Нэнси Голдстоун - Четыре королевы

«Те Deum» — католический гимн, названный по первой строчке: «Те Deum laudamus » («Тебя, Бога, хвалим»). Его исполняли во всех случаях, когда было за что хвалить бога. В данном случае это церемония принесения вассальной присяги — оммажа («homage»). Новый вассал опускался на одно колено перед сюзереном, протягивал к нему сложенные ладони, а тот брал их в свои руки. При этом произносилась формула: «Я, такой-то, предаю себя, свои земли и своих людей в руки сеньора такого-то» На это следовал ответ: «Я, такой-то, слышал твои слова и принимаю их». Затем вассал вручал сеньору свой меч, а тот возвращал его, причем произносилась фраза вроде: «Обещаю служить тебе оружием, советом и делом». Это означало, что отныне вассал должен участвовать во всех военных предприятиях сюзерена, в обсуждении всех важных дел, и предоставлять сеньору все, что ему потребуется — продукты, вещи, людей для различных бытовых нужд. (Прим. перев.).

С Парижским договором все обстояло отнюдь не так просто. Условия капитуляции действительно были тяжелы, однако есть сведения, что французские сеньоры остались недовольны договором и даже считали, что Бланка из родственных чувств подыграла Раймонду VII! Это весьма возможно. Договор позволял графу восстановить власть над почти всеми своими землями и вассалами. Земли, отошедшие по праву захвата сперва к Монфору, а от него — к французской короне, представляли собою бывший домен рода Тренкавелей — Безье, Каркассон и Альби, которые графам Тулузским не принадлежали. Граф обязался отдать Людовику восемь своих крепостей — но лишь на срок до десяти лет; разрушение этих замков оговаривалось лишь как возможность, если король этого пожелает. Доходы от этих земель остались за Раймондом. Факт разрушения стен самой Тулузы в этот период выглядит сомнительным. Они были разрушены гораздо ранее, при захвате города Симоном де Монфором-старшим, и восстановлены в 1218 году. Ввод небольшого отряда французов в город не означал потери независимости — они не вмешивались в дела управления и не диктовали графству внутреннюю политику. Отправляться в Палестину граф не торопился, и его не торопили, брак Жанны с Альфонсом по средневековым понятиям был достаточно почетным выходом из положения (хотя бы внешне). Горечь потерь и поражения, конечно, это уменьшало очень слабо. Сожалеть о договоре, как об этом упоминает автор ниже, в начале третьей главы, Раймонд начал еще до его заключения. Однако он получил необходимую передышку для восстановления сил, решения назревших внутренних проблем и накопления энергии для нового освободительного похода. (Прим. перев.).

Здесь и ниже автор недопонимает и осовременивает систему рангов того времени. Титул графа, герцога и т. п. означал только право управления и использования доходов с территории определенного размера. Графами бывали зачастую сыновья королей (см., например, Ричарда Корнуэльского). Ранг определялся причастностью к королевскому роду, освященному таинством помазания. Раймонд-Беренгер V был внуком и племянником королей Арагона, Раймонд VI Тулузский — кузеном по матери короля Франции Людовика VII, Раймонд VII, его сын, соответственно, приходился Людовику VIII троюродным братом по отцу, а по материнской линии — королям Англии племянником (Ричарду и Иоанну) или двоюродным братом (Генриху III). Немногие из графов могли похвалиться таким родством. (Прим. перев.).

Французское наименование жителей Савойи (les Savoyards). (Прим. перев.).

Длинные волосы было принято носить у дворянства по всей Европе. Еще со времен франков и галлов они считались отличительным признаком свободного человека; этот обычай коренился в древнейших магических представлениях о волосах как вместилище жизненной силы. Коротко стригли рабов, преступников и служителей религиозных культов («рабов божьих»). (Прим. перев.).

