Дмитрий Абрамов - Тысячелетие вокруг Черного моря

В IX в. болгары вновь повели активную внешнюю политику, что нашло яркое отражение в сочинениях, летописях и хрониках того времени. В период между 802-817 гг. княжеский престол Болгарии занимал князь Крум, известный современникам как неутомимый и свирепый воитель. Под его руководством болгарские дружины стали совершать набеги на земли Ромейской империи. Император Никифор I решил наказать болгар. Во главе своих войск он вторгся в Болгарию и сжег столицу страны Преславу. Но на обратном пути при переходе через горы Стара Планина ромейские войска попали в засаду. Проходы в горах перекрыли засеками болгаро-славянские дружины Крума. 25 июля 811 г. ромейские войска были окружены и разбиты в ожесточенном горном сражении. Император Никифор пал в бою. Болгарские войска вновь вторглись в пределы империи и опустошили Фракию и Македонию. В 812 г. они осадили Константинополь, но осада не принесла им успеха, слишком сильны были укрепления ромейской столицы, да и у болгар не было осадных орудий. Взяв дань, захватчики ушли восвояси. Через год император Лев V нанес поражение болгарскому войску у ромейского города Месемврии. Крум отступил. Собрав новое большое войско из болгар, славян и аваров, он вновь двинулся на Константинополь. В 815 г. болгары вторично осадили город, но тут смерть настигла их воинственного предводителя. Преемник Крума Мортагон (Омартаг) заключил мир с императором Львом и направил болгарские войска на запад — на завоевание Паннонии.

В начале правления внука Крума князя Бориса (852-888 гг.) Болгария вела дипломатическую игру на два фронта: на северо-западе с Германским королевством, на юго-востоке с Ромейской империей. В борьбе германского короля Людовика с великоморавским князем Ростиславом князь Борис действовал то на стороне одного, то на стороне другого. Болгарские войска несколько раз предпринимали военные походы в Центральную Европу. Положение Болгарии осложнялось тем, что страна оставалась языческой, и потому правители христианских государств не склонны были рассматривать болгарского князя как равного. Все это толкало Бориса к принятию христианства. Переговоры Бориса с германским королем затрагивали вопрос о крещении болгар. А в 860-е годы вопрос этот приобрел чрезвычайную остроту, ибо отношения между Римом и Константинополем достигли особенного напряжения. Миссия франкских священников проповедовала в Болгарии уже не первый год. Еще в мае 864 г. римский папа Николай предполагал, что Борис и его народ будут крещены западными священниками. Но в этот момент ромейское войско двинулось к болгарским границам. Ослабленная голодом и войнами страна не в силах была воевать с Империей Ромеев. Князь Борис принял крещение от ромейского духовенства. В 864 г. при крещении он получил имя Михаил в честь ромейского базилевса. Вслед за князем крестилась знать, а потом и весь народ.

Ученики славянских просветителей Кирилла и Мефодия окончательно утвердили богослужение в Болгарии на церковно-славянском языке. Рим не спешил поставить болгарам своего архиепископа. Тогда по просьбе Бориса-Михаила Константинопольский патриарх поставил в Болгарии ромейского архиепископа. Болгарская церковь с 870 г. стала подчиняться Константинополю, хотя за ней признавалась и автономия. С принятием христианства протоболгары окончательно слились со славянами, усвоив славянский язык и письменность. Михаил в старости ушел в монастырь, и после смерти был канонизирован, открыв этим длинный список святых Болгарской Церкви. Крещение Болгарии по обрядам восточнохристианской Церкви явилось большим успехом Константинопольской патриархии и ромейской дипломатии. Но прошло не более четверти столетия, и союзник империи превратился

в ее могущественного соперника. При сыне Михаила Симеоне (888-927 гг.) Болгария достигла наивысшего могущества. В 894 г. болгарский правитель начал военные действия против империи. Предлогом для войны послужило перенесение центра болгаро-ромейской торговли из Константинополя в Фессалонику. В 896 г. болгары нанесли ромеям сильное поражение. В 904 г., когда ромеи оплакивали печальную судьбу Фессалоники, разграбленной арабами, Симеон потребовал территориальных уступок, и болгаро-ромейская граница была передвинута далеко на юг. После смерти императора Льва VI болгарский правитель решил заявить свои претензии на императорский престол. Он принял титул кесаря (царя) болгар и греков и получил из рук римского папы царский венец. Константинопольский патриарх Николай Мистик признал за ним этот титул. Дочь Симеона была объявлена невестой Константина Багрянородного (912 г.). Однако ромейское правительство не сдержало своих обещаний о браке молодых. Тогда Симеон возобновил войну и в 914 г. захватил Адрианополь. В 917 г. ромейское войско было разбито болгарами на р. Ахелой. И все-таки, несмотря на военные успехи болгар, Константинополь оставался неприступной крепостью, которую болгары не могли взять с суши или осадить с моря.

Тем временем к власти в Константинополе пришел Роман Лакапин. Роману удалось заключить союз с сербами и хорватами против болгар. В ходе разгоревшейся войны Сербия была разгромлена и стала данницей Болгарии. Хорваты же смогли разгромить и отбить болгар. Силы сторон были истощены длительной войной. В ходе ее Симеон пытался еще несколько раз овладеть Константинополем и ромейским престолом. В 924 году он последний раз осаждал город. Но Роман Лакапин повел тонкую дипломатическую игру с болгарским царем и убедил его пощадить столицу. Симеон согласился за огромный выкуп оставить свои намерения и отступил. В начале X в. болгарские города стали центрами славянского просвещения и культуры на Балканах. Несмотря на свой воинственный и властолюбивый характер, Симеон оставался одним из самых образованных и культурных людей своего времени. Он покровительствовал развитию литературы, сам перевел на славянский язык некоторые проповеди Иоанна Златоуста. Иоанн, экзарх болгарский, перевел в те годы «Богословие Иоанна Дамаскина» и написал «Толкования на книгу Бытия». А писатель Черноризец Храбр написал историю составления славянской азбуки с вв. Кириллом и Мефодием.

Завоеванная в 663 г. арабами Армения жестоко страдала под гнетом мусульман. Армянский народ сохранил свою национальную культуру и верность своим национально-религиозным верованиям, выраженным в монофизитстве. Армяне начали упорную борьбу с захватчиками. В 703 г. в битве на реке Араксе 2-тысячное армянское войско разбило 5-тысячное войско арабов. Но армянская знать не воспользовалась этой победой для освобождения страны, а сделала неудавшуюся попытку принять подданство Ромейской империи. Разорительные налоги арабских халифов доводили народа до нищеты. Это вызвало во второй половине VIII в. новые восстания. Самым значительным из них стало восстание 774-775 гг. Восстание закончилось неравной, кровопролитной битвой на берегу Евфрата, где около пяти тысяч армян дрались против 30 тысяч арабов и были разбиты.