитрий Абрамов - Тысячелетие вокруг Черного моря

Вторжение в Причерноморье печенегов обострило и усложнило ромейско-русские отношения. Однако в первой половине IX в. русы прочно укрепились в устье Днепра и распространили свое влияние вплоть до границ причерноморских владений империи. Черное море окрестные народы стали называть Русским. Авторитетный исследователь истории Крыма А.Л. Якобсон доказывал, что к середине X в. «определенная территория … в Таврике или в непосредственном соседстве с ней… фактически принадлежала Руси», и русские флотилии господствовали в северной части Черного моря. В 943 г. арабский географ Масу-ди определял его как «море русов, по которому не плавают другие племена, и они обосновались на одном из его берегов» {104} 104 Якобсон А.Л. Раннесредневековый Херсонес. М.-Л., 1959. С. 54; Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербента X -XI вв. М., 1963. С. 196. . Между тем за шестьдесят лет до Масуди арабский географ Ибн-Хордадбех называл Черное море «море ал-Хазар». Чтобы ограничить влияние русов, ромейские дипломаты подкупали печенегов и натравливали их на русские купеческие караваны и границы Руси. Условия договоров 907-911 гг. перестали соблюдаться. Все это вызвало новую русско-ромейскую войну 941-944 гг. Летом 941 г. войско русов морем и сушей вновь двинулось на Константинополь под руководством князя Игоря. Но имперский флот сжег «греческим огнем» русские корабли. Пламя металось по воде, и это «страшное чудо» поразило русских воинов. Но значительная часть русского войска уцелела и высадилась на малоазиатском берегу Босфора. Там русы грабили окрестности и сражались до осени, но затем были вытеснены и оттуда. На оставшихся кораблях русы ушли восвояси. К 944 г. князь Игорь вступил в союз с венграми и печенегами, собрал большое войско и вновь пошел на империю. Греки не стали искушать судьбу и выслали навстречу Игорю посольство с просьбой о мире. Империя предоставляла Руси ежегодную дань и выплачивала большую контрибуцию, но право беспошлинной русской торговли в империи было утрачено. При подтверждении договора о мире многие представители русской знати и дружинного слоя принесли клятву на кресте в св. Софии. Русы-язычники клялись на оружии, обращаясь к идолу Перуна. Затем ромейское посольство направилось в Киев. Там русы-язычники повторили клятву у идола на одном из холмов, а русы-христиане клялись в храме св. Илии. Все говорило о том, что христианская община на Руси значительно выросла и стала очень влиятельной. Возможно, тогда же стал складываться союз Руси с империей и против Хазарии.

С начала X века ромейско-хазарские отношения сильно ухудшились. Ромейское правительство предприняло попытку опереться на соседей Хазарии — племя аланов (потомков сарматов). На Северный Кавказ к аланам была послана христианская миссия. В 920-е гг. аланы приняли христианство, и здесь было образовано епископство, подчиненное Константинополю. Но в 932 г. аланское войско потерпело поражение от хазар и положение греческого священства в Алании стало очень тяжелым. Алания признала зависимость от иудейской Хазарии, хотя сохранила христианство. Хазарские отряды усилили набеги на крымские владения империи ромеев.

Из сочинения ромейского императора Константина Багрянородного «О фемах» и «О народах» {105} 105 Константин Багрянородный. Сочинения. «О фемах». «О народах». — М., 1899. С. 106,107. .

О Далматии и соседних с нею народах

Со временем царствования императора ромеев Ираклия, … вся Далматия и окружающие ее племена, а именно: хррваты, сербы, захлумцы, тервуняне, капалиты (копавляне), дукляне, арентане (неречане) и паганы (некрещеные) были подвластны императору ромеев. Князей, как говорят, эти племена не имеют, кроме жупанов — старшин наподобие того, как этот обычай имеют и остальные славяне. Но большая часть этих славян не была крещена, а долгое время оставалась некрещеной. В царствование же христолюбивого императора Василия они послали послов, прося и взывая, чтобы он крестил некрещенных между ними, и чтобы быть им, как с самого начала, под властью империи ромеев. Послушав их, тот блаженной памяти славный император отправил царского человека с духовенством и крестил у названных народов всех некрещеных, а когда они были крещены, поставил им князей, которых они хотели и сами выбирали из наиболее чтимого и любимого ими рода.

«Повесть временных лет» о походе славян-русов на Константинополь под руководством князя Олега {106} 106 Историческое досье. Энциклопедия. В 10 т. / Сост. Н.Л. Вадченко, И.В. Приседская. Д, Сталкер, 1997. Т. 1. С. 190-193. .

«В год 6415 (907 год от Р.Х.) пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов и славян… И с этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000. И пришел к Царьграду (Константинополю); греки же замкнули Суд (бухта Золотой Рог), а город затворили. И вышел Олег на берег, и начал воевать, и много убийств сотворил в окрестностях города грекам; и разбили множество палат, и церкви пожгли. А тех, кого захватили в плен, одних иссекли, других мучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море, и много другого зла сделали русские грекам, как обычно поступают враги.

И повелел Олег своим воинам сделать колеса и поставить на них корабли. И с попутным ветром подняли паруса и пошли со стороны поля к городу. Греки же, видев это, испугались и сказали через послов Олегу: «Не губи города, дадим тебе дани, какой захочешь». И остановил Олег воинов, и вынесли ему пищу и вино, но не принял того, так как было оно отравлено. И испугались греки, и сказали: «Это не Олег, но святой Димитрий, посланный на нас от Бога». И приказал Олег дать дани на 2000 кораблей: по 12 гривен на человека, а было в каждом корабле по 40 мужей…

Итак, царь Леон (Лев VI) и Александр заключили мир с Олегом, обязались уплачивать дань и ходили ко взаимной присяге; сами целовали крест, а Олега с мужами его водили к клятве по закону русскому, и клялись те своим оружием и Перуном их богом, и Волосом — богом скота и утвердили мир. И сказал Олег: «Сшейте для Руси паруса из паволок (шелка), а славянам полотняные»… И повесил щит свой на вратах в знак победы, и пошел от Царьграда…

В 716 г. между Болгарией и Ромейской империей был заключен мир, согласно которому империя выплачивала болгарскому хану субсидии. Но в середине VIII в. в Болгарии начались смуты. Этим решил воспользоваться император-иконоборец Константин V, который стал строить крепости на границе с Болгарией и готовиться к захватам. Тогда болгарский хан Кормисош в 755 г. предпринял нападение на Фракию и дошел до «длинных стен». В ответ император высадил десант в устье Дуная в 756 г. и нанес поражение болгарам в битве у Маркелл. Однако ромеи не смогли полностью подчинить Болгарию. Новое столкновение между Болгарией и империей произошло в 763 г., когда в битве у Анхиала вновь было разгромлено болгарское войско. Правда, император смог добиться лишь свержения очередного хана и пленить часть болгарской знати, но все последующие попытки подчинить Болгарию не принесли ромеям успеха. Начались осложнения со славянами Македонии, и Константин V направил ромейскую армию на подавление восстания {107} 107 История Византии. Т. 2. М., 1967. С. 57. .