Эта характеристика скорее подходит к мрачной фигуре Екатерины Медичи (как ее описывают в романах). Если бы Бланка на самом деле никогда не улыбалась, ее не любили бы дети и подчиненные, не воспевали бы куртуазные кавалеры. Французы всегда ценили умение шутить и веселиться. Хотя, конечно, среди множества тревог и забот Бланка редко бывала настроена на веселый лад, и ревность свекрови к невестке настроения не улучшала. (Прим. перев.).

Ситэ (что значит просто «город») — сердце Парижа, продолговатый остров посреди реки Сены, на котором первоначально, в глубокой древности, располагалось селение кельтского племени паризиев, давшее начало городу. Впоследствии остров был застроен великолепными зданиями — в частности, на нем расположен собор Парижской Богоматери. (Прим. перев.).

Грубейшая ошибка! Первые бульвары (т. е. широкие улицы с озеленением, предназначенные для прогулок) возникли в Париже только в правление Людовика XIII (1610–1643), когда потребности растущей столицы привели к необходимости снести утратившие военное значение и обветшавшие стены — те самые, которыми так гордился Людовик IX. Сохранили только ворота, и новые проезды — бульвары — соединили ворота Сент-Антуан (где располагалась знаменитая Бастилия) с воротами Сент-Оноре, до наших времен не сохранившимися. При Людовике XIV, в 1668–1705 годах, бульвары спланировали и застроили по всем правилам тогдашней архитектуры, а около 1890 года они приобрели современный вид благодаря многоэтажным зданиям с роскошными магазинами, дорогими квартирами и т. п. Но в Средние века не существовало даже самого слова «бульвар»! Возможно, автор хотел сказать, что король с женой проезжали по улицам под крепостными стенами. (Прим. перев.).

См. примечание 3. (Прим. перев.).

Характерный для автора «снижающий» подход к куртуазной культуре. Вряд ли шалость сына вызвала одобрение королевы. Граф Тибо был могущественным владетельным сеньором, человеком культурным, стихотворство было для него душевной потребностью, а не светским развлечением. Приведенный здесь рассказ о выходке малолетнего принца говорит лишь о резком неприятии куртуазных нравов при французском дворе и в городе Париже. (Прим. перев.).

Нормандия была исконным владением королей Англии, она досталась им в наследство от Вильгельма Завоевателя, который, в свою очередь был потомком первого герцога Нормандии, Роллона. Под этим франко-латинским именем был известен во Франции Хрольф Пешеход (ок. 860 — ок. 932), предводитель дружины викингов, происходивший из знатного норвежского дома. Будучи изгнан из отечества королем Харальдом, Роллон в 886 году прибыл во Францию, которую потом и опустошал в течение многих лет. В 889 году Роллон поселился в области нижнего течения Сены, совершая набеги вверх по реке. Но король Карл Простоватый заключил с ним договор и даже обратил в христианство (см. примеч. 61). При крещении Роллон получил имя Роберта и стал деятельным правителем и мудрым законодателем: он принуждал морских скитальцев к оседлой жизни, установил строгое правосудие. В результате смешения пришельцев с севера и местного населения возникли норманны, так сильно повлиявшие на историю Европы в XI и XII веках. Отметим, что между Роллоном и Ричардом Львиное Сердце, его прямым потомком, прошло всего около двух веков, т. е. восемь или десять поколений. Элеонора Аквитанская, мать Ричарда, также происходила с материнской стороны из старого норманнского рода. Ричард много сделал для укрепления обороны Нормандии против агрессии французов, и при нем короли Франции предпочитали ее не трогать. Иоанн же, младший брат Ричарда, в силу своей лени и равнодушия к делам правления не смог отстоять это ценное достояние. А вот совершить убийство безоружного пленника и племянника Артура Бретонского, сына Жоффруа (Джеффри), еще одного брата, ради того, чтобы мальчик не мешал завладеть Бретанью, Иоанн не погнушался лично. Это ему, впрочем, не помогло, и Бретань в конце концов (уже в XV веке) досталась Франции. По итогам упомянутых деяний Иоанн получил прозвище «Безземельный», а в мировую литературу вошел как злобный и коварный принц Джон. (Прим. перев.).