Дмитрий Урушев - Тайна Святой Руси. История старообрядчества в событиях и лицах

И сказал игумен: «Нет, чадо, тот, о ком говоришь, был много лет назад. И, как повествуют книги, уже триста лет минуло по смерти его. Но думаю, что ты от Бога послан к пользе нашей. Поведай, кто ты и что с тобой приключилось?»

И начал старец все о себе подробно рассказывать: как жил в обители, размышлял о сладости праведных после смерти и о славе небесной, и о том, почему пред Господом тысяча лет как один день, и как прекрасная сладкогласная птичка увела его на прекрасное поле, и в какой радости и сладости слушал ее пение. «И кажется мне, — сказал, — что прошло не более трех часов, как я вышел из сего святого монастыря».

Прозорливый же игумен понял, что произошло. Весьма удивился Божьему величию и, возрадовавшись душой, сказал: «Преблажен ты, отче! Ты удостоился от Бога великой благодати видеть славу и веселье праведных, потому триста лет показались тебе тремя часами». И, приняв его, ввел в монастырь, созвал братию и велел вновь все о себе рассказать.

Все, это услышав, в радости и умилении начали многие слезы проливать и большие труды приложили к достижению той славы. Оный же святой старец прожил только три дня и преставился в совершенную и вечную радость, которую уготовил Бог любящим Его.

Некая старуха шла по дороге и увидела скорбного юношу, сидевшего с мешком полным серебра. «Почему сидишь невесело и о чем печалишься?» — спросила баба. «Один человек сотворил мне много зла, — отвечал юноша. — Я же хочу воздать ему за это, но не могу. Замыслил поссорить его с женой, но как это сделать — не знаю. Хоть я и дьявол, но в словах не искусен. Знаю, славная женщина, что слова твои действенны. Даю тебе это серебро, дабы ты сотворила, что мне нужно». Баба взяла серебро и сказала: «Сотворю по твоему желанию».

Тогда оная баба стала приходить в дом того человека (она и до того была знакома с ним) и втерлась к нему в доверие. И начала помалу нашептывать жене: «Муж твой нарушил взаимное обещание с тобой: видела я некую девицу, пришедшую к твоему мужу и получившую некую одежду за нечистое дело».

Придя же к мужу, сказала: «Когда я была на богослужении, стояла в тайном месте и видела, как жена твоя совещалась об осквернении <���супружеского> ложа с неким клириком и назначала место, где бы им сойтись и сделать скверное дело».

Таково злое начало ссоры от злой бабы. То, что многими лукавыми способами не смог совершить дьявол — мастер всякой злобы, эта баба сотворила за короткое время. Сама тайно купила некую одежду и послала к девице. Жена, узнав об этом, наученная словами бабы, дурно думала о муже. И когда за ужином <���она> в печали не захотела есть, пала мужу на сердце мысль о клирике, о котором ему баба сказала. И с тех пор он стал подозревать жену.

Тем временем оная баба вновь пришла к жене и, якобы весьма жалея ее и желая видеть ее в согласии с мужем, сказала: «Знаю одного человека, который исправит вашу жизнь. Желая вам добра, я спрашивала его о вас. Он же мне сказал, чтобы ты тайно своими руками отстригла бритвой от бороды мужа волосы и подложила их мужу в еду. И тогда он возненавидит блудниц, а тебя вновь сильно полюбит».

И женщина, желая вернуть прежнюю любовь мужа, запомнила это. И ждала, когда он ляжет в постель, чтобы это исполнить. Баба пришла к мужу и сказала, что жена его, сговорившись с клириком, хочет этой ночью убить его ножом. Пусть будет осторожен!

Наступила ночь, жена легла, тайно принеся с собой бритву, а муж притворился спящим. И только она захотела тихо отстричь волосы, муж, схватив ее за руки, начал вопить громким гласом.

Принесли светильник, прибежали позванные соседи и сродники. И была распря и великая ругань. Муж хотел вести жену к судье, а сродники и соседи не давали сделать этого, зная об их чистой жизни. И была брань и великая ругань.

Увидев это, дьявол сказал оной проклятой бабе: «Я по естеству демон. И много лет думал, как бы сего мужа поссорить с женой. Тридцать лет думал об этом и не придумал! Ты же за несколько дней смогла сотворить ссору. Воистину у тебя особый адский язык! И достойна там получить свою мзду!»

И, схватив ее с душой и телом, унес в адские места. Узнать обо всем этом было дано некоему добродетельному священнику, который пришел к мужу и жене и научил их вернуться к прежней любви.

Пьяницы седели в корчме и о многом разговаривали между собой. И заговорили: «Что будет <���после смерти> и каково душам, отошедшим отсюда?» Тогда один пьяница сказал: «Напрасны эти разговоры о душах! Попы обманывают нас, возвещая жизнь души после смерти, хотят этим разбогатеть». Услышав это, прочие рассмеялись.

Так они сидели и пили, когда в корчму вошел человек здорового вида, сильный и высокий. Сел вместе с ними и повелел корчмарю поставить доброго вина. И начали пить вместе. И спросил <���вошедший>, о чем беседа, И пьяный, над которым смеялись, сказал: «Говорили о душе. Но если бы кто мою душу захотел купить, то я не пожалел бы, продал. И сколько бы за нее ни получил, все бы отдал корчмарю за вино, за всех нас!»

Услышав это, <���пьяницы> снова засмеялись. А пришедший сказал: «Я такого продавца ищу и хочу купить. Какую цену возьмешь?» Пьяница, щелкнув пальцем под щекой, сказал: «За столько!» Купец достал из кармана серебро и положил цену вина. И пили все без заботы, и обносили их большими сосудами.

Когда же наступил вечер, купивший душу у пьяницы сказал: «Настал час мне идти к себе. Но пока не разошлись, рассудите: если кто купит коня, оный же будет в узде, то не с уздой ли возьмет коня покупатель?» И все ответили: «Так!»

Тот бедняга, что продал душу, начал от страха трепетать как лист. А купец, злой древний змий, торжествуя, выхватил его и понес ввысь — и душу, и узду, то есть тело. Отнес в тартар, в вечную нестерпимую муку, ибо то был древний враг — дьявол в образе человеческом. Ибо кто покупает души? Только он!

Жил за городом некий иерей, благонравный и святых обычаев. Ради его добродетели, чудного жития, поучения и исправления духовных детей отовсюду шли к нему люди, желающие иметь его своим пастырем. И некогда в святой Великий пост собралось к нему на покаяние множество народа. Князь оного города, увидев это, вопросил, куда и зачем собралось и идет столько народу. Ответили ему, что <���идут> к оному святому и чудному иерею, исповедать пред ним свои грехи.

Князь же, услышав это, начал размышлять: «Надо бы и мне, более всех согрешившему, искать себе такого иерея и лекарства от грехов, ибо я грабитель, губитель и грешник пред Богом и ближними — пред братией моей, пред всеми людьми». И от таких помышлений на иную мысль уклонился: «Может ли мне, такому грешнику, покаяние помочь?»