Франсис Конт - Хронология российской истории

Вновь российским властям предстоит выводить страну из замкнутого круга, в котором она так долго пребывала в силу особенностей своей истории. Западная Европа освободилась от крепостного права к XVI в., тогда как в России оно применялось все шире, а в XVIII в. даже усилилось. Благодаря Возрождению Европа овладела наследием античности, Россия же оказалась лишена его. В период кризиса европейского сознания, а затем в эпоху Просвещения России не довелось в той же степени, что Европе, пережить секуляризацию духовной жизни и открытие личного счастья. Наконец, Россия постоянно страдала от методов, которыми в ней проводилась индустриализация: вынужденная приступать к ней в несколько приемов — при Петре I, затем при Екатерине II, потом вновь, в конце XIX в., под руководством Витте, а в 30-х годах уже по указке Сталина, — Россия неизменно делала это по принуждению и по решению сверху. Всякий раз ее к этому толкала международная обстановка, когда ей приходилось догонять соперников или же она пыталась обойти их. Как с политической, так и с экономической и культурной точек зрения подобный волюнтаризм правителей усиливал и без того весьма мощную центральную власть, отодвигая далеко на задний план осознание и освоение свободы личности, чему на Западе способствовали свобода воли и суждения и дух предпринимательства.

Сегодняшняя Россия стремится ликвидировать разрыв, который парадоксальным образом возник между ней и Западом после того, как она восприняла одну из величайших западных ересей — марксизм. Оказавшись у власти, эта идеология, в своем российском варианте, привела к истощению всех живых сил страны и перевела стрелку исторического движения на путь непримиримой, жесткой конфронтации.

С приходом Горбачева Россия снова заявляет о своей приверженности «общечеловеческим ценностям», и остается только пожелать — как ей, так и нам — избежать реванша прошлого. Показательна в этой связи образцовая выдержка весьма значительной части населения, не поддающейся, к счастью, на посулы крайне правых сил, которые вполне могли бы окрепнуть именно в России более чем где-либо в силу действия механизма своего рода «ритуального возмездия».

Этот краткий очерк и был написан для того, чтобы попытаться четче обозначить главные линии российской истории. Каждая глава включает в себя комментированную хронологию политической и государственной жизни, развития экономики и общества, внешних сношений и культуры. Ограничения, вызванные спецификой данной издательской серии, вынудили нас весьма жестко подходить к отбору фактов и многим жертвовать, но мы постарались несколько смягчить неизбежные потери, поместив краткие введения к каждому значительному периоду, а также снабдив издание таблицами и картами.

Пользуясь случаем, приношу мою глубокую признательность друзьям и коллегам Пьеру Конталю и Жанну Луи ван Режмортеру, которые любезно согласились прочесть рукопись и внести в нее поправки.

Остается выразить надежду, что этот коллективный труд будет полезен всем, кому хочется лучше познакомиться с историей России, причем не в чьей-то Интерпретации (опыт показывает, насколько быстро они могут устаревать), а непосредственно, благодаря снабженной необходимыми пояснениями хронологии, которая дает читателю возможность — и даже побуждает его — идти дальше самостоятельно, следуя своему вкусу, а не подсказкам бдительного ментора, будь то русского или иностранца.

Да и сама история России — это история страны, которая снова поворачивается лицом к западному миру после стольких лет разрыва с ним, но делать это ей подобает без излишнего подражательства, заботясь о всемерном сохранении национального своеобразия, ибо она одновременно представляет собой Европу и нечто большее, чем Европа.

Франсис Конт,

профессор русской истории и культуры Университета Париж-Сорбонна, президент Французской ассоциации русистов.

Индоевропейские по своему происхождению племена славян, двигаясь, по всей вероятности, с северной части Восточных Карпат, постепенно расселились по Центральной и Восточной Европе на широком пространстве от верховьев Вислы до Среднего Поднепровья. С середины I тысячелетия они разделились, присоединившись к массовым нашествиям эпохи Великого переселения народов, которые потрясли до основания наш континент: пробил час античного мира, и стали обозначаться контуры европейского пространства — такого, каким мы его знаем сегодня.

Поначалу славянские племена были укоренены в Поднепровье, но затем лишь некоторые из них остались на месте, тогда как другие рассеялись на все четыре стороны — в южные степи, в леса Верхней Волги, к берегам Балтики. Во второй половине IX в., в эпоху образования Киевской Руси, восточные славяне сосредоточиваются в Среднем Поднепровье и вокруг Новгорода. На юге они живут в соседстве с народами иранского происхождения, на севере смешиваются с балтийскими, финскими и скандинавскими племенами.

Пришедшие из Скандинавии варяги сыграли для славянского населения важнейшую роль фермента: в политическом плане они способствовали объединению племен под властью князя, а в экономическом — наладили использование главных речных путей, составивших впоследствии знаменитый водный путь «из варяг в греки», от Северного моря до Черного. Укрепившись в Новгороде, варяги затем устремляются на завоевание Киева, взятие которого Олегом обозначает собой рождение Киевской Руси. Вплоть до конца XI в. государство непрерывно развивается под мощным влиянием соседней Византийской империи, являвшейся одновременно важным рынком и образцом цивилизации. Постоянные контакты с Византией позволили славянам и варягам четко осознать тогдашнюю геополитическую ситуацию и извлечь из нее выгоду, сделавшись посредниками между Северной Европой и Византийской империей. Наследники князя Олега продолжали укреплять Киевскую Русь, подчинив себе население соседних земель и создав собственную администрацию, в частности для сбора дани. Со второй половины X в. ясно обозначается завоевательная политика киевских князей. Святослав расширяет свою территорию, отвоевывая земли у Хазарского каганата и у волжских болгар. Его сын Владимир начинает свое правление, будучи во главе государства, с которым вынуждены всерьез считаться как Запад, так и Восток.

Жизнь славянских племен отличается исключительной простотой и подвижностью. Они говорят на достаточно едином языке (общеславянском) и селятся по берегам рек. Об их цивилизации можно судить по данным археологических раскопок, которые определенно свидетельствуют о наличии трех постоянных элементов, а именно: гончарные изделия простые, нерасписные; похоронный обряд связан с сожжением умерших; жилища представляют собой небольшие помещения квадратной формы, наполовину заглубленные в землю, т. е. землянки, которые встречаются в лесостепной зоне. В эту эпоху славяне заняты прежде всего земледелием, но немалая часть их деятельности связана со скотоводством, охотой, рыболовством и обменом